查德卿《【仙呂】寄生草·【雙調】蟾宮曲·【雙調】蟾宮曲》題解|注釋|鑒賞
查德卿《【仙呂】寄生草·【雙調】蟾宮曲·【雙調】蟾宮曲》題解|注釋|鑒賞
查德卿
查德卿，元代散曲作家。生平不詳。《太和正音譜》列“詞林英杰”150人中。今存散曲有小令22首。多為懷古嘆世之作，感嘆自己命運多舛，仕途艱難。也有表現男女間曲折的戀情之作，文辭通俗流暢，格調活潑。
【仙呂】寄生草
感嘆
姜太公賤賣了磻溪岸①，韓元帥命博得拜將壇②，羨傅說守定巖前版③，嘆靈輒吃了桑間飯④，勸豫讓吐出喉中炭⑤。如今凌煙閣一層一個鬼門關⑥，長安道一步一個連云棧⑦。
【題解】
這支曲借古喻今，通過對五個歷史人物不同遭際的惋惜甚至批判，表現了對現實憤懣不平的情緒，對汲汲躋身于統治階層的做法的厭惡和否定，具有強烈地批判現實的色彩。
【注釋】
①姜太公——姜子牙，即呂尚。老年時在磻溪隱居垂釣，后輔佐周武王伐紂滅商。
“賤賣了磻溪岸”，意謂離開磻溪此舉很不值得。
②韓元帥——漢將韓信。命，命運。劉邦筑壇拜韓信為元帥，功成之后為呂后所殺（事見《史記·淮陰侯列傳》）。
③“羨傅說”句——意謂傅說拿定主意不離開傅巖之事才讓人羨慕。傅說，原為傅巖筑墻的奴隸，后被殷高宗封為相，使殷商大治。巖，傅巖，地名。版，筑墻用的夾板。此處用如動詞，版筑，筑墻。
④“嘆靈輒”句——可嘆靈輒不應當在桑林間吃了趙宣子的飯。靈輒，春秋時晉國人。《左傳·宣公二年》載，晉大夫趙盾到首陽山打獵，看到了餓得奄奄一息的靈輒，就賜給他飯食，還讓他帶回去給母親吃。后晉靈公要殺趙盾，執行行刺的人就是靈輒；靈輒不忘桑間一飯之恩，倒戈救了趙盾。
⑤“勸豫讓”句——奉勸豫讓還是把炭吐出來，不要為智伯丟了性命。豫讓，戰國時晉人。《史記·刺客列傳》載，豫讓事智伯，智伯為趙襄子所滅，豫讓漆身為癩，吞炭變啞，改變其形態，伺機刺殺趙襄子，為智伯報仇，事敗伏劍自殺。
⑥凌煙閣——唐代殿閣，唐太宗曾將二十四位功臣的畫像掛在閣中，是帝王表彰功臣的地方。鬼門關，喻指兇險之地。
⑦長安道——通往長安的道路，代指仕途。連云棧，古棧道名，在陜西漢中地區，為古代由陜入川之通道。棧，棧道，在懸崖絕壁上鑿孔架橋相連而成的一種險道。
【雙調】蟾宮曲
懷古
問從來誰是英雄？一個農夫①，一個漁翁②。晦跡南陽③，棲身東海④，一舉成功。八陣圖名成臥龍⑤，《六韜》書功在非熊⑥。霸業成功，遺恨無窮。蜀道寒云，渭水秋風。
【題解】
在作者心目中的“英雄”有二位：輔助劉備建立蜀漢的諸葛亮和輔助武王伐紂滅商的呂尚。這一位“農夫”和一位“漁翁”，在歷史上功勛卓著、聲名卓著，作者是對他們充滿敬仰之情的。但本曲的主旨并不是在評價諸葛、呂尚二位的功勛，而是借懷古之名來抒發自己的感慨。英雄轉瞬即逝，只有蜀道的寒云，渭水的秋風依然存在，真是“青山依舊在，幾度夕陽紅”啊！作者深沉的感慨，就在于此。
【注釋】
①農夫——指諸葛亮，諸葛亮曾躬耕于南陽，故稱。
②漁翁——指姜子牙（呂尚），姜子牙曾在渭水垂釣，故稱。
③晦跡——隱跡，隱居。
④東海——相當于今黃海。姜子牙隱居于東海之濱。
⑤八陣圖——諸葛亮推演兵法，曾作八陣圖。臥龍，當時人對諸葛亮的稱號。
⑥六韜——兵書，相傳為姜子牙所撰。非熊，《史記·齊太公世家》：“西伯將出獵，卜之曰：‘所獲非龍非螭，非虎非熊，所獲霸王之輔。’于是周西伯獵，果遇太公于渭水之陽……”后即以“非熊”代指姜子牙。
【雙調】蟾宮曲
層樓有感
倚西風百尺層樓，一道秦淮，九點齊州①。塞雁南來，夕陽西下，江水東流。愁極處消除是酒，酒醒時依舊多愁。山岳糟丘②，湖海杯甌。醉了方休，醒后從頭。
【題解】
到處都是愁：塞雁南來，愁；夕陽西下，愁；江水東流，愁！何以解憂，何以消愁，酒。九州的山岳是“糟丘”，全國的湖海是“杯甌”，愁何其多！但酒醒時還是愁，那么怎么辦？一直喝下去：“醒后從頭”。在這貌似醉生夢死的描寫中，我們看到的是元代知識分子極為憤世疾俗的人生態度，是對黑暗現實的一種反叛行為，是苦悶抑郁的情感的盡情渲泄。
【注釋】
①九點齊州——唐李賀《夢天》詩：“遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。”齊州指中國。古時分為九州。李賀夢見他到了天上，俯視大地，九州如煙，海如杯水。后因稱中國為“九點齊州”。
②糟丘——酒糟成堆。
