五代別集

唐、五代別集

1.《王子安集》

王勃（647—675），字子安，終州龍門（今山西河津縣）人，是隋朝著名詩人王通的孫子、王績的侄孫。因才華早露，被人譽為“神童”。14歲應舉及第，授朝散郎。后被沛王李賢召為衛府修撰。因《檄英王雞》，觸怒高宗，被逐出王府。后任虢州參軍，又因擅殺官奴被判死罪，遇赦后渡海省親，溺水而亡。

王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱為“初唐四杰”，他是“四杰”之首。王勃對詩歌題材的開拓及五律的形成都有貢獻。他不滿當時上官體“爭構纖微，競為雕刻”和“骨氣都盡，剛健不聞”的詩風，決心“思革其弊，用光志業”（楊炯《王勃集序》）。他的詩風格清新明朗，突破了當時盛行的宮體詩的束縛。

《王子安集》系明人張燮所輯，共16卷。收錄了王勃的詩、文、賦。今存詩80首，多為五言律詩和絕句，大多寫離別懷鄉。《杜少府之任蜀川》為唐人送別詩名作，《山中》、《羈春》、《春游》等抒發了思鄉之情。王勃的古詩僅有十多首，有的反映繁華生活，諷刺貴族豪門，如《臨高臺》，有的描寫婦女對征夫的思念，如《采蓮曲》。

王勃亦擅長駢文，代表作《滕王閣序》在唐代就已家喻戶曉，被認為是“當垂不朽”的“天才”之作，其中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，膾炙人口，廣為傳誦。

2.《駱臨海集》

駱賓王（約640—684），婺州義烏（今浙江義烏）人。7歲能詩，早年生活貧困落拓，曾在西域從軍，后來做過長安縣主簿、臨海縣丞等小官，也曾遭事下獄。因參加徐敬業起兵反對武則天，寫了著名的《討武曌檄》，事敗后不知所終。

駱賓王的生活經歷非常豐富，“四杰”中他的詩也最多。最擅長七言歌行，戍守邊城期間，他還寫了不少邊塞詩，杜甫評價說：“王楊盧駱當時體”，“不廢江河萬古流”，這是比較客觀的評價。

駱賓王的駢文，說理、敘事、抒情皆運筆自如。《討武曌檄》是千古名篇，文章采用了抑彼揚己的手法，筆端飽含激情，文筆犀利有力，結尾一句“請看今日之域中，竟是誰家之天下！”氣勢充沛，具有強烈的號召力。據載，武則天初讀時只是嘻笑，讀到“一抔之土未干，六尺之孤安在！”時，矍然為之動容，問：“誰為之？”或以賓王對，后曰：“宰相安得失此人？”（《新唐書》本傳》）

3.《陳子昂集》

陳子昂（約659—700），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪）人，自幼抱負遠大，豪俠浪漫。歷任官麟臺正字、右拾遺，世稱“陳拾遺”。為人直言敢諫，所陳多切時弊。曾兩次從軍戍邊，后因與主將武攸宜產生分歧，被迫辭官還鄉。權臣武三思指使縣令段簡對其誣陷，冤死獄中。

陳子昂工詩擅文。在詩歌創作上，他繼“四杰”之后，堅決反對沿襲六朝詩歌內容空虛、偏重形式的柔風，標舉漢魏風骨。他的詩兼具現實主義和浪漫主義雙重特色，有的慷慨沉痛，有的寄興幽婉，有的又激情奔放。

4.《孟浩然集》（又名《孟襄陽集》）

孟浩然（689—740），湖北襄陽（今湖北襄陽）人。終生未仕，世稱孟襄陽或孟山人。早年隱居鹿門山，40歲時到長安應進士第，求仕失意，其后漫游吳越。張九齡任荊州長史時，曾為其幕府，但不久歸里，后病逝于襄陽。孟浩然潔身自好，不事逢迎，性格耿介，情操高尚，為時人和后人所傾慕。

孟浩然擅長五言，是盛唐時期山水田園詩派的代表。《孟浩然集》四卷，收詩260余首。一類是抒寫隱居的閑適和羈旅愁思，另一類描繪山水景物、田園風光。他的田園詩清淡簡樸，意境悠遠，自然渾成，開山水田園詩風氣之先，對當時和后世的詩人產生了很大影響。

