學問,讀書,修養

學問，讀書，修養

有人問南先生：“您的學問從哪里來？”南先生直言相告：“我是從幼少開始，親身經歷新舊各種讀書的教育法，現在已經活到九十多歲了。從十二歲起，一邊做學生，一邊代老師上課。以后又經歷過文的、武的，在世的、出世的，中國的、洋式的各種教育方法，都做過學生，也都當過老師……”

南先生幼年時，是在私塾中度過的，當時老師讓他們背四書五經。等到“五四運動”時期，南先生又受到新學派思潮的影響。而南先生本人自小又非常好學，除了在學校接受教育以外，他還自學，讀了很多很多書，有儒家的，有道家的，有佛家的，有墨家的，甚至還有武學方面的。古今中外，幾乎無所不讀。正因為如此，南先生才能成就他現在的學問。但是，據南先生自己說：“常有人問我，為什么能有這么好的學問，我都實實在在告訴人家，這都是我十三歲以前熟背這些古書的結果?！?/p>

如此看來，南先生的學問主要是從書本里來，并且是從有價值的古書里來。當然，我們今天讀書已經不再像南先生那樣，從小就開始將四書五經背得滾瓜爛熟，但是多讀書還是能做到的。

因此，我們若要提高自己的學問，那就要多讀書，并且多讀好書。必要的時候，甚至要背下來，記在心里，不知道哪一天，就從自己的嘴里說了出來。所謂“讀書百遍，其義自見”也就是這個道理。

那么，我們多讀書，不斷增加自己的學識，為的是什么？難道為的只是提高自己的水平嗎？其實不是，就像前面一節說的，讀書，不只是為了讀書而讀書，而是為了修身養性，為了明理，為了明志。換句話來說，讀書是為了提高自身的修養。

誠如我們所了解的，人有很多種形態，會形成各種不同的“人格”。而區分不同的“人格”的主要標準便是個人的修養與內涵。

從我們的生活經驗來看，個人修養與內涵和學問的關系，不一定是正比關系，但是，一般情況下，我們還是可以說，一個人的學問越高，其自身修養也越高，而其個人內涵也越豐富。

依此來說，要提高個人修養、豐富個人內涵，我們就要通過讀書來不斷提高自己的學問水平。只有這樣，我們才能使自身的修養有所提高，而自己的內涵，也能因從書中所獲得的學問而豐富。

在人的一生中，我們該用怎樣的心態去讀書，才能達到修身養性的目的呢？

對于這一點，南先生指出：“平常人談到修養的問題，很喜歡引用一句話——‘非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠’?！边@句話出自諸葛亮的《誡子書》。借鑒南先生的分析來看，“非淡泊無以明志”，指的是養德方面；“非寧靜無以致遠”，指的是修身治學方面；心境寧靜才能求學，才能提高自身的修養。

由此可見，擁有寧靜的心境，才能“致遠”，才能求得高深的學問。不然，不僅求學膚淺，甚至可能將智慧和學問歪曲、濫用，而且個人修養也無法提高，又何談豐富個人的內涵呢？

何以見得？

南先生認為，我們中國人的修養，力戒驕傲，即一點不敢驕傲。中國文化的修養，不管有多大學問、多大權威，一驕傲就容易招致失敗。所以孔子在《論語》中也提到過“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。”一個人即使有周公的才學，有周公的成就，假如他犯了驕傲和很吝嗇不愛人的毛病，這個人就不值一談了。

事實上，真正讀書多的人，特別是讀的好書多的人，其內心是非常寧靜的，也是非常謙虛的。他們也曾有脾氣，也可能會驕傲，可是他們的棱角，在讀書的過程中，在他們的學問不斷地提高的過程中，慢慢被學問磨平了。如此一來，為人處世，也便能夠做到明理、明志了。

可見，學問越高的人，個人修養也越高。因此，我們應該勤于學習，多看書，多讀書，特別是好書，不僅要讀，還要精讀。久而久之，我們的個人修養也便在讀書的過程中，因學問和知識的增長而獲得提升。

而之于人生，個人修養問題是個持久的大問題。因此，我們要不知老之將至，常讀書，多讀書，讀好書，不斷充實自己的知識和學問，而這正是圓滿個人人生的一種大智慧，不可不知。