客觀

【總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。優(yōu)秀的總結(jié)都具備一些什么特點(diǎn)呢？又該怎么寫呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀總結(jié)范文，希望大家能夠喜歡!中級(jí)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)客觀題特點(diǎn)分析總

【一、霸氣微信昵稱大全1、不是我跨步大2、邂逅寸步不離、守候精彩3、$胭脂°&&桃花°$4、風(fēng)露?幾許40歲男人成熟昵稱。5、最美不過遇見你2024年最火的微信網(wǎng)名是哪些。6、╰’徘徊與盛世的不堪的浮華7、傲視范兒2024微信男霸氣昵稱。8、

【《新聞周刊》觀后感作為一本專業(yè)的新聞雜志，《新聞周刊》在傳遞信息、分析事件方面做得非常出色。最近我讀了幾期《新聞周刊》，下面是我的一些感受。深度報(bào)道《新聞周刊》的深度報(bào)道非常出色，它們能夠?qū)⒁粋€(gè)事件或主題從多個(gè)角度進(jìn)行分析，揭示事件背后的本質(zhì)。這種方式不僅可以

【新聞周刊觀后感作為一名新聞工作者，我經(jīng)常關(guān)注各種媒體報(bào)道和新聞周刊。最近讀完了一份知名新聞周刊，讓我深受啟發(fā)。深度報(bào)道的重要性這份新聞周刊著重報(bào)道了一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)問題，不僅有簡(jiǎn)短的新聞報(bào)道，還有詳盡的專題文章。通過深度的調(diào)查和采訪，呈現(xiàn)出更加全面、細(xì)致、真實(shí)的情

【新聞大求真觀后感新聞是我們獲取信息的重要途徑，而對(duì)于一個(gè)新聞人士，了解和掌握新聞的真實(shí)性和客觀性更是其職業(yè)素養(yǎng)的體現(xiàn)。近日，我通過觀看電視節(jié)目《新聞大求真》，深刻感受到了這一點(diǎn)。用心制作 深入報(bào)道《新聞大求真》全程采用圖文并茂的方式，讓我們可以直觀地了解事件發(fā)

【新聞大求真觀后感《新聞大求真》是一檔很有意義的節(jié)目，它關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)話題，深度探討事件背后的真相。通過觀看這檔節(jié)目，我對(duì)新聞報(bào)道有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。了解新聞報(bào)道的本質(zhì)在《新聞大求真》中，主持人常常邀請(qǐng)相關(guān)專家學(xué)者來解析事件，并從多個(gè)角度分析問題。這讓我明白了

【新聞聯(lián)播讀后感每天晚上，我都會(huì)看新聞聯(lián)播。這是一種習(xí)慣，也是一種責(zé)任。作為一個(gè)公民，我們需要了解國內(nèi)外的重要新聞，以便更好地參與社會(huì)生活和決策。全面報(bào)道新聞聯(lián)播的最大特點(diǎn)就是全面報(bào)道。無論是國內(nèi)還是國際新聞，無論是政治還是經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面，都能夠得到涵蓋

【感悟新聞聯(lián)播新聞聯(lián)播作為國家最權(quán)威的新聞節(jié)目，每天都會(huì)呈現(xiàn)出大量的新聞內(nèi)容，對(duì)于我們來說，通過收看新聞聯(lián)播可以更好地了解國內(nèi)外的時(shí)事動(dòng)態(tài)以及政府的政策方針。然而，在觀看新聞聯(lián)播時(shí)，我們也要有自己的思考和判斷力?？陀^報(bào)道還是宣傳片？在看完一期新聞聯(lián)播后，很多人會(huì)

【新聞大講堂觀后感最近，我在電視上看到了一檔非常有趣的節(jié)目——新聞大講堂。這檔節(jié)目通過深入探討熱點(diǎn)問題，提供了很多有價(jià)值的信息和觀點(diǎn)。在這里，我想分享一下我的觀后感。深度剖析熱點(diǎn)話題新聞大講堂是一檔以深度剖析熱點(diǎn)話題為主的節(jié)目。每期節(jié)目都會(huì)選取一個(gè)重要的社會(huì)事件

【教育如何讓孩子成為自己觀后感孩子的成長(zhǎng)過程中，教育起著至關(guān)重要的作用。良好的教育可以讓孩子得到全面的發(fā)展，不僅提高了孩子的智力和能力，更重要的是培養(yǎng)了他們正確的價(jià)值觀和生活態(tài)度。在這個(gè)過程中，如何引導(dǎo)孩子去形成自己獨(dú)立、深刻、客觀、理性的觀后感呢？本文將從以下

