中國原始人類與原始文化

距今一百七十萬年到十萬年間，我們的祖先還處于猿人階段，就勞動、繁育在祖國的廣大土地上。中國猿人化石及舊石器時(shí)代初期文化的主要資料有：元謀人，發(fā)現(xiàn)于云南元謀上那蚌村，有兩顆門齒化石，與它共存有三件打制石器，當(dāng)時(shí)可能已經(jīng)用火。距今一百七十萬年。藍(lán)田人，1963年在陜西藍(lán)田陳家窩出土一個(gè)較完整的下頜骨，1964年在藍(lán)田公王嶺發(fā)現(xiàn)牙齒、殘破頭蓋骨化石，距今約八十萬年。北京人，在北京周口店第一地點(diǎn)，1929年發(fā)現(xiàn)一個(gè)頭蓋骨化石，到1937年共發(fā)現(xiàn)五個(gè)比較完整的頭蓋骨。解放以來又發(fā)現(xiàn)約四十個(gè)個(gè)體的人類化石、九十余種哺乳動物化石、數(shù)以萬計(jì)的石器和用火遺跡。此外還在黃河流域、西南地區(qū)、長江中下游及遼寧等地發(fā)現(xiàn)猿人化石或舊石器時(shí)代初期文化。打制的刮削器、砍砸器、尖狀器及石片等，是猿人的主要生產(chǎn)工具。

距今十萬至五萬年間，我們的祖先發(fā)展到古人階段。迄今發(fā)現(xiàn)的古人化石主要有：陜西大荔人，1978年發(fā)現(xiàn)較完整的頭骨化石。廣東曲江馬壩人，1958年發(fā)現(xiàn)迄今保存最完整的頭蓋骨化石。山西襄汾丁村人，1954年發(fā)現(xiàn)三枚小孩牙齒，1976年在同一地點(diǎn)又發(fā)現(xiàn)一個(gè)小孩右頂骨化石及二千余件石器與大量動物化石。湖北長陽人，1956年發(fā)現(xiàn)上頜骨斷片和前臼齒。山西陽高許家窯人：1976年發(fā)現(xiàn)頭蓋骨十塊、臏骨、下顎骨、牙齒，大量石器其中有二千多件石球及大量動物化石。貴州桐梓人，1971年發(fā)現(xiàn)兩枚人牙化石、一些石器和大量動物化石。古人化石發(fā)現(xiàn)的地域比猿人分布更廣、內(nèi)涵更豐富。古人的體質(zhì)比猿人進(jìn)步，但比現(xiàn)代人要原始得多。這個(gè)階段生產(chǎn)力水平逐步提高，石器種類增加，有明顯的類型，有砍砸器、刮削器、大小尖狀器、石球等，都有明顯的第二次加工。并已發(fā)明了人工取火的方法。

大概距今五萬年到一萬年之間，進(jìn)入新人階段。我國新人遺址甚多，主要有：柳江人，1958年在廣西柳江通天巖發(fā)現(xiàn)一個(gè)完整頭骨及肢骨。河套人，1922年在內(nèi)蒙烏審旗薩拉烏蘇河發(fā)現(xiàn)一枚小孩門齒，1956年在附近的嘀哨溝灣發(fā)現(xiàn)一塊右側(cè)頂骨碎片及一段股骨。山頂洞人，1933年在周口店龍骨山山頂洞發(fā)現(xiàn)基本完整的三個(gè)頭骨及至少屬于八個(gè)男女個(gè)體的其它骨骼，還有動物化石及其它文化遺物。距今約一萬八千年。這個(gè)階段制作工具已開始學(xué)會磨光、鉆孔技術(shù)，具有舊石器晚期特征。弓箭的發(fā)明是這個(gè)時(shí)期的突出成就，復(fù)合工具或鑲嵌工具已出現(xiàn)。從新人起，人類的進(jìn)化已在現(xiàn)代人的變異范圍之內(nèi)。除采集、狩獵經(jīng)濟(jì)外，山頂洞人還學(xué)會捕魚、摸蛤，人們可沿河流散布各處，生活水平有了改善，并學(xué)會縫制衣服，使用了染色技術(shù)，人們已有了審美觀念。山頂洞人時(shí)期氏族已經(jīng)出現(xiàn)，由于女子在物質(zhì)生產(chǎn)和人類自身生產(chǎn)中的地位突出，氏族制出現(xiàn)時(shí)必然是母系的。

