蜀賈
作者： 楊曉景 【本書(shū)體例】
劉基
劉基(1311—1375)，元明之際政治家、文學(xué)家。字伯溫，浙江青田人。元末進(jìn)士，曾任江西高安縣丞、江浙儒學(xué)副提舉等職，后棄官歸隱。至正二十年(1360)，被朱元璋征召至南京，為明開(kāi)國(guó)功臣之一，官至御史中丞兼太史令，死后封誠(chéng)意伯。晚年因遭朱元璋疑嫉而隱退鄉(xiāng)里，后憂(yōu)憤而死。著有《誠(chéng)意伯文集》，與宋濂并為一代之宗。其《郁離子》一書(shū)，寓意深刻，簡(jiǎn)潔生動(dòng)，許多篇章頗富小說(shuō)意味。
蜀賈三人，皆賣(mài)藥于市。其一人專(zhuān)取良，計(jì)入以為出，不虛價(jià)，亦不過(guò)取嬴。一人良不良皆取焉，其價(jià)之賤貴，惟買(mǎi)者之欲，而隨以其“良”、“不良”應(yīng)之。一人不取良，惟其多，賣(mài)則賤其價(jià)，請(qǐng)益則益之，不較，于是爭(zhēng)趨之；其門(mén)之限，月一易；歲余而大富。其兼取者，趨稍緩，再期，亦富。其專(zhuān)取良者，肆日中如宵，旦食而昏不足。
郁離子見(jiàn)而嘆曰：“今之為士者，亦若是夫!昔楚鄙三縣之尹三：其一廉，而不獲于上官，其去也，無(wú)以僦舟，人皆笑，以為嫉。其一擇可而取之，人不尤其取，而稱(chēng)其能賢。其一無(wú)所不取，以交于上官，子吏卒而賓富民，則不待三年，舉而任諸綱紀(jì)之司，雖百姓亦稱(chēng)其善，不亦怪哉!”
(選自《郁離子》)
蜀地有三個(gè)商人，他們都在集市上賣(mài)藥材。其中一人專(zhuān)門(mén)購(gòu)進(jìn)上等藥材，并根據(jù)進(jìn)價(jià)計(jì)算出賣(mài)價(jià)。他既不抬高藥材的價(jià)錢(qián)，也不過(guò)分地謀取利潤(rùn)。又一人則上等和下等藥材都加以采購(gòu)，藥材價(jià)格的貴賤，只看買(mǎi)者的需求，隨時(shí)以上等藥材與下等藥材去應(yīng)付他們。另一人則不購(gòu)進(jìn)上等藥材，只求數(shù)量多，賣(mài)藥材時(shí)壓低價(jià)格，買(mǎi)者請(qǐng)求添就添點(diǎn)，不太計(jì)較小來(lái)小去，于是顧客爭(zhēng)著到這家店鋪買(mǎi)藥材，藥鋪的門(mén)檻，一個(gè)月就要更換一次，一年多時(shí)間他便非常富有。那個(gè)上下等藥材兼收的人，到他藥鋪買(mǎi)藥材的人雖稍少些，二年以后也發(fā)了財(cái)。那個(gè)專(zhuān)門(mén)經(jīng)營(yíng)上等藥材的人，他的藥鋪白天就象晚上一樣，冷冷清清，賣(mài)藥人也是吃了早飯沒(méi)晚飯。
郁離子看到這種情形嘆息說(shuō)：“如今做官的如同這些商人!過(guò)去，楚國(guó)邊境有三個(gè)縣的三位縣令：其中一個(gè)為人廉潔，卻不會(huì)討好上司，他離任時(shí)，連坐船的錢(qián)都沒(méi)有，人們都嘲笑他，認(rèn)為他太傻；又一縣令選擇合適機(jī)會(huì)能索取就索取。人們不僅不指責(zé)這種行為，反而稱(chēng)贊他有才能。另一縣令是無(wú)所不要，用搜刮到的錢(qián)財(cái)去巴結(jié)上司。對(duì)待下屬，猶如對(duì)親兒子似地，關(guān)懷備至。對(duì)待富豪，象對(duì)賓客一樣，非常熱情。不到三年，他就被推薦為掌握政令的長(zhǎng)官，即使是百姓也都稱(chēng)頌其好，這不也是很奇怪的事嗎!”
劉基的《蜀賈》乃《千里馬》篇中的一則故事。本故事通過(guò)四川蜀地三個(gè)商人的不同經(jīng)商方式所帶來(lái)的不同結(jié)果，引申出當(dāng)時(shí)做官的頗似三個(gè)經(jīng)商者的感嘆，同時(shí)悲嘆世無(wú)伯樂(lè)、世道黑暗、是非曲直不辨。
劉基對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的諷刺，是實(shí)有所指的。元末的社會(huì)黑暗，尤其是官場(chǎng)中的黑暗，與本篇所述實(shí)無(wú)大異。當(dāng)時(shí)的那些元蒙官吏上下賄賂，公行如市，向百姓勒索錢(qián)財(cái)還各有名目。如葉子奇《草木子》卷四下《雜俎篇》中記載，“無(wú)事白要曰‘撒花錢(qián)’，逢節(jié)曰‘追節(jié)錢(qián)’，生辰曰‘生日錢(qián)’，管事而索曰‘常例錢(qián)’”。但更為嚴(yán)重的是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的顛倒，本是清正廉直的，非但得不到上司的信任，連百姓也嘲笑他“癡”；而那些坑人害民者不僅占盡了實(shí)惠，甚且博得“百姓亦稱(chēng)其善”的美名。這篇小說(shuō)雖短，其意義是非常深刻的。
這則故事采用了“引”的手法。在古典小說(shuō)中“引”用得是比較普遍的，這就是用次要的引出主要的，也就是說(shuō)先寫(xiě)一個(gè)與正文類(lèi)似的小故事，然后引出正文，這兩個(gè)小故事間有一定的內(nèi)在聯(lián)系，《蜀賈》即如此。作者先寫(xiě)經(jīng)商者，后寫(xiě)做官者，使過(guò)去與現(xiàn)在，經(jīng)商與為官很自然地聯(lián)系在一起。通過(guò)這種酷似的對(duì)比，充分揭露了元代統(tǒng)治者的卑劣行徑，有力地諷刺了元社會(huì)的腐敗現(xiàn)象，同時(shí)也勸戒統(tǒng)治者任人唯賢，知人善任。在這篇作品中，官與商之間又形成了一種鮮明的對(duì)比。在中國(guó)的傳統(tǒng)觀(guān)念中，人們是瞧不起商人的，原因是商人奸詐滑巧，唯利是圖；而以士人身份為官者則重義而輕利。現(xiàn)在作者將官之行為與商之行為相比，且又如此相似，則立時(shí)便顯出官的品行已敗壞到何種地步，因而收到了強(qiáng)烈的對(duì)比藝術(shù)效果。
作品文筆犀利、生動(dòng)，寓深刻的道理于嘲諷勸戒之中，不失為一篇耐人體味的優(yōu)秀作品。
