金鎞(bī逼)刺肉

作者： 劉明鈞 【本書體例】

木八刺，字西瑛，西域人。其軀干魁偉，故人咸曰：“長西瑛”。一日，方與妻對飯，妻以小金鎞刺臠肉，將入口，門有客至，西瑛出肅客。妻不及啖，且置器中，起去治茶。比回，無覓金鎞處。時一小婢在側執作。意其竊取，拷問萬端，終無認辭，竟至殞命。

歲余，召匠者整屋，掃瓦瓴積垢，忽一物落石有聲。取視之，乃向所失金鎞也。與朽骨一塊同墜。原其所以，必是貓來偷肉，故帶而去。婢偶不及見，而含冤以死。

哀哉!世之事有如此者甚多。姑書焉，以為后人鑒也。

(選自《輟耕錄》)

木八刺，字西瑛，西域人。他身材魁偉高大，所以人們都叫他“長西瑛”。

一天，木八刺正與妻子相對吃飯，妻子用小金釵扎起一塊肉，將要送入口中，家中有客來，西瑛出外迎接客人。妻子來不及吃，暫時把它放入小碟內，趕快站起備茶。等回來吃飯，到處找不到金釵。當時，一個婢女在旁侍候。西瑛妻懷疑是婢女偷去了，于是對婢女萬般拷打，終于也沒有承認，最后竟然把婢女折磨致死。

一年多以后，木八刺找幾個匠人整修房屋，打掃瓦瓴上的積垢，忽然有一物從房口落下，并發出“當”的一聲響。拾起來一看，正是從前丟失的那只金釵，和一塊朽骨從房上落了下來。推究原因，一定是貓來偷肉吃，連金釵也一塊銜走了。婢女偶有疏忽沒有發現，終于含冤死去。

令人悲哀啊，社會上象這樣的事情太多了。我姑且把這件事記載下來，但愿后人能以此為借鑒。

區區一只小金釵，因尋覓不著，竟對小婢“拷打萬端，竟至殞命”，這件事發生在木八刺的家中。小婢死后，并沒有人將木八刺怎么樣。從中可以看出，元代的民族壓迫和階級壓迫是多么的慘重。

木八刺是西域人，元朝稱之為“色目人”。元世祖至元年間，統治者把人分為四等：一是蒙古人，二是色目人，三是漢人，四是南人。木八刺又曾任建德路長官的總管，屬元代上層官僚，可以想象，他是一個氣使頤指、飛揚跋扈的人物。他的生活是很奢侈的，用金釵刺肉送到嘴里，在大觀園里的宴席上亦不多見。他門庭若市，吃飯時亦有人來訪。這樣的家庭一定是：“狗馬實外廄，美人充下陳”。(《戰國策·齊策》)所以，吃飯時，還需“一小婢在側執作。”這就是元代社會的“天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共神也。”(《左傳·昭公七年》)

木八刺的妻子把金釵扎在一小塊肉上，“不及啖，且置器中，起去治茶。”等返回時，這塊肉被貓給銜去了。一小婢稍有疏忽，沒有看到。這在現實生活中是一種偶然的現象。而木妻卻認定金釵是小婢偷去，小婢當然不承認，終于被拷打至死，真是令人氣憤。木妻是貴族婦女，內心卻如此的狠毒，站起身給客人治茶，轉回來打死了侍婢，這也足見木妻之虛偽殘忍。正如《紅樓夢》中的王夫人，一邊口中是“阿彌佗佛”，一邊是一巴掌把金釧打進了井里。這才是統治者的真面目。

事情終于水落石出，更可看出侍婢之冤苦，不知木八刺夫妻內心是否愧疚。作者曾躬耕于南畝，聽到此類事情當然是十分憤慨的，字里行間，流露出作者對統治階級的憤恨，對下層人民苦難遭遇的同情。所以，作者在文末寫道：“哀哉!世之事有如此者甚多。姑書焉，以為后人鑒也。”勸善懲惡之意十分明顯。