幸福無(wú)關(guān)貧富,金錢(qián)不應(yīng)成為罪過(guò)
幸福無(wú)關(guān)貧富，金錢(qián)不應(yīng)成為罪過(guò)
子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”這句話(huà)是孔子贊美他的學(xué)生顏回時(shí)發(fā)出的感慨。它的意思是，顏回（一個(gè)人住在陋巷）每天吃著粗茶淡飯，喝白開(kāi)水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，人生的快樂(lè)也就在其中。不仁不義而得來(lái)的富貴，對(duì)“我”來(lái)說(shuō)，都是浮云。
南懷瑾先生認(rèn)為，這是孔子最有名的話(huà)，在文學(xué)上，這句話(huà)寫(xiě)得最美。
為何南先生會(huì)認(rèn)為這句話(huà)寫(xiě)得最美？我們可以從三個(gè)方面來(lái)看：
第一，南先生認(rèn)為，這句話(huà)所要強(qiáng)調(diào)的是，一個(gè)人修養(yǎng)到家，先能夠不受外界物質(zhì)環(huán)境的誘惑，進(jìn)一步擺脫了虛榮的惑亂，及至皇帝送上來(lái)給你當(dāng)，先得看清楚應(yīng)不應(yīng)該當(dāng)。具備這個(gè)修養(yǎng)，才可以達(dá)到孔子學(xué)問(wèn)修養(yǎng)的境界。
第二，南先生說(shuō)：人生的大樂(lè)，在于自己有自己的樂(lè)趣，并不需要靠物質(zhì)，不需要虛偽的榮耀。不合理地，非法地，不擇手段地待到了又富又貴是非常可恥的事情。
第三，南先生形象地比喻道：“天下的浮云是一下子聚在一起，一下子散了，連影子都沒(méi)有。可是一般人看不清楚，只在得意時(shí)看到功名富貴如云一樣聚集在一起，可是沒(méi)有想到接著就會(huì)散去。所以人生的一切都是浮云，聚散不定，看懂了這點(diǎn)，自然不受物質(zhì)環(huán)境、虛榮的惑亂，可以建立自己的精神人格了。”
如此看來(lái)，古往今來(lái)，之于富貴，文人騷客們都有各自的見(jiàn)解。事實(shí)上，古今中外，信奉孔子的“富貴觀”的人比比皆是。毋庸置疑，這也是一個(gè)有修養(yǎng)的人應(yīng)達(dá)到的境界。誠(chéng)如南先生所比喻的，富貴如天上的浮云般聚散有時(shí)。現(xiàn)實(shí)生活中，假如我們用富貴與否來(lái)衡量我們的幸福指數(shù)，或者決定我們的生活質(zhì)量，這是非常不明智的。何以見(jiàn)得？
我們深有體會(huì)，生活是兩面的。它包括物質(zhì)生活，也包括精神生活，面面俱到，才算是過(guò)上了美滿(mǎn)的生活。
如此看來(lái)，毫無(wú)疑問(wèn)，富貴屬于物質(zhì)生活層面。一個(gè)兜里沒(méi)錢(qián)的人，憑自己的能力，無(wú)論是腦力還是體力賺錢(qián)，是為了養(yǎng)活自己，是為了改變自己的生活狀況，改善自己的生活質(zhì)量，而不應(yīng)將其歸為對(duì)富貴的追逐。
真正追名逐利的人，大致包括兩種：一種是為追求富貴而追求富貴，一切以富貴為出發(fā)點(diǎn)和目的；另一種是在奮斗與上進(jìn)的過(guò)程中，因追名逐利而迷失了方向，喪失了自我，以至于陷入追名逐利的泥沼不能自拔。
不論是哪種情況，都深為追名逐利的生活所累。看似外表光鮮的人，可能在精神生活上非常匱乏，可能生命只剩一個(gè)軀殼，沒(méi)有任何內(nèi)涵。這樣的生活，能說(shuō)是富有的嗎？能說(shuō)是幸福、快樂(lè)的嗎？
生活，好比一個(gè)杠桿，若是偏于一面，勢(shì)必?zé)o法平衡，而幸福也在傾斜中不斷地流失。這是非常悲哀的。