5.《王右丞集》

王維（701—761），字摩詰，太原祁州（今山西祁縣）人。曾任尚書右丞，世稱王右丞。晚年沉湎于佛教，住在終南山下的藍田輞川別墅，亦官亦隱。

王維多才多藝，工詩善畫，精通音樂，擅長書法。其詩幽靜、閑淡，其有“詩佛”之稱。擅長五絕、七絕、五律。所寫的山水田園詩，恬淡高雅，風韻獨具，被蘇東坡譽為“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”（《東坡題跋·書摩詰藍田煙雨圖》）。

特別值得一提的是他的山水田園詩。王維在陶謝之后使山水田園詩達到了新的高峰，在盛唐獨樹一幟，成為山水田園詩派的代表人物，對當時及后世都有重大影響。

王維詩的內容豐富多彩，大體可分為四類：一類是表現詩人年輕時的意氣風發、慷慨激昂的游俠詩和邊塞詩；第二類是山水田園詩，描寫詩人的隱居生活和自然風光，這類詩數量較多，藝術成就也高；三是抨擊權貴，暴露黑暗的政治詩；四是傾訴相思、閨怨和離愁別緒的抒情詩。

受佛教的影響，王維的生活態度、精神狀態，也接近于佛禪。他寄情于山水田園，喜好閑靜蕭散，遠離塵囂，生活態度近似于佛門，精神狀態甚至顯示出禪學寂滅的傾向，反映到詩中則是部分詩直接宣揚佛理。

6.《高常侍集》

高適（702—765），字達夫，渤海蓨（今河北滄州）人。雖早年落拓不得志，但性情豪俠浪漫。在梁、宋間“混跡漁樵”十幾年，50歲開始做官，曾任淮南、西川節度使、散騎常侍等，世稱高常侍。

高適詩歌內容豐富，長于七言歌行體，最著名的是描寫邊塞風光和戍邊將士豪情的詩，如《燕歌行》、《塞下曲》等；也有部分指斥時弊、反映農民疾苦的憂時之作，如《行路難》、《封丘縣》等；還有慨嘆身世、抒發朋友情感以及詠史、風景詩歌，如《別韋參軍》、《宋中十首》等。

高適的詩歌悲壯雄渾、感情真摯、語言質樸。七言律亦佳，七絕以《贈董大》一首最為著名。

7.《岑嘉州集》

岑參（715—770），盛唐詩人。祖籍河南南陽（今河南南陽），生于荊州江陵（今湖北荊州江陵）。出身官宦，但父親早死，家道中落。他少年發憤，遍讀經史，三十歲舉進士，授兵曹參軍。曾兩度從軍出塞。經杜甫等人推薦，任右補闕，官至嘉州刺史，世稱“岑嘉州”。罷官后，客死成都旅舍。

岑參詩歌題材廣泛，早期主要是寫景、述懷及贈答之作。出塞后則以描寫邊塞風光和軍旅生活為主，雄奇瑰麗的邊塞詩描繪了邊地壯闊、奇麗的自然風光，反映了將士們建功立業的壯志豪情，歌頌了保家衛國的正義戰爭，如《走馬川行奉送出師西征》、《白雪歌送武判官歸京》、《輪臺歌奉送封大夫出師西征》等。也有部分詩反映了邊塞少數民族的風習，以及戍邊人的懷鄉思親，如《逢入京使》。晚期詩篇反映了安史之亂后詩人壯志未酬的消沉及歸隱思想。

岑參擅長七言歌行，作品以慷慨報國的英雄氣概和不畏艱苦的浪漫主義精神為特征，想象豐富、色彩瑰麗、熱情奔放、氣勢磅礴。

8.《李太白集》

李白（701—762），原籍隴西成紀（今甘肅天水），生于四川彰明青蓮鄉，號青蓮居士。他是繼屈原之后中國又一偉大的浪漫主義詩人。李白的生活情趣和才能自幼便多姿多彩：既是一個“十五觀奇書，作賦凌相如”的青年詩人，同時還是一個“十五游神仙”、“十五好劍術”的少年俠客。二十歲以后，他開始在蜀中游歷，曾登蛾眉青城等名山。為實現政治理想，自二十六歲，李白開始漫游兼求仕，足跡遍及大半個中國。四十二歲經吳筠推薦，被唐玄宗詔赴長安，任翰林供奉。統治集團的腐朽和現實政治的黑暗，使李白的政治理想幾近破滅，三年后，他上書請還，再度開始了他的漫游生活，直至病亡。

