無產(chǎn)階級革命和叛徒考茨基

列寧闡述馬克思主義國家學說和無產(chǎn)階級專政理論的光輝著作。寫于1918年10月－11月，同年由莫斯科“共產(chǎn)黨人”出版社出版，1919年在英國、法國、德國翻譯出版。編入《列寧全集》第28卷。

十月革命勝利后，新生的蘇維埃政權(quán)受到國內(nèi)外階級敵人的圍攻。1918年8月考茨基拋出題為《無產(chǎn)階級專政》的小冊子，歪曲馬克思主義國家學說，附和資產(chǎn)階級攻擊布爾什維克黨和無產(chǎn)階級專政。為了回擊考茨基的進攻，列寧抱病寫了這部著作，并在這部著作完成之前，寫了一篇同名的短文發(fā)表在《真理報》上，以“盡快占領(lǐng)陣地，表明自己的意見”。

這部著作有一個序言、八章正文、兩個附錄，逐個地批駁了考茨基的謬論，系統(tǒng)地論述了馬克思主義國家學說和無產(chǎn)階級專政理論。文中指出無產(chǎn)階級專政決不是馬克思偶爾用過的一個“詞兒”，而是馬克思主義的一貫思想，是根據(jù)人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，特別是資本主義發(fā)展的客觀規(guī)律和無產(chǎn)階級革命的實際經(jīng)驗而作出的科學結(jié)論，是馬克思主義國家學說的實質(zhì)。(1918年12月《國家與革命》再版時，列寧又明確指出：“只有承認階級斗爭，同時也承認無產(chǎn)階級專政的人，才是馬克思主義者。”)這部著作肯定革命暴力是無產(chǎn)階級專政的必要標志，指出沒有暴力，任何一種專政既不能建立也不能鞏固。但是，“無產(chǎn)階級專政的實質(zhì)不僅在于暴力，而且主要不在于暴力。它的主要實質(zhì)在于勞動者的先進部隊、先鋒隊、唯一領(lǐng)導(dǎo)者即無產(chǎn)階級的組織性和紀律性。”組織社會生產(chǎn)、改變舊的傳統(tǒng)和習慣勢力、引導(dǎo)農(nóng)民和一切小資產(chǎn)階級前進都不能依靠暴力，因此不能把暴力說成是無產(chǎn)階級專政的唯一內(nèi)容。書中駁斥了考茨基關(guān)于“純粹民主”和蘇維埃政權(quán)“消滅民主”的造謠和詭辯，闡明了民主的階級性，論證了無產(chǎn)階級專政的國家形式是新型的民主制度，指出歷史上有代替封建制度的資產(chǎn)階級民主，也有代替資產(chǎn)階級民主的無產(chǎn)階級民主。資產(chǎn)階級民主同封建制度相比是一個歷史進步，但它始終是狹隘的、殘缺不全的、虛偽的、騙人的民主，只是剝削者少數(shù)人的民主，對富人是天堂，對窮人是陷阱和騙局。無產(chǎn)階級民主同資產(chǎn)階級民主根本對立，它是被剝削勞動者的民主，是大多數(shù)人的民主，“無產(chǎn)階級民主比任何資產(chǎn)階級民主要民主百萬倍”。書中提出：“專政不一定意味著消滅對其他階級實行專政的那個階級的民主，但一定意味著消滅(或極大的限制，這也是一種消滅方式)被專政的或者說作為專政對象的那個階級的民主”。無產(chǎn)階級專政作為完整的國家制度包括專政和民主的兩個方面，是對資產(chǎn)階級實行專政和對無產(chǎn)階級與勞動人民實行民主的統(tǒng)一。書中還論述了“蘇維埃是無產(chǎn)階級專政的俄國形式”；闡明了工農(nóng)聯(lián)盟是無產(chǎn)階級專政的基礎(chǔ)，論證了工農(nóng)聯(lián)盟對于建立和鞏固無產(chǎn)階級專政的重要作用；論述了無產(chǎn)階級國際主義是社會主義國家對外政策的基礎(chǔ)和出發(fā)點，提出第一次世界大戰(zhàn)是帝國主義戰(zhàn)爭，國際無產(chǎn)階級的任務(wù)是利用這次戰(zhàn)爭造成的革命形勢，推翻進行帝國主義戰(zhàn)爭的本國資產(chǎn)階級政府，實行無產(chǎn)階級的革命專政，促進和援助各國人民革命。

這部著作徹底揭穿和批判了考茨基及第二國際其他領(lǐng)導(dǎo)人背叛無產(chǎn)階級革命事業(yè)的反動本質(zhì)，捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義國家學說，維護了十月革命道路和蘇維埃政權(quán)，維護了國際共產(chǎn)主義運動，具有重大的理論意義和實際意義。