國(guó)學(xué)《中國(guó)古代“四大書(shū)院”》賞析

中國(guó)古代“四大書(shū)院”

【點(diǎn)睛之筆】

書(shū)院是我國(guó)古代的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所。“四大書(shū)院”的說(shuō)法有很多，最受公認(rèn)的是指岳麓（lù）書(shū)院、白鹿洞書(shū)院、石鼓書(shū)院和應(yīng)天書(shū)院。

【經(jīng)典解讀】

中國(guó)自宋朝以來(lái)就有“四大書(shū)院”的說(shuō)法，但是究竟哪四所書(shū)院可以稱(chēng)得上“四大”，則說(shuō)法各異。宋末馬端臨的《文獻(xiàn)通考》中記載宋初的四大書(shū)院為山東徂徠書(shū)院、江蘇金山書(shū)院、湖南石鼓書(shū)院和岳麓書(shū)院。南宋著名詩(shī)人、參知政事（宰相）范成大也表示贊同這種說(shuō)法。不久后，理學(xué)家呂祖謙也提出了“四大書(shū)院”的說(shuō)法，但是跟范成大不同的是，在他看來(lái)“四大”是指湖南善化的岳麓書(shū)院、河南登封的嵩陽(yáng)書(shū)院、河南睢陽(yáng)書(shū)院（即應(yīng)天書(shū)院）和江西廬山白鹿洞書(shū)院。這種四大書(shū)院的說(shuō)法也是最受公認(rèn)的。兩個(gè)人的意見(jiàn)有著很大的差別，只有岳麓書(shū)院是二人達(dá)成的共識(shí)，所以后人把岳麓書(shū)院看做“四大書(shū)院之首”，甚至為“天下書(shū)院之首”。