《李太白集》共30卷，共收詩歌1000余首，文、賦、碑、銘約60余篇。李白詩的內容豐富多彩，有的抒發自己建功立業的雄心壯志，有的傾瀉懷才不遇的憤懣，有的揭露和鞭撻社會的丑惡，有些詩篇還表達了對勞動人民的關心與同情；此外，還有不少描繪自然風景的詩篇，體現了千姿百態的自然美。體裁方面，李白各體皆宜，尤其擅長樂府，五、七言歌行及絕句，古風和排律的創作更是達到了詩歌的巔峰。此外，李白的詞作也取得了較高的成就，其文也自然流暢。

李白素有“詩仙”之稱，這主要在于其詩歌創造出的神奇莫測的藝術境界，以及他獨特狂放的精神氣質。李白的詩境新語奇、奔放跌宕，既雄放豪邁，又清新俊逸，以才情取勝，充滿浪漫色彩，達到了古典詩歌浪漫主義的高峰。杜甫稱贊其“落筆驚風雨，詩成泣鬼神”。李白詩歌的想象豐富而奇特，這與他善于利用幻想的方式、生動的比喻、大膽的夸張和神話傳說題材有關，如“狂風吹我心，兩掛咸陽樹”、“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”、“白發三千丈，緣愁似個長”、“長風幾萬里、吹度玉門關”、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁、“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺”等。

李白的浪漫主義詩歌是以其獨特的個性和豐富多彩的生活為基礎的。李白性情豪宕、言行不羈，去就隨心所欲，出處傲視群倫，其氣質和行為超越常人，既有儒家“濟蒼生”、“安社稷”的追求，又有道家遺世獨立的超然思想，同時還具備游俠的行為方式，這三者在李白的身上完美地結合在一起，但功成身退始終是支配他一生的主導思想。這種既復雜又統一的思想反映在作品中，就造成了一種搖曳多姿、撲朔迷離的藝術之美，也成就了一代偉大的浪漫主義詩人。

9.《杜工部集》

杜甫（712—770），字子美，世稱“杜少陵”、“杜工部”，祖籍湖北襄陽，曾祖遷居河南鞏（今河南鞏縣），是著名詩人杜審言之孫。杜甫自幼聰慧，7歲學詩，青年時期曾漫游江南、山東等地。

《杜工部集》又名《杜少陵集》，共20卷，其中的18卷收錄杜詩1400余首，另外2卷別錄賦、筆記、雜著29篇。杜甫把寫詩作為自己的終生事業，認為“詩是吾家事”，尤其是以時事入詩，開拓了詩歌的表現領域。

杜甫三十五歲以前的作品，主要表現理想抱負和建功立業的豪邁氣概，“會當凌絕頂，一覽眾山小”（《望岳》）體現了他“致君堯舜上，再使風俗淳”的高遠政治理想。三十五到四十四歲，杜甫困守長安十年，隨著閱歷的漸深，揭露統治者的丑惡行徑成為他的詩歌主題，《兵車行》、《麗人行》等都是這一時期的不朽名篇。從四十五至四十八歲，正逢安史之亂，也是杜甫陷賊與為官時期，一大批反映民生疾苦和政治動亂的詩歌產生，如《三吏》、《三別》、《春望》、《哀江南》等。這些具有高度的人民性和愛國精神的詩篇，藝術上達到了現實主義的高峰。最后是杜甫“漂泊西南”的生活時期。這一時期，杜甫的生活雖然艱辛，但他仍然關懷國家的安危和人民的疾苦，在這漂泊的11年間，他竟寫了1000多首詩歌。《茅屋為秋風所破歌》、《聞官軍收河南河北》等都是這時期的最優秀作品。這一時期，杜甫還作了一些吟賞自然的閑適詩，如《春夜喜雨》、《徒涉》等。和前期相比，這一時期的作品形式更加多樣，也帶有更多的抒情性。此外，杜甫還有不少詩表現了對家人的思念，與朋友的友情，如懷念妻子的《月夜》，懷念弟弟的《月夜憶舍弟》等，懷念朋友的詩以憶李白的最多。

杜甫總結和發揚了我國古典詩歌的現實主義優良傳統，并把它推向了最高峰。杜甫集古典詩歌的大成，眾體皆備，五言、七言、律詩、古詩、絕句，無不擅長。作為偉大的現實主義詩人，其詩被稱為“詩史”，其人被稱為“詩圣”。杜甫詩歌蘊含著深沉的感情力量，大多又含有沉重的憂思，語言高度凝練，形成了沉郁頓挫的現實主義風格。尤其是律詩，不僅數量多、表現范圍廣，而且藝術上極盡變化，成就斐然。杜甫五言古體詩的成就也十分突出，如《茅屋為秋風所破歌》、《羌村》、《贈衛八處士》等名篇。杜甫的絕句吸取民歌精華，大多即景抒情，論詩懷友，但成就為古體詩和律詩所掩。

