外國文藝美學(xué)要略·人物·賀拉斯
外國文藝美學(xué)要略·人物·賀拉斯
賀拉斯(Horatius，前65—8)羅馬帝國初期著名詩人和批評家。出身于釋放奴隸家庭。他宣揚希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯追求享樂而無損國家利益的倫理觀，作品著重歌頌了羅馬帝國的統(tǒng)治，得到了羅馬皇帝渥大維的褒獎。他的美學(xué)思想和文藝觀點，集中反映在他寫給貴族庇梭父子的詩體長信《詩簡》中，其中最著名的一封信是通過他自己的體會，論述詩和戲劇等創(chuàng)作問題，后被定名為《詩藝》。
賀拉斯的《詩藝》在理論上接受了亞里士多德的摹仿說，強調(diào)作家的創(chuàng)作要來自生活，要和生活保持密切的聯(lián)系，作家應(yīng)從生活中汲取養(yǎng)料。他在《詩藝》中申明： “我勸告已經(jīng)懂得寫什么的作家到生活中到風(fēng)俗習(xí)慣中去尋找模型，從那里汲取活生生的語言吧”。同時又認(rèn)為文藝創(chuàng)作必須有虛構(gòu)， “虛構(gòu)的目的在引人歡喜，因此必須切近真實”。他倡導(dǎo)文藝要描寫典型性格，但他所理解的“典型”是指定型和類型。賀拉斯舉不同年齡的人物為例，說幼年、青年、中年和老年各有一種共同的性格，即同類人物的共性。這是一種由概括化得來的抽象物，是數(shù)量上的總結(jié)而不是共性和個性的有血有肉的典型性格。這種典型觀，顯然是膚淺和片面的，勢必導(dǎo)致類型化和概念化。
賀拉斯在藝術(shù)的社會作用方面，提出了著名的“寓教于樂”的觀點，認(rèn)為文藝不應(yīng)該以產(chǎn)生快樂為目的，而應(yīng)該教育和娛樂兩者結(jié)合起來。詩人的愿望應(yīng)該是給人益處和樂趣，寫的東西應(yīng)該給人以快樂，同時又對生活有幫助。文藝要做到： “寓教于樂，既勸諭讀者，又使他喜歡，才能符合眾望。”這一思想影響較深遠(yuǎn)。賀拉斯奠定了古典主義理論，雖然有些保守，他的基本觀點還是現(xiàn)實主義的。
