王國維《人間詞話·花鳥共憂樂》經(jīng)典解讀

王國維《人間詞話·花鳥共憂樂》經(jīng)典解讀

花鳥共憂樂

詩人必有輕視外物之意，故能以奴仆命風(fēng)月。又必有重視外物之意，故能與花鳥共憂樂。

“詩人必有輕視外物之意”指的是詩人明白其中奧妙，懂得世事蒼涼，閱盡風(fēng)月，在這樣的基礎(chǔ)之上，詩人才輕視外物。

因為詩人懂得。

張愛玲曾經(jīng)說過，因為懂得，所以慈悲。

慈悲，說起來更具女性的柔美和母性的寬容。他包容一切，全因為他的理解。

詩人輕視外物，并非就是字面上的看不起。

用“看不起”來定義此則中的“輕視”是粗鄙的，甚至是毫不具備詩人之心的粗野表現(xiàn)。

“輕視”雖還沒有達到張愛玲慈悲的高度，卻也是知曉參透之意。

只有看破參透，詩人才具備了放浪形骸的基礎(chǔ)，他才能夠“上九天攬明月，下五洋捉鱉”。

只有看破參透，詩人才能夠縱橫五千年歷史任意遨游，他才能夠生出“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的感嘆。

看破參透，才能夠驅(qū)風(fēng)喚月，人生之愜意，最終獲得心靈的至高享受。

只有輕視外物，詩人才能建立自己的主體地位，不為外物所束縛，才能把外物當(dāng)作自己抒發(fā)情感的工具，不為外物所束縛，才能不因為外物的特征而改變自己的性質(zhì)狀態(tài)。

輕視外物乃是超然于物之外。

“詩人又必有重視外物之意”，指的是詩人對于外物明白理解，用心體會，融入客觀外物，只有感知到外物，熟悉外物，詩人才能夠找到一種最貼切的方式去表達情感。

這個最貼切的方式就是以何種外物為寄托，詩人只有融入外物，與物共游共親，其詩人之情乃出。

經(jīng)由這樣的過程，詩人之表達才具備大眾的可讀性，客觀之外物才是詩人內(nèi)在的情感表現(xiàn)。

也是這樣，一切外物才能夠皆為詩人所用，詩人才能夠與花鳥共憂樂。

客觀外物是詩人之內(nèi)在情感的導(dǎo)火線，詩人之特殊情感是客觀景物的客觀抒發(fā)。

由此，文學(xué)乃成。

王國維在《人間詞話·未刊手稿》第五十則中說：“詩人視一切外物，皆游戲之材料也。然其游戲，則以熱心為之。故詼諧與嚴(yán)肅二性質(zhì)，亦不可缺一也。”王國維視文學(xué)創(chuàng)作之為游戲，只說其中之“詼諧”與“嚴(yán)肅”。“詼諧”乃是輕松之心，也就是“輕視外物之意”。“嚴(yán)肅”乃是重視之心，也就是“重視外物之意”。

“輕視外物之意”即是以我為主之情感，“重視外物之意”是重視其創(chuàng)作之真實。