取得政權(quán)的道路

考茨基還是一個(gè)馬克思主義者時(shí)寫(xiě)的一本小冊(cè)子。1909年出版?？即幕谶@本小冊(cè)子中，對(duì)第一次世界大戰(zhàn)前夕工人運(yùn)動(dòng)發(fā)表了一些很好的意見(jiàn)，并且批判了機(jī)會(huì)主義。自進(jìn)入帝國(guó)主義時(shí)代以后，世界局勢(shì)動(dòng)蕩，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)機(jī)日趨成熟，但是各國(guó)社會(huì)民主黨內(nèi)機(jī)會(huì)主義、修正主義泛濫，無(wú)產(chǎn)階級(jí)如何對(duì)待奪取政權(quán)、進(jìn)行革命的問(wèn)題迫切地提上了日程。1902年，考茨基應(yīng)荷蘭阿姆斯特丹社會(huì)主義讀書(shū)會(huì)的邀請(qǐng)，以“改良和革命”和“革命后的日子”兩個(gè)題目作演講。之后，他將演講稿整理后交德國(guó)社會(huì)民主黨的出版社出版，書(shū)名《社會(huì)革命》。1905年俄國(guó)革命后，他對(duì)此書(shū)作了適當(dāng)?shù)男薷?，又出了第二版。鑒于革命和改良的問(wèn)題在德國(guó)黨內(nèi)經(jīng)常引起不同意見(jiàn)的爭(zhēng)論，為此，考茨基又將其論點(diǎn)整理成本書(shū)。

此書(shū)整個(gè)說(shuō)來(lái)是他在1902年出版的《社會(huì)革命》的補(bǔ)充，觀點(diǎn)基本上是正確的。列寧說(shuō)，考茨基的這本書(shū)是他反對(duì)機(jī)會(huì)主義的所有著作中最后的也是最好的著作。機(jī)會(huì)主義、修正主義者聲稱(chēng)，馬克思存在著一個(gè)不可克服的矛盾，即作為一個(gè)唯物主義的思想家，他不承認(rèn)自由意志，而完全依賴(lài)于作為自動(dòng)過(guò)程的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；但作為一個(gè)革命家，又總表現(xiàn)出最高的意志，而且寄希望于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的積極性和主動(dòng)性。對(duì)此，考茨基指出，在馬克思那里是找不到這樣的矛盾的，這只不過(guò)是批評(píng)他的那些人頭腦混亂和不可救藥的昏聵的結(jié)果?？即幕J(rèn)為，社會(huì)民主黨是一個(gè)革命的政黨，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要獲得解放，必須消滅生產(chǎn)資料的資本主義所有制，建立公有制，用公共生產(chǎn)代替私人生產(chǎn)。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)所追求的社會(huì)革命，當(dāng)它還沒(méi)有奪得政權(quán)的時(shí)候是不可能實(shí)現(xiàn)的。據(jù)此，黨的任務(wù)就是要千方百計(jì)地提高無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的自覺(jué)性。考茨基在這本小冊(cè)子中尖銳地抨擊了德國(guó)和歐洲其他國(guó)家的軍國(guó)主義和殖民政策，指出世界大戰(zhàn)正在以驚人的速度日益逼近，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，革命也不可避免地日益臨近。他肯定地指出：無(wú)產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)在已經(jīng)強(qiáng)大到可以更加平靜地等待日益迫近的戰(zhàn)爭(zhēng)了。既然無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)從現(xiàn)存國(guó)家基礎(chǔ)吸取了它所能從那里吸取的全部力量，既然這個(gè)基礎(chǔ)的改造已經(jīng)成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)一步發(fā)展的必要條件，那末就不能再說(shuō)什么為時(shí)尚早的革命了。他又指出：我們已經(jīng)進(jìn)入了普遍動(dòng)蕩和不斷政治變革的時(shí)候，即已經(jīng)進(jìn)入了革命時(shí)期。他還分析了革命時(shí)代已經(jīng)到來(lái)的具體條件，號(hào)召社會(huì)民主黨和工人階級(jí)在新的歷史條件下做好應(yīng)付任何歷史事變的準(zhǔn)備。考茨基指出，要通過(guò)發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行反對(duì)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)的斗爭(zhēng)來(lái)制止戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。同時(shí)他又強(qiáng)調(diào)指出，要想最終消滅資本家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，必須進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，奪取政權(quán)，用社會(huì)主義制度來(lái)代替資本主義制度。考茨基批判了那種認(rèn)為革命是一種所謂“已經(jīng)過(guò)了時(shí)的，野蠻的手段”的機(jī)會(huì)主義觀點(diǎn)，指出奪取政權(quán)的道路就是階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的道路。他建議社會(huì)民主黨堅(jiān)決摒棄同反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)結(jié)成聯(lián)盟的機(jī)會(huì)主義政策，認(rèn)為這種政策在革命日益高漲的條件下等于是政治自殺?？即幕跁?shū)中提出了一系列社會(huì)革命的策略設(shè)想，即既非不惜一切代價(jià)的革命，也非不惜一切代價(jià)的合法性。由于他對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主制認(rèn)識(shí)不清對(duì)用和平的民主的方法取得政權(quán)寄予的希望過(guò)大，因而雖承認(rèn)奪取政權(quán)的必要性，但在斗爭(zhēng)策略問(wèn)題上，又與機(jī)會(huì)主義者界限不清，這是他日益走向墮落的一個(gè)重要原因。