杜甫傷時憫亂，關心民生疾苦，有強烈的愛國情懷。“窮年憂黎元”，是他的中心思想，“濟時肯殺身”是他的主導精神，“致君堯舜上，再使風俗淳”是他的最高理想。

10.《韋蘇州集》

韋應物（約737—790），長安（今陜西西安）人。青少年時期放浪不羈，悔悟后，發奮苦讀，歷任洛陽丞，轉京兆功曹，后任滁州、江州、蘇州刺史，曾以三衛郎的身份侍衛唐玄宗。

《韋蘇州集》共10卷，分為古賦、雜擬、燕集、寄贈等14類，主要是山水田園詩歌，也有一些感慨時事、反映民生疾苦的作品。

韋應物的詩受陶淵明、謝靈運的影響較大，詩風精工細膩，語言凝練，風韻天成。善于描寫田園山水，七言不如五言，近體不如古體。五言古體詩淵源于陶淵明和“三謝”，具有真而不樸、華而不綺的特點。后人有“陶韋”、“王孟韋柳”的并稱。

11.《白氏長慶集》

白居易（772—846），字樂天，號香山居士，原籍太原，后遷居下邽（今陜西渭南）。白居易是中唐時期的著名詩人，也是繼杜甫之后最杰出的現實主義詩人。

白居易是新樂府運動的倡導者，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”（《與元九書》）、“唯歌生民病”（《寄唐生》）。白居易的詩歌理論與創作都是基于拯世救民。

《白氏長慶集》系詩人自己3次編訂的詩文集，《白氏集后記》自述：“白氏前著《長慶集》50卷，元微之為之序；后集20卷，自為序；今又續后集5卷，自為記。居易自前后75卷，詩筆大小凡3840首。”現僅存71卷。白居易的詩現存3800余首，數量居唐詩之冠。

白居易的全部作品分為前后兩個時期。前期“志在兼濟”，這一時期是從入仕到貶江州司馬以前。早期仕途上的一帆風順以及最高統治者的信任，使他覺得有“為民請命”的必要和可能，于是“兼濟天下”的思想便占了主導地位：“丈夫貴兼濟，豈獨善一身！”（《新制布裘》）。《秦中吟》和《新樂府》等諷諭詩，便是這種思想的代表作。后期從貶江州到死亡，這是他“獨善其身”的時期。江州之貶是對詩人的一個沉重打擊。在日益險惡的政治環境下，詩人只能明哲保身，他糅合儒家的“樂天安命”、道家的“知足不辱”、佛家的“四大皆空”來作為制勝的法寶。這種思想支配下的詩歌也喪失了“為民請命”的激情，所以，這一時期大量的“閑適詩”、“感傷詩”代替了前期的“諷諭詩”。

白居易的獨特貢獻還在于建立了現實主義的詩歌理論，這體現在他的《與元九書》中。他認為詩歌首先必須負起“補察時政”、“疏導人情”的政治使命。其次文學必須植根于現實生活，是現實生活的反映。第三，系統提出了詩歌的四要素：“情、義、言、聲”，前二者是內容，后二者是形式。強調內容與形式的統一，主張形式必須服從內容，為內容服務。

12.《昌黎先生集》

韓愈（768—824），字退之，鄧州南陽（今河南孟縣）人。祖籍昌黎（今遼寧義縣），世稱韓昌黎。幼年喪父，由長兄培養考中進士，歷任監察御史、國子博士，后因諫迎佛骨，貶官外任。回朝后歷任國子祭酒、部侍郎及京兆尹等職，政治上較有作為。

《昌黎先生集》共50卷，包括《外集》10卷，大體分為四大類：一、論說文，代表作《原道》、《論佛骨表》、《師說》、《送孟東野序》等；二、敘事文，代表作有《平淮西碑》、《張中丞傳后敘》、《柳子厚墓志銘》等；三、抒情散文，代表作《祭十二郎文》、《與孟東野書》；四、虛構性散文，這類文章具有小說意味，但又與一般傳奇小說不同，代表作有《毛穎傳》、《石鼎聯句詩序》。

