中國古代的女性文學

中國古代的女性文學

同中國古代政治史、思想史、文化史的普遍陳述一樣，中國古代的文學史上，女性扮演的角色很不明顯，女性文學的相關章節過于單薄。事實當然并不如此。中國女性文學自涂山氏、有娀氏以來至少也有三千余年的歷史。而今的中國古代女性文學的講述與研究主要落實在兩條線索上：一條是三千余年來中國女性文學創作隊伍的檢閱巡禮；一條是中國古代女性文學的表現形態與精神風貌的描述。文學史家通常關注中國古代女性文學選擇的體裁與形式，熱衷表現的題材與主旨，并由此探尋中國古代女性的文學理念與現代女性的差異，以及這種歷史比較中的審美啟示。

2007年4月10日開始籌劃講座。18日先由陶文鵬和劉揚忠兩位教授主講，介紹舊體詩的欣賞與創作技巧，開局很好。當時就約定，沒有特殊情況，每周三上午講座。講座的內容并不完全按照文學史的發展線索，可以根據情況隨時調整。我記得徐公持教授講建安文學，楊義教授講盛唐詩歌，陳祖美教授講宋詞，王筱蕓教授講柳永和李清照，石昌渝教授講《水滸傳》，劉世德教授講《三國演義》，鄧紹基教授講《牡丹亭》，胡明教授講中國古代的女性文學創作。我本人講《詩經》和《楚辭》，還圍繞著“漢音”與“魏響”這樣一個主題，講過“三曹”“七子”，還有陶淵明。

這次講座，據反饋意見，效果還不錯。于是，2008年秋天，又安排了第二階段的講座。文學研究所另外準備了二十個專題，即：（1）《論語》與《孟子》；（2）《老子》與《莊子》；（3）楚歌；（4）漢賦；（5）《史記》；（6）樂府詩；（7）李白；（8）杜甫；（9）白居易；（10）田園詩；（11）邊塞詩；（12）韓愈與柳宗元；（13）李商隱與杜牧；（14）李后主；（15）婉約詞；（16）蘇東坡與辛棄疾；（17）薩都剌與元代文學；（18）《圓圓曲》與《桃花扇》；（19）梁啟超與林琴南；（20）胡適。

計劃中的第二階段文學講座時間安排在翌年一月。為擴大學術講座的影響，我們先在文學研究所安排“古典文學名家講座”，前后舉辦了十四場。在此基礎上，2012年又擴大范圍，更名為“名家講座”，首先請學部委員、老專家做主講人，結合他們的學術研究，講人生境界，講學術心得。根據第一階段的講座經驗，這次還特別制作了若干課件，以增強立體效果。2012年5月25日，文學研究所又接到任務，由王學泰研究員圍繞著鄭板橋與揚州八怪作專題演講。

五年來，在文學所內外，總共安排了三十多場講座，從先秦《詩經》《楚辭》，到近代文學，論題是非常廣泛的。這些講座與一般課堂講授頗有不同，很多情況下，更像是學術討論，而這些話題的背后，又常常牽涉如何理解古典文學的傳統價值和當代意義。

我們知道，文學是人類的精神產品，與物質產品一樣，是人類社會發展不可或缺的重要組成部分。一個民族，物質上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質和精神都富有，才能成為一個有強大生命力和凝聚力的民族。就我個人經歷而言，我曾長期在清華大學講授中國古典詩歌，每期聽眾都有數百人。同學們對此課充滿熱情，給予積極評價。作為教師，我感到欣慰，同時也深切地感受到中國古典文學對于更年輕一代的巨大感召力。若干年前，我們配合教育部門制作了古典詩歌講授的錄像公開出版；近年，還配合中央相關部門組織編寫干部人文教育讀本，配合出版部門撰寫各類普及讀物。做這些工作會占去很多研究時間和精力，但我們認為這項工作有意義，值得花費心血投入。

在研讀和講授古典文學作品時，我們時常為之感動，也體會到古典文學傳統在我們民族生存與發展過程中不同尋常的意義。中國文學，是華夏各民族心靈的反映。中國古代文學史上的屈原、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹等之所以獲得后人的廣泛尊重與愛戴，最重要的原因就在于，他們把自己一腔的理想、抱負與國家、人民的利益緊密地聯系在一起，貼近生活、貼近人民，這就使得他們的人格得到升華與凈化，就使得他們的作品真實地反映了各自時代的風貌，反映了人民的理想與追求，反映了時代的苦難與抗爭，具有深刻的人民性和現實感。

古典文學的意義，還遠不止于此，在凝聚民族精神，推動社會主義文化事業建設方面，也蘊含著強大的精神活力。一個國家、一個民族的發展與振興，需要綜合實力來支撐。所謂綜合實力，至少包括看得見摸得著的有形實力，或曰“硬實力”，如科技、軍事、經濟等方面；還包括更深層次的精神追求和行為準則的無形實力，或曰“軟實力”。硬實力就如同一個人的骨架，高矮之分，強弱之別，一目了然。但是，生命的意義更在于活的靈魂。沒有血液的流淌，沒有精神的支撐，就沒有生存的價值。作為文化的重要組成部分，中國文學凝聚著這個民族對于世界的認知和對于生命的感受，因此也可以說是我們民族的血脈和靈魂。都說中國是禮樂之邦。文學，是傳播禮樂觀念的重要載體，在中國人的生活中占據極其重要的位置。賈誼《陳政事疏》說：“凡人之智，能見已然，不能見將然。夫禮者禁于將然之前，而法者禁于已然之后。是故法之所用易見，而禮之所為生難知也。”禮隱而法顯，禮昭示于前，而法懲戒于后。防患于未然，所以要崇尚倫理教化，更要注重人文修養。法則具有鮮明的實踐品格，是確保社會穩定的最后防線。禮與法的關系，是人文科學與社會科學關系的縮影，是綜合實力的重要組成部分。

由此我們意識到，在社會主義核心價值觀的建構過程中，人文學者也可以而且應當肩負起自己應有的職責，充分挖掘中國傳統文化中的豐富資源，為當代精神文明建設服務。正是基于這樣的認識，我們擬將過去五年的講稿集中起來，提供給廣大的讀者。需要說明的是，一些講座，僅有大綱，即興發揮，尚未成稿。這里所收錄的，還只是部分講稿。僅此，也可以大致領略到中國文學的精華。

發稿在即，特作如上說明。我們誠摯地期待著廣大讀者的批評指正。

壬辰年除夕修訂