而有的人，盡管只是凡夫俗子，不會(huì)賺大把大把的鈔票，不是什么高官貴族，但是他每天都很快樂(lè)。這樣的人，心境很開(kāi)闊，也非常會(huì)享受生活、人生。用一句話(huà)概括，他的精神生活沒(méi)有為物質(zhì)生活所累，二者在一定程度上，相對(duì)持平。所以他的幸福，無(wú)關(guān)貧富。
南先生在一次演講中笑談：“估計(jì)臺(tái)下沒(méi)有一個(gè)人愿意一生貧苦，人人都想過(guò)上富足的生活。大家都感覺(jué)自己是太陽(yáng)，原該散發(fā)萬(wàn)丈光芒，但看看現(xiàn)實(shí)的自己，卻可能只是一個(gè)小火星。想著自己的欲望與野心，感到自己很委屈，并總是抱怨這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)。”
回到現(xiàn)實(shí)生活中，這是非常犀利卻又令人清醒的說(shuō)法。事實(shí)上，南先生還是在強(qiáng)調(diào)，幸福無(wú)關(guān)貧富，無(wú)須對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)出累累抱怨。真正的幸福，總是源自一點(diǎn)一滴的積累和腳踏實(shí)地的埋頭苦干。
盡管我們一直在強(qiáng)調(diào)，幸福無(wú)關(guān)貧富，至少，在我們注重物質(zhì)生活質(zhì)量的提高的同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)提高精神生活水平，這樣，才是真的會(huì)生活，也才會(huì)真的幸福。但是，我們也不應(yīng)當(dāng)讓金錢(qián)、名利成為罪過(guò)。
人生在世，每個(gè)人都有自己的人生觀，直白地說(shuō)，每個(gè)人都有自己的活法。但是，更為現(xiàn)實(shí)的是，每個(gè)人都有自己的條件與環(huán)境。人們常說(shuō)，命運(yùn)掌握在自己手中，命運(yùn)靠自己去改變。這是非常勵(lì)志的話(huà)，激勵(lì)了無(wú)數(shù)人。但是，無(wú)論你相不相信，很多人生來(lái)就擁有優(yōu)裕的生活環(huán)境，生來(lái)就是為父母花錢(qián)的，生來(lái)就是為了繼承雄厚家業(yè)的。而很多人，經(jīng)過(guò)自己腳踏實(shí)地的努力，已經(jīng)改變了自己的物質(zhì)生活處境。如果按照“富貴于我如浮云”的說(shuō)法，那么這些人群是不是又該為金錢(qián)所累？
其實(shí)不必。幸福無(wú)關(guān)貧富，但是我們也不能因?yàn)楦辉＃唤疱X(qián)、名利等所累。換句話(huà)說(shuō)，金錢(qián)不應(yīng)成為阻礙我們幸福的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
事實(shí)上，一個(gè)在物質(zhì)上充裕的人，對(duì)追求高層次的精神生活會(huì)有極大的幫助。當(dāng)然，若是一個(gè)富裕的人，因?yàn)榻疱X(qián)而去做一些不仁不義的事，貪得無(wú)厭，那勢(shì)必會(huì)為金錢(qián)所累。相反，若是這樣的人經(jīng)常用心地去做一些善事，幫助急需幫助的人，那他的內(nèi)心是會(huì)非常快樂(lè)的。比如，一個(gè)資產(chǎn)上億的老板，能時(shí)刻想著回報(bào)社會(huì)，向希望工程投入大量的資助，盡可能地幫助那些貧困地區(qū)的孩子們，這是非常難能可貴的，而這樣的舉動(dòng)也是提高其內(nèi)心修養(yǎng)的一種方式。收獲助人為樂(lè)的快樂(lè)，也是其隱形的收獲。
綜而觀之，人生在世，我們要做一個(gè)快樂(lè)、幸福的人，就應(yīng)該如南先生般通透現(xiàn)實(shí)，又能如南先生般高調(diào)做事。要懂得，幸福無(wú)關(guān)貧富。縱然如此，金錢(qián)也不應(yīng)成為阻礙幸福與快樂(lè)的罪過(guò)。要用心生活，要平衡物質(zhì)生活與精神生活。
