百喻經全集《為惡賊所劫失氎喻》譯文賞析

為惡賊所劫失氎喻

【原文】

昔有二人為伴，共行曠野。一人被[1]一領氎，中路為賊所剝，一人逃避，走入草中。其失氎者，先于氎頭[2]裹一金錢，便語賊言：“此衣適可直一枚金錢，我今求以一枚金錢而用贖之。”賊言：“金錢今在何處？”即便氎頭解取示之，而語賊言：“此是真金，若不信我語，今此草中，有好金師，可往問之。”賊既見之，復取其衣。如是愚人，氎與金錢，一切都失。自失其利，復使彼失。

凡夫之人，亦復如是。修行道品[3]，作諸功德。，為煩惱賊之所劫掠，失其善法，喪諸功德。不但自失其利，復使余人，失其道業(yè)。身壞命終，墮三惡道。如彼愚人，彼此俱失。

【注釋】

[1] 被：同“披”，這里有穿戴的意思。

[2] 氎（dié）頭：布衣的衣領。氎，細棉布。

[3] 修行道品：依據道品修行。道品，佛教修行三十七個品類。

【譯文】

從前有兩個人結伴，一同行走在曠野里。其中一人穿著一件木棉布衣，半路被劫賊搶了，另一人見勢不妙，躲進了草叢中。那個被搶去大衣的人，曾在大衣的衣領里藏了一枚金幣，便對賊說：“這大衣值一枚金幣，我現在想用一枚金幣來與你交換，怎么樣？”賊問：“金幣在什么地方？”這人就從衣領中取出金幣給他看，還說：“這可是真金，你若是不信我說的，那邊草叢里有一個很有經驗的金匠，你可以去問他。”賊看見在草叢中的那個人，于是又把那人的衣服也搶了。像這樣的愚人，衣服和金幣都丟失了，自己損失了不說，還連累同伴也跟著遭劫。

凡夫之人也是這樣。他們努力修行各類道法，做了許多功德，然而貪戀外物引起的困惑，就像賊人一樣把這些都掠奪走了，原來的善法沒有了，各種功德也不見了。不但自身失掉了功德利益，還使他人也失掉了道業(yè)。等到生命終結之時，便墮于三惡道中。如那愚人一樣，不但自己受到損失，還連累同伴也受損失。

【評析】

在我們的生活中，因為自己的思想和言論而誤導了別人，致使大家都受損害的例子很多，更有甚者還因此誤了國家。故事中這個人的做法不是愚蠢，而是用心險惡。他自己遇險，還想著如何去連累和陷害別人，實在是可悲、可惡之極。

故事征引

婆羅門反害自己

釋迦牟尼開始傳教時，遇到了不少困難和麻煩，有時甚至遭到挑釁和人身攻擊。但他憑借他的智慧、毅力和人格力量，一次又一次地克服挫折、化解矛盾。

有一天，釋迦牟尼走在街上，遇到了一個憤怒的婆羅門。那個婆羅門非常仇視佛教，幾乎到了瘋狂的地步。他發(fā)現受世人尊敬的佛教開創(chuàng)者釋迦牟尼后，一條毒計頓時涌上心頭。

他躡手躡腳地繞到釋迦牟尼背后，趁釋迦牟尼不注意，抓起一大把沙土，就向釋迦牟尼的頭上扔去。

說時遲，那時快，就在沙土扔出去的一剎那，突然一陣風向婆羅門吹來，沙土反而向他自己飛來，灑得他一頭，十分狼狽。

他想發(fā)作，但又無法開口，氣得滿臉通紅。

街上的人看到剛才發(fā)生的一切，都盯著他、嘲笑他。面對這么多銳利的目光，那個婆羅門不得不低下了頭，羞愧難當，恨不得找個縫隙鉆下去。

這時，他耳邊響起了釋迦牟尼平靜而洪亮的聲音：“如果想污染清靜的東西，或者想陷害心無雜念的人，罪惡反而會傷了自己。”

聽了這番富有哲理的話，那個婆羅門頓時恍然大悟，開始反思自己的行為。

害人不利己

從前，有一個地方由于大旱，糧食顆粒無收，就發(fā)生了饑荒。有一位僧人，背了一袋米前去救濟無力度荒的窮人，路過一個村子，看天色已晚，就在這個村子找了個人家投宿了。這個人家主人是做木匠的有一子，已經十四五歲的樣子，身體健壯，已經可以幫家人干些活了。

木匠因為在荒年沒有人用工，所以閑在家里。今天遇到這個和尚，還背著一袋米，心中忽然生出歹心。木匠和妻子商議這事，妻子因為貪戀那一袋米，就答應天黑一起動手殺死這個和尚。可是，他們沒有對兒子提這件事，他們想，兒子還年幼，要是說出去，就大禍臨頭了。

兒子呢，見家里來了個和尚，慈眉善目的，說話和氣可親，就跟和尚閑聊，等夜深的時候，兒子還不愿離開這個和尚，想聽和尚講更多因果報應的故事，就這樣，夜里兩個人躺在一張床上睡下了。

到了二更時分，木匠拿著利斧溜進了和尚落腳的房間，在黑暗的掩護下，他悄悄摸到和尚的床邊，隱隱看見一個人正睡得香甜，木匠手起刀落，把那人的頭砍下來了。木匠急忙叫妻子過來看，妻子舉著蠟燭，過來定睛一瞧，一下子暈過去了，原來那人不是和尚，是自己的兒子。

和尚因為在木匠家吃了不干凈的東西，半夜起來拉肚子，剛好躲過了一劫。當和尚后來明白這個兇殺案是為了自己背的一袋米時，不住地搖頭嘆息：“貪念一起，害人害己！”