韓愈是唐古文運動的主要人物，主張文以載道，反對魏晉南北朝以來的駢文，提倡以氣勢為主的古文。韓愈文學成就斐然，位居“唐宋八大家”之首。蘇軾稱贊他“文起八代之衰，道濟天下之溺”，柳宗元稱贊他與司馬遷“相上下勢”，“過揚雄遠甚”。

韓文變化無端，精練有力，氣勢雄偉，條理通暢。

韓愈的散文內容豐富，形式多樣，文風汪洋恣肆、縱橫捭闔、氣勢充沛、雄奇奔放，一掃六朝柔靡駢儷之風，“如長江大河，深浩流轉”（蘇洵）。韓愈善于吸收提煉當代口語，并且創造性地運用古代詞語，擴大了文言文的表達功能，但也有一些佶屈聱牙的文句，雖屬“自嬉”，但還是對后人產生了一定的消極影響。

13.《河東先生集》

柳宗元（773—819），字子厚，河東（今山西永濟）人，世稱柳河東。與韓愈同為古文運動的倡導者，被世人并稱為“韓柳”，為“唐宋八大家”之一。

《河東先生集》共45卷，外集2卷，收錄作品600余篇，以散文為主。由劉禹錫編定。柳宗元散文大體包括五類：一、論說文。代表作《封建論》、《天說》等。二、寓言。代表作主要有《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》（合稱《三戒》）及《蝜蝂傳》。這些寓言大多用來諷刺、抨擊當時社會的丑惡現實。柳宗元用造意奇特的各種動物進行擬人化的藝術夸張，以寄寓哲理或表達政治見解。三、傳記文。代表作有《種數郭橐駝傳》、《段太尉逸事狀》、《捕蛇者說》等。通過對下層人物的描寫，進行寓意的闡發。四、山水游記。這類散文是柳宗元最為膾炙人口的作品，在文學史上具有獨特地位。代表作主要是“永州八記”中的《始得西山宴游記》、《小石潭記》等。五、騷賦。代表作有《吊屈原文》、《夢歸賦》、《贈王孫文》等。借用屈原騷體的形式，或直接抒情，或寓言寄諷，或借古自傷。

柳宗元以儒家的民本思想為主導，關心社會現實，同情民生疾苦，因遭貶謫，身居蠻瘴，憂心之情郁結為文。柳宗元長于政論、寓言、山水游記。政論筆鋒犀利，立意清新，章法嚴謹，論證精確；寓言寓意委婉深刻；山水游記意境高遠，惟妙惟肖。

14.《孟東野集》

孟郊（751—814），字東野，湖州武康（今浙江德清）人。早年貧困坎坷，一生無所遇合，屢試不第，46歲考中進士后曾任地方小官，但他以作詩為樂，不勝職任，被罰為半俸。后又數任微職，轉徙途中，貧病身亡。

《東野詩集》共10卷，收錄詩作500余篇，大多為短篇五古。因詩人一生貧困坎坷，所以作品多感傷自己不平的遭遇，傾訴個人孤苦的生活。不少作品描寫了社會矛盾，勞動人民的悲慘命運，對貧富懸殊的社會現象表示憤慨。藝術上，孟郊是以苦吟著名的詩人，他不愿蹈襲他人，刻意苦吟，苦心經營，風格古樸而險僻，《苦寒吟》、《老恨》等可為代表，時人稱為“清奇僻苦主”。但有些詩也寫得平易近人，如《游子吟》。

15.《劉賓客集》

劉禹錫（772—842），字夢得，洛陽（今河南洛陽）人，少年得志，與柳宗元同榜進士，后因參加王叔文集團的政治改革，失敗后被貶為朗州司馬，其間關心民生，頗有政績，晚年任太子賓客，世稱劉賓客。

《劉賓客集》30卷，外集10卷。收錄詩、賦、文800余首，可分為三類：一、政治諷諭詩。這些作品往往是通過詠物來揭露官府對人民的殘酷剝削，抨擊官商勾結、巧取豪奪的罪惡，如《飛鳶操》、《賈客詞》、《聚蚊謠》、《調瑟詞》等。二、詠史詩。借詠懷古跡抒發內心的感懷，如《烏衣巷》、《西塞山懷古》、《再游玄都觀》、《戲贈看花諸君子》、《詠史二首》等。第三類是他流放巴楚時，學習當地民歌俚調所寫的作品，主要表現風土人情，描寫下層人民的生活。代表作如《竹枝詞》、《踏歌詞》、《浪淘沙詞》、《堤上行》等。