【【文言文】魯人身善織屨，妻善織縞(gǎo)，而欲徙(xǐ)于越。或謂之曰：“子必窮矣?！濒斎嗽唬骸昂我?”曰：“屨為履之也，而越人跣(xiǎn)行;縞為冠之也，而越人被(pī)發(fā)。以子之所長(zhǎng)，游于(與)不用之國，欲使無窮，其可得乎?”魯人對(duì)曰：“夫不用之國，可

【【文言文】魯人身善織履，妻善織縞，而欲徙于越。或謂之曰：“子必窮矣 。”魯人曰：“何也?”曰：”“屨為履之也，而越人跣行;縞為冠之也，而越人被發(fā)。以子之所長(zhǎng)，游于不用之國，欲使無窮，其可得乎?”【翻譯】魯國有個(gè)人自身善于做鞋，他的妻子善于織縞，然而(他們)卻想

【如何寫觀后感在我們看完一部電影、一本書或者一場(chǎng)演出之后，很多時(shí)候會(huì)感慨萬千，想要將自己的觀點(diǎn)與感受表達(dá)出來。而這時(shí)候，寫一篇觀后感就成為了最好的方式。但是，怎么才能寫出一篇好的觀后感呢？下面就為大家分享幾個(gè)寫作技巧。第一步：認(rèn)真觀看不管是電影、書籍還是演出，首

【文言文魯人身善織屨，妻善織縞，而欲徙于越?；蛑^之曰：“子必窮矣!”魯人曰：“何也?”曰：“屨為履之也，而越人跣行，縞為冠之也，而越人被發(fā)。以子之所長(zhǎng)，游于不用之國，欲使無窮，豈可得乎?”魯人不應(yīng)，攜妻之越。居三月，悄愴而返。翻譯魯國有個(gè)人自己擅長(zhǎng)編織麻鞋，妻子

【文言文之家為大家整理《畫鬼最易》文言文翻譯和注釋，《畫鬼最易》文言文闡述了什么道理，歡迎閱讀。1、文言文客有為齊王畫①者，齊王問曰：“畫，孰②最難者?”曰：“犬馬最難。” “孰最易者?”曰：“鬼魅③最易。夫犬馬，人所知也，旦暮④罄于前，不可類之⑤，故難。鬼魅無

【楊萬里稻云不雨不多黃， 蕎麥空花早著霜。已分忍饑度殘歲， 更堪歲里閏添長(zhǎng)?楊萬里(1124—1206)，字廷秀，號(hào)誠齋，吉州吉水(今江西省吉水縣)人。晚年，正值韓侂胄專權(quán)，辭官歸家十五年不出，最后憂憤而逝。詩風(fēng)平易曲折，幽默詼諧，通俗明暢，善于描寫自然景物，號(hào)

【戎昱江干入夜杵聲秋，百尺疏桐掛斗牛。思苦自看明月苦，人愁不是月華愁?！肚镌隆芬蛔鳌督乔镆埂?。這首詩緣秋夜景色，寫了主觀感受和客觀景物的關(guān)系，說明了客觀之物不因人的主觀色彩如何而客觀存在著的樸素唯物主義思想，也說明了人的主觀感受往往因其心境的不同，產(chǎn)生對(duì)外物不

【外國文藝美學(xué)要略·學(xué)說·無目的的合目的性 德國十八世紀(jì)美學(xué)家康德在《判斷力批判》中提出的一個(gè)基本觀點(diǎn)。康德的所謂美是“無目的的合目的性”，與此前所講的“無關(guān)利害而令人愉快”、 “無關(guān)概念而有普遍性”和“無關(guān)概念而有

【文藝美學(xué)基本理論·美的規(guī)律 △馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中提出的問題，他說：“人類也依照美底規(guī)律來造形?！币暹@句話的意思，首先必須了解馬克思的《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》批判資產(chǎn)階級(jí)的國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)

【外國文藝美學(xué)要略·人物·鮑列夫 尤·鮑·鮑列夫(ЮрийБорисович Борев，1925-)，蘇聯(lián)科學(xué)院世界文學(xué)所研究員、文獻(xiàn)學(xué)博士、教授，蘇聯(lián)著名美學(xué)家，“新審美學(xué)派”的代表人物之一。以研究審美范疇著稱，

