化整為零的歸空智慧

化整為零的歸空智慧

在品《第十三品偈頌》時，南懷瑾先生解釋“世界微塵漚沫身”時說：“這個世界是物理、物質的微塵累積所造成的。微塵質量沒有形成之先是空的，形成以后，變化到最后沒有世界物質存在時，又歸于空的。何況眾生偶爾暫存的生命，只如水上浮漚泡沫，空作有時有亦幻，幻有滅去還歸空。”

世界萬物源自空，又歸于空。生命也不例外。所以佛家講求輪回轉世，說：“一切世界始終、生滅、前后、有無、聚散、起止，念念相續(xù)，循環(huán)往復，種種取舍，皆是輪回。”不論是轉一個大圈回到原點，還是轉一個小圈回到原點，都是一個“零”，走到最后，終歸空。

因而南先生說：“空，是學佛的第一步，也是學佛的最后一步……即有即空，即空即有……‘彼知覺者，猶如虛空’，因為空，所以有知覺。如果沒有知覺，就不叫空。”

由此看來，“空”就是“有”，“有”就是“空”。因為會“空”，所以我們才能感覺到“有”，而更能領悟“空”、懂得“空”。如果不能因“有”而“空”，不能讓心因“空”而靈、而靜，那就不能稱之為“空”。

對此，南先生進一步指出“‘知虛空者，即空華相。’我知道現(xiàn)在空，那個能知之性本來就是空的，你又何必再去空他？妄想來了何必害怕？因為空，所以什么都知道。‘亦不可說無知覺性’，你不要認為空就無知覺，越空越清楚，越清楚越空。不要認為空是什么都不知道，不要以為什么都不知道就是入定，千萬不要搞錯了。‘有無俱遣’，說有也不對，說空也不對，不是息心除妄想，只緣無事可思量，不抓住一個有，不抓住一個空，不空而自空，不定而自定，即空即有，即有即空，如是！如是！‘是則名為凈覺隨順’，此即是唯心凈土，此既是覺性，順此而行，即是正路。”

這就是南先生參禪悟道所得的歸空智慧。看似玄妙，其實很簡單。為了更加深刻地領悟南先生的歸空智慧，我們先來看看，現(xiàn)實中的南先生是如何化整為零地運用歸空智慧的。

眾所周知，南先生是金溫鐵路的催生者。為溫州人民著想，當年南先生投資重建金溫鐵路。在南先生的努力之下，金溫鐵路才得以成功建成。

金溫鐵路建成之后，南先生提出要“還路于民”，將自己在香港聯(lián)盈興業(yè)有限公司的全部股權轉讓給浙江省和鐵道部。

1998年4月，浙江金溫鐵道開發(fā)有限公司董事會尊重南先生功成身退、還路于民的愿望，接受了南先生的請求。最后，金溫鐵路成為浙江省（占股份55%）和鐵道部（占股份45%）合資的鐵路。

這就是南先生的歸空智慧——功成身退。南先生正是“因為空，所以什么都知道”，甚至“越空越清楚，越清楚越空”。換句話說，南先生將自己對金溫鐵路立下的功勞，用他的歸空智慧化整為零。因為他確實功不可沒，所以就算他歸空——選擇功成身退，也還是不能抹滅他的貢獻；正是因為他能保持一顆平常心，看淡自己的功勞，歸空自己的貢獻，所以人們更能看到南先生的貢獻。

“空”與“零”看似高深莫測，其實是最簡單的。通過南先生的事跡我們可以發(fā)現(xiàn)，“空”與“零”是息息相關，甚至是密不可分的。何以見得？南先生之所以能得“空”，是因為他親自將自己的功勞通過轉讓股份化“整”為“零”了。而他的“空”是心之“空靈”，其“零”為生活中功績或者說成就的歸“零”。這就好比是用計算器累計一筆數(shù)目，就算數(shù)目再大，最后輕輕一按歸零鍵，也便只是一個零。

在我們的日常生活、工作中，歸空的人生學問也是我們不容忽略的智慧。我們?yōu)槭裁葱枰獨w空智慧？這是一個非常值得探討的問題。

試想，若是我們能如南先生一樣運用歸空智慧，那么，當我們獲得成就的時候，敢于歸零，我們就能保持一顆平常心，戒驕、戒躁、戒傲，就能退去成功者的光環(huán)，奮斗不止，前進不息；當我們受到挫折打擊的時候，若是善于歸零，我們便不會悲觀，更會堅持真我，敢于挑戰(zhàn)，大聲說“沒什么，從頭再來”！

人生若能適時歸零，我們便能滿懷激情地追求自己的夢想，豐富自己的生活。讓昨天過去，過好今天，讓明天過來。因此，無論好壞，都歸空吧。能如此，人生不就一直如初見？這樣一來，真性情的自我就不會迷失在茫然的追逐和掙扎中。

既然如此，那就做一個擁有化整為零的歸空智慧的人吧。在結束中學會歸零，在歸零中重新開始，在開始中不斷創(chuàng)新，在創(chuàng)新中不斷成就自我，最后再回到化整為零地歸空。如此一來，循環(huán)往復，往復循環(huán)，堅持真我，縱然只是做一個平凡者，也能成就一番事業(yè)，此乃人生之大智慧也！