文藝美學(xué)研究·創(chuàng)作主體
文藝美學(xué)研究·創(chuàng)作主體
指那些具備各種心理?xiàng)l件和技能條件，掌握審美創(chuàng)造能力的作家、藝術(shù)家。
在創(chuàng)作主體所具有的構(gòu)成因素中，最富于創(chuàng)造性的心理因素是審美想象。想象是貫通各種審美對(duì)象的橋梁，想象可以升華創(chuàng)作素材，擺脫生活原態(tài)的粗糙，產(chǎn)生符合藝術(shù)家審美理想的嶄新形象。創(chuàng)作主體的想象植根于堅(jiān)實(shí)的生活土壤，具有理想和現(xiàn)實(shí)的雙元性，理想是主導(dǎo)，現(xiàn)實(shí)是基礎(chǔ)。缺乏藝術(shù)想象力很難形成主體的創(chuàng)作潛能，藝術(shù)家就無法避免對(duì)生活的直觀反映，那么這樣的創(chuàng)作主體只能叫做模仿主體了。
感情也是構(gòu)成創(chuàng)作主體的重要因素。 “憤怒出詩人”，沒有強(qiáng)烈的感情驅(qū)動(dòng)，就沒有強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望，所以感情是主體進(jìn)入創(chuàng)作過程的發(fā)端。感情具有肯定和否定兩種基本形態(tài)。感情內(nèi)涵總是決定著作品的傾向性，它在作品中或是通過直接方式、或是通過間接方式傳達(dá)給欣賞者，在他們之中產(chǎn)生感性共鳴，實(shí)現(xiàn)作品的審美價(jià)值。
思想是創(chuàng)造主體的靈魂。新型審美意向的形成，來源于對(duì)生活的獨(dú)特感受和深刻認(rèn)識(shí)，藝術(shù)家應(yīng)該“見人所未見，發(fā)人所未發(fā)。”藝術(shù)家的思想成果不同于科學(xué)家，它們總是伴隨著生動(dòng)具體的感性形象，并不是抽象的理性說明，所以藝術(shù)家同時(shí)就是思想家，但不一定就是理論家。
創(chuàng)作主體除了具備心理?xiàng)l件之外，還必須具備實(shí)踐條件，那就是熟練地掌握某類藝術(shù)的物化手段。作家要熟悉語言技巧，畫家調(diào)動(dòng)起線條和色彩來要得心應(yīng)手。
從廣義上講，創(chuàng)作主體還應(yīng)該納入到接受美學(xué)的范疇中去，換句話說不光藝術(shù)家，就是欣賞者也發(fā)揮著創(chuàng)作主體的作用，他們不是消極、被動(dòng)地接受藝術(shù)作品的審美信息，而是以作品形象為“素材”，重新構(gòu)建著審美意象，正因?yàn)槿绱耍凰囆g(shù)形象才會(huì)出現(xiàn)不同的審美結(jié)論。
