萬(wàn)古江河：中國(guó)歷史文化的轉(zhuǎn)折與開(kāi)展

【4344】萬(wàn)古江河：中國(guó)歷史文化的轉(zhuǎn)折與開(kāi)展

（許倬云著，湖南人民出版社，35萬(wàn)字，2017年11月第1版，68元）

8章：[1]古代以前：中國(guó)地區(qū)考古略說(shuō)；[2]中國(guó)文明的黎明（公元前16世紀(jì)—前3世紀(jì)）；[3]中國(guó)的中國(guó)（公元前3世紀(jì)—公元2世紀(jì)）；[4]東亞的中國(guó)（2世紀(jì)—10世紀(jì)）；[5]亞洲多元體系的中國(guó)（10世紀(jì)—15世紀(jì)）；[6]進(jìn)入世界體系的中國(guó)上篇（15世紀(jì)—17世紀(jì)）；[7]進(jìn)入世界體系的中國(guó)下篇（17世紀(jì)—19世紀(jì)中葉）；[8]百年蹣跚（19世紀(jì)中葉—20世紀(jì)中葉）。

遠(yuǎn)古的、中原的、中國(guó)的、東亞的、亞洲的、世界的中國(guó)。

這本書(shū)是以中國(guó)文化圈的發(fā)展為主要著眼點(diǎn)的，其不同于一般中國(guó)通史的內(nèi)容在于以政治體為界定中國(guó)文化圈的斷代標(biāo)桿。既以文化發(fā)展為主題，應(yīng)當(dāng)同時(shí)論列文化內(nèi)容及文化外延。

中國(guó)核心文化地區(qū)，位于歐亞大陸的東南部，北邊是沙漠和草原，西邊是高及天際的高山與高原，東邊和南邊面對(duì)大海。整體看來(lái)，中國(guó)對(duì)外高山峻嶺、沙漠、海洋為界限，尤其是北邊的沙漠和西邊的高山、高原這兩大屏障，使得中國(guó)的世界是望向東南的。

云南有五十多個(gè)習(xí)俗各異不同的族群，往往高山頂住一種人，山腰的海子（高山湖泊）附近住一種人，而各地又居住著另一種人。這三種居民因地形不同，而有不同的生活形態(tài)。

中國(guó)的世界既封閉又開(kāi)放、各地區(qū)之間看似分隔，實(shí)際上卻又聯(lián)合。

中國(guó)人耳熟能詳?shù)膫髡f(shuō)：盤(pán)古開(kāi)天辟地、女?huà)z造人補(bǔ)天、神農(nóng)開(kāi)始農(nóng)業(yè)、有巢氏造居室、黃帝創(chuàng)制度、五帝遞嬗、堯舜禹舉賢禪讓等。

由商到周，華夏文明體系逐漸明朗成形。更重要的是，中國(guó)文明思想體系，亦即北方的儒家與長(zhǎng)江流域的道家，兩者相互交流影響，形成中國(guó)型思想的核心。

中國(guó)地區(qū)的情形，綜合言之，廣大地區(qū)的古代族群，在密切接觸的過(guò)程中，在同一文字系統(tǒng)為文化發(fā)展的載具，遂能有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展。在大突破終于發(fā)生之后，人間的關(guān)懷，二元的動(dòng)態(tài)及互補(bǔ)，遂成為中國(guó)文化系統(tǒng)內(nèi)主要的思想模式。

中國(guó)開(kāi)始蛻變，從中原的中國(guó)不斷向四周擴(kuò)展，成為中國(guó)本部的中國(guó)。

佛教進(jìn)入中國(guó)，是中國(guó)文化中上的一件大事。中國(guó)文化第一次接受另一個(gè)人類重要文明的影響，相當(dāng)程度地改變了自己的文化特質(zhì)。

南北朝時(shí)，北方飲酪食牛羊肉，南方飲茶食魚(yú)，南北彼此譏嘲異方風(fēng)俗。唐代則地方差異猶存，只是互相滲透，不再有所界分。

中古時(shí)代，中國(guó)經(jīng)歷七八百年的民族重塑過(guò)程，原有“漢人”的中國(guó)人口，在接納無(wú)數(shù)北方、南方的外族成分，形成一個(gè)新的龐大而多元的民族。這個(gè)民族不是由血統(tǒng)界定的種族，而是認(rèn)同一個(gè)文化傳統(tǒng)，卻又呈現(xiàn)多元性的人群。

自1492年哥倫布登陸美洲外海島嶼后，全世界不再有可以遺世獨(dú)立的人群。

相對(duì)于快速發(fā)展的西方，進(jìn)入世界體系后的中國(guó)，發(fā)展過(guò)于緩慢。

19世紀(jì)中葉以后的一百多年，中國(guó)為適應(yīng)新的世界，從內(nèi)部檢討與反省、從外面學(xué)習(xí)和模仿，中國(guó)的文明竟致撕裂、扯碎。中國(guó)重塑整理自己，重新開(kāi)步走向新的世界，還需要經(jīng)過(guò)20世紀(jì)上半葉的苦難，才逐漸出現(xiàn)振興的希望。

“革命”一詞，在古代是天命更易。在近代，政治革命通常意指：對(duì)于當(dāng)時(shí)制度與秩序不滿的人群，秉持一定的理念，由下而上發(fā)動(dòng)群眾力量，推翻統(tǒng)治者，建立新政權(quán)，而且隨著新體制當(dāng)權(quán)，通常還進(jìn)行社會(huì)革命、改變社會(huì)價(jià)值，以貫徹掀起革命的理念。如美國(guó)獨(dú)立革命、法國(guó)大革命、俄國(guó)大革命和中國(guó)的革命。