氏族制確立之后，生產(chǎn)力又有提高，發(fā)展到新石器時(shí)期。距今一萬多年時(shí)，我國原始社會在黃河、長江流域進(jìn)入繁盛階段。現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)新石器文化遺址六千多處。早期新石器遺址有：裴李崗文化，主要分布在河南省中部。磁山文化，主要分布在河北邯鄲地區(qū)。它們共同的文化特征是：第一，有房址、窯地，說明有穩(wěn)定的聚落。第二，具有濃厚的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)色彩，出土工具以農(nóng)具為主。第三，從制陶技術(shù)看，比仰韶文化原始，都是手制，火候較低，器形簡單。距今七千五百年左右。仰韶文化，是母系氏族公社時(shí)期的典型文化，距今七千到五千年，以1922年最先在河南澠池仰韶村發(fā)掘而得名。以陜西省與晉南、予西為中心，北到內(nèi)蒙、南達(dá)江漢，西抵隴東，東至魯西南，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)遺址一千多處。仰韶文化可分三期：早期是半坡氏族公社時(shí)期(典型遺址有半坡、臨潼姜寨、寶雞北首嶺)，中期是三門峽廟底溝氏族公社時(shí)期。早、中期處于母系繁榮階段。晚期是秦王寨、鄭州大何村氏族公社時(shí)期，是母系衰亡逐漸向父系氏族公社過渡時(shí)期。仰韶文化村落遺址面積有數(shù)萬到數(shù)十萬平方米。農(nóng)業(yè)不僅早已發(fā)生而且有了一定程度的發(fā)展，出土大最農(nóng)具，以石器為主。石器都經(jīng)過磨光或穿孔，有石斧、石耜、石鏟、石刀、石鐮等，還有石制谷物加工工具。仰韶文化以種粟為主。陶器以磨光紅陶和彩陶為主，種類很多，形狀精美。上面或有花紋、或有刻劃符號。半坡的小口尖底瓶別具匠心，其形符合重心下垂原理，便于汲水。制陶方法主要是手制，小件為捏塑法，大件為泥條盤筑法。馬家窯文化，因在甘肅臨洮馬家窯發(fā)現(xiàn)而得名，也稱甘肅仰韶文化。受仰韶文化影響，有精美的彩陶，比仰韶文化晚。可分為馬家窯、半山、馬廠三期。紅山文化，分布在遼西。與仰韶文化性質(zhì)更接近，如泥質(zhì)紅陶的碗、缽、豆，特別是紅頂碗和彩陶尤為一致。彩陶、篦紋陶與細(xì)石器共存。大溪文化：因在四川巫山大溪發(fā)現(xiàn)得名，分布在三峽、鄂西南和湘北一帶。打制石器較多，有大型磨制石斧。紅陶為主，均系手制。曲腹杯、筒形瓶為典型器物，年代與仰韶文化中晚期相當(dāng)。屈家?guī)X文化，因在湖北京山屈家?guī)X發(fā)現(xiàn)得名。分布在鄂北、予西南。早期以黑陶為主，晚期灰陶為多，依然是手制。器形中三足器、圈足器發(fā)達(dá)，以蛋殼陶和彩陶紡輪最典型。屬母系公社晚期和父系公社早期。河姆渡文化，浙江余姚河姆渡為中心，分布在浙東一帶。距今六千至七千年。陶器較原始，手制，多為夾炭黑陶，陶質(zhì)疏松，器形不規(guī)整，以釜罐為多。農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，磨制農(nóng)業(yè)石器精制，骨、木器相當(dāng)進(jìn)步，作物主要是稻。帶榫卯的木構(gòu)建筑是其顯著特點(diǎn)。飼養(yǎng)業(yè)也發(fā)展起來。青蓮崗文化，分布于淮河流域；馬家浜文化，分布在太湖流域；細(xì)石器文化，分布在東北、內(nèi)蒙、新疆、西藏、東南地區(qū)，以細(xì)小石器為特征，文化內(nèi)涵很復(fù)雜，不能歸并到一個(gè)文化系統(tǒng)，這些文化都大體與仰韶文化相當(dāng)。在仰韶文化時(shí)期，已形成了以中原文化為中心的巨大文化融合潮流。

大約在四千年前，黃河、長江流域的母系氏族公社逐漸過渡到父系氏族公社。父系氏族公社的主要遺址有：龍山文化：以首先發(fā)現(xiàn)于山東章邱龍山鎮(zhèn)得名，分布于黃河中下游，范圍廣，時(shí)間長，可分四個(gè)類型。①廟底溝二期的早期龍山文化，疊壓在仰韶文化之上，分布在豫、晉、陜交界地區(qū)，以灰陶為主，不見黑陶，器形承襲仰韶。②河南龍山文化，分布在河南、晉南、冀南地區(qū)。紋飾繼承廟底溝二期，輪制和黑陶占相當(dāng)比例，器形以斂口深腹小平底罐為主。③陜西龍山文化，主要分布在關(guān)中一帶。陶器以手制為主，紋飾以繩紋為主。④山東龍山文化為典型龍山，主要分布在山東，河南、河北、江蘇、遼東，年代較晚。陶器以輪制為主，多典型黑陶，薄如蛋殼。還發(fā)現(xiàn)了紅銅小工具，私有制特征明顯。大汶口文化：以山東泰安大汶口、曲阜、兗州為中心，遺址分布于黃淮之間，在皖北、豫東、遼東也有發(fā)現(xiàn)。大體經(jīng)歷二千年，早期受仰韶文化影響，晚期私有制和原始社會解體的特征都很明顯。其主要文化特征是：①工具以通體磨光石器為主，穿孔技術(shù)普遍，骨角器精致，晚期發(fā)現(xiàn)有紅銅工具。②陶器陶色紅、灰、黑、白共存，晚期為輪制，陶器上出現(xiàn)圖象符號。③墓葬以單人仰身直肢葬為主，也有成年男女合葬。墓葬規(guī)模不等，隨葬品多寡懸殊。齊家文化：發(fā)現(xiàn)于甘肅廣和齊家坪，分布甘、青一帶，承襲馬家窯文化，受陜西龍山文化影響。紅陶、彩陶為主，普遍出現(xiàn)紅銅器，成年男女合葬墓很多，年代較晚。良渚文化：以吳興錢山漾良渚文化遺址最典型，布于蘇南、浙東一帶。磨制石器精致，陶器輪制，以黑皮陶為主，胎薄近于山東龍山。種植水稻，并養(yǎng)蠶。時(shí)間約于中原龍山相當(dāng)。此外，還有分布在東南沿海的各具地方特色的如幾何印紋硬陶等文化。學(xué)習(xí)中國原始人類和原始文化問題，吳汝康等著的《人類發(fā)展史》、宋兆麟等著的《中國原始社會史》是必讀的。