劉禹錫還積極地參加了唐代古文運動，創作也取得了極大的成就。散文主要有兩類：一類是論說文，涉及政治、哲學、醫學、書法等領域，如《天論》三篇；另一類是雜文，因感情而發，如《華佗論》、《明贄論》等。這些作品推理縝密，題旨隱微，言之有據，辭藻美麗。

劉禹錫的作品凝練含蓄，意境優美，具有較強的音樂性。劉禹錫的詩歌在當時就流傳很廣，民間傳唱不絕，被白居易稱為“詩豪”。

16.《樊川集》

杜牧（803—852），字牧之，京兆萬年（今陜西長安）人。宰相杜佑之孫。二十六歲舉進士，因秉性剛直，數次被人排擠。

《樊川集》收錄詩文450首，由其外甥裴延翰編次，共20卷。杜牧的詩題材廣闊：有的表達濟世的抱負，如《郡齋獨酌》；有的諷喻時政，如《赤壁》、《過華清宮》等。特別值得一提的是杜牧的一些抒情寫景的小詩，如《泊秦淮》、《江南春》、《清明》、《山行》等，都極為出色。杜牧筆力雄健，開闔自如，語言曉暢。杜牧的散文語言犀利，明白曉暢，在晚唐自成一家，正如《四庫提要》所評：“縱橫奧衍，多切經世之務”，多方面地反映了當時的社會現實，如《罪言》、《燕將錄》、《送薛處士序》等。

另外，杜牧還將散文的筆法、句式融入賦的創作，寫出了《阿房宮賦》等融敘事、抒情、議論為一爐的“散賦”，對日后“散賦”的發展有重要影響。

杜牧目睹了晚唐帝國的內憂外患，很想有所作為，所以，很多作品表現了一定的愛國憂民思想。文學上，杜牧詩、文、賦俱佳，尤以詩的成就最高。

17.《李義山詩集》

李商隱（812—約858），字義山，號玉溪生，懷州河內（今河南沁陽）人，少有文名，史稱“五歲誦經書，七歲弄筆硯”。25歲進士及第，曾三入幕府。因卷入“牛李黨爭”而時有起伏。李商隱工詩善文，詩歌成就尤高。與杜牧齊名，世稱“小李杜”。又因其華艷的詩風與溫庭筠接近，被后世并稱為“溫李”。

《李義山詩集》3卷，收錄詩600余首。李商隱關心現實政治，他的政治詩揭露了統治者的驕奢昏庸以及統治集團內部的矛盾斗爭，記錄了唐朝的由盛轉衰過程。詠史詩則借鑒歷史經驗教訓來指陳政事、譏評時政，曲折地對政治問題發表意見。無題詩表現了男女之間的愛情和詩人的內心痛苦，這類愛情詩，對后世形成了很大的影響。

李商隱善于用委婉曲折的手法表達層次復沓的思想內容，還創造性地引駢文入詩，通過對偶、聲律、象征、含蓄、用典來曲折細微地表達深厚真摯的感情，形成了“深情綿邈”、構思縝密、精工絢麗的獨特風格。李商隱的近體詩的成就最高。

18.《溫飛卿集》

溫庭筠（812—約870），字飛卿，太原祁（今山西祁縣）人，宰相溫彥博的后裔，才思敏捷，精通音律，生活放蕩不羈，出入歌樓妓館。因譏諷權貴，多觸忌諱，屢試不第，一生困頓。晚年才被授為縣尉，國子監助教。

溫庭筠開始有詞集《握蘭集》3卷、《金奩集》10卷，已散佚。傳世詞作《花間集》收錄66首，《唐五代詞》收錄70首，《全唐詩附詞》收59首。《溫飛卿詩集箋校》由清顧益注，由顧予咸補注，由顧嗣立重校。

溫庭筠能詩善詞，是文人中第一個大量寫詞的人，也是詞的成就最高的一個。內容多寫青樓歌妓、閨閣思婦之情。溫庭筠往往寓景于情，多用比興，善于通過富有特征的景物，構成完美的藝術境界，表現人物的情思。詞風紅香翠軟，華艷婉約，秾麗綿密。上承宮體詩風，下啟花間詞派，被稱為“花間鼻祖”。與韋莊并稱“溫韋”。其詞極受五代后蜀人推崇，被列為《花間集》之首。宋代詞人周邦彥、吳文英等深受其影響。

溫庭筠詩與李商隱齊名，多為應酬寫景之作，人稱“溫李”，今存300余首。

溫庭筠詩文是晚唐唯美文學的代表。