【文藝美學(xué)基本理論·美的特征 美的存在是具體可感的。所以會(huì)是這樣，是因?yàn)槊谰哂行蜗笊系木唧w可感性，觀賞上的愉悅感染性，標(biāo)準(zhǔn)上的客觀規(guī)定性。凡是美的事物都以具體的感性形象出現(xiàn)，沒有形象就沒有美。中國古代的訓(xùn)詁學(xué)著作對(duì)形

【胡繩的主要哲學(xué)著作之一。寫于1938年，曾印制多種不同版本。 在這部著作中，胡繩首先闡述了馬克思主義哲學(xué)的黨性原則及其在哲學(xué)史上所實(shí)現(xiàn)的革命變革。他指出：辯證唯物主義是在斗爭(zhēng)中發(fā)展起來的，人類的歷史，自從進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來，就一直充滿著社會(huì)斗爭(zhēng)，即壓迫者與被壓迫

【中國文藝美學(xué)要略·學(xué)說與流派·心之象道 先秦哲學(xué)家荀子關(guān)于辨說的言論。語見《荀子·正名》： “辨說也者，心之象道也。心也者，道之工宰也?！暮嫌诘?，說合于心，辭合于說，正名而期，質(zhì)請(qǐng)而喻，辨異而不過，推類而不悖，

【文藝美學(xué)基本理論·美學(xué)研究對(duì)象 任何學(xué)科的界定都依賴于研究對(duì)象的確定。美學(xué)研究對(duì)象問題歷來存在著各種爭(zhēng)論，或者認(rèn)為美學(xué)應(yīng)以美為研究中心，或者認(rèn)為美學(xué)應(yīng)以藝術(shù)為研究中心。我們認(rèn)為，美學(xué)是從現(xiàn)實(shí)美、美感和藝術(shù)三方面去全

【又稱“法相宗”或“慈恩宗”。中國佛教派別之一。源出于印度大乘佛教的瑜伽宗，因強(qiáng)調(diào)萬法唯識(shí)”，故名。實(shí)際創(chuàng)宗人為唐代玄奘及其門人窺基。窺基常住慈恩寺，世稱“慈恩大師”，亦將該教派稱“慈恩宗”。唯識(shí)宗的基本教義是“心”為實(shí)有，“萬法唯識(shí)”，“一切唯識(shí)所現(xiàn)”，認(rèn)為“

【外國文藝美學(xué)要略·人物·馬克思 卡爾·馬克思(KarlMarx，1818—1883)德國人，是馬克思主義創(chuàng)始人。馬克思所創(chuàng)立的馬克思主義作為新的世界觀和方法論，不僅改變了現(xiàn)實(shí)世界，而且也使美學(xué)發(fā)生了革命性的變革。首

【文藝美學(xué)基本理論·審美意識(shí) 人在審美活動(dòng)中形成、發(fā)展的并支配著人創(chuàng)造美欣賞美的活動(dòng)的思想、觀念、意識(shí)。它是人的大腦對(duì)客觀美的反射和能動(dòng)反映，是人所特有的一種特殊的精神現(xiàn)象。審美意識(shí)是社會(huì)意識(shí)的一個(gè)組成部分，并和其它

【文藝美學(xué)基本理論·歷史和邏輯的方法 歷史的和邏輯的辯證統(tǒng)一的方法論是馬克思主義科學(xué)的方法論。 它是在批判、總結(jié)、 吸取前人思想成果的基礎(chǔ)上形成的。 所謂“歷史的”是指客觀事物自身的發(fā)展過程和人類認(rèn)識(shí)的歷史發(fā)展過程;

【熊十力唯心主義哲學(xué)著作。1944年出版。熊十力把西方柏格森的直覺主義、中國傳統(tǒng)儒家思想與佛教法相唯識(shí)之學(xué)融為一體，并且發(fā)揮了《周易》、《老子》和陸王心學(xué)的思想，提出了新唯識(shí)論的學(xué)說。 《新唯識(shí)論》的核心就是唯心主義的心本論，對(duì)此熊十力進(jìn)行了反復(fù)的論證。他開宗明

【劉少奇1941年在華中局工作期間寫的論文。曾在黨內(nèi)印發(fā)單行本，延安整風(fēng)時(shí)被列為學(xué)習(xí)文件。 在這篇文章中，劉少奇對(duì)人之所以會(huì)犯錯(cuò)誤、共產(chǎn)黨員之所以必須進(jìn)行思想改造的認(rèn)識(shí)論原因，作了深刻的論述。他首先從人是從什么地方來的問題說起，指出人是從動(dòng)物變來的。世界發(fā)展到一