艾思奇

【介紹】：

中國(guó)馬克思主義哲學(xué)家。云南騰沖人。早年留學(xué)日本，“九一八”事變后回國(guó)。1935年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1935年至1937年任上?！蹲x書生活》雜志編輯。1937年到延安，歷任延安抗日軍政大學(xué)主任教員，中央研究院文化思想研究室主任、中央文委秘書長(zhǎng)、延安《解放日?qǐng)?bào)》副總編輯。建國(guó)后，歷任中共中央高級(jí)黨校哲學(xué)教研室主任、副校長(zhǎng)、中國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員，并當(dāng)選為中共第七、第八次全國(guó)代表大會(huì)代表，第一、二、三屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表。長(zhǎng)期從事馬克思列寧主義哲學(xué)的宣傳與研究工作，做出了顯著的成績(jī)。1966年在北京病逝。

艾思奇是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)一位重要的哲學(xué)家，他的哲學(xué)思想在中國(guó)馬克思主義哲學(xué)傳播、發(fā)展和勝利的歷史上占有重要地位，是中國(guó)現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)思想史的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。他在1934至1935年發(fā)表的《大眾哲學(xué)》一書，以通俗易懂、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言闡述了辯證唯物主義的基本原理。在本體論方面正確指出了唯物論和唯心論的對(duì)立，區(qū)分了唯物論、機(jī)械唯物論和新唯物論的不同，指出只有辯證唯物主義才是唯一正確的世界觀。在認(rèn)識(shí)論方面，不僅科學(xué)地說(shuō)明了感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別和聯(lián)系，而且還特別強(qiáng)調(diào)實(shí)踐就是“變革的實(shí)踐”或“批判的實(shí)踐”。指出實(shí)踐不僅是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，而且也是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在方法論方面，全面系統(tǒng)地論述了唯物辯證法的三條基本規(guī)律，指出對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的“根本法則”，因?yàn)椤叭祟惖乃枷氲淖儎?dòng)和發(fā)展，以及思想所反映的世界上一切的變動(dòng)和發(fā)展，都只有這條法則才能給與最根本的說(shuō)明”。

艾思奇在哲學(xué)“通俗體裁還沒(méi)有人嘗試過(guò)，甚至沒(méi)有人屑于這樣嘗試”的情況下，敢于竭盡心思，想方設(shè)法，把辯證唯物主義世界觀，用通俗易懂的語(yǔ)言與生動(dòng)活潑的例證加以說(shuō)明。這是具有十分重要意義的工作，因?yàn)檫@種通俗化一掃以往哲學(xué)艱深玄奧的色彩，使哲學(xué)從哲學(xué)家的課堂里解放出來(lái)，把哲學(xué)交給廣大干部與工農(nóng)群眾，使哲學(xué)和生產(chǎn)建設(shè)及階級(jí)斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái)。他的《大眾哲學(xué)》，在解放前竟印行了三十二版。在黑暗的舊中國(guó)，它打動(dòng)了千百萬(wàn)年輕人的心，起了馬克思主義哲學(xué)的啟蒙作用。

艾思奇于1937年發(fā)表的《哲學(xué)與生活》一書，深刻地論述了相對(duì)與絕對(duì)、運(yùn)動(dòng)與靜止、歸納與演繹、差別與矛盾、內(nèi)因與外因、一般與個(gè)別等一系列辯證唯物主義哲學(xué)范疇。他指出：“相對(duì)的東西，總包含著一定的絕對(duì)的東西，絕對(duì)的東西，是作為相對(duì)的東西的每一個(gè)必經(jīng)階段而表現(xiàn)出來(lái)?！彼J(rèn)為靜止“只是運(yùn)動(dòng)的特殊形態(tài)，靜止的東西，本質(zhì)上仍是運(yùn)動(dòng)的”。他強(qiáng)調(diào)“辯證法是把內(nèi)因看做一切事物發(fā)展的根本動(dòng)力的”，因?yàn)椤皟?nèi)因是基礎(chǔ)，是本質(zhì)，是發(fā)展的必然性的決定的原因”。艾思奇的這些論斷無(wú)疑都是正確的，正如毛澤東所指出的：“你的《哲學(xué)與生活》是你的著作中更深刻的書，我讀了得益很多?！?《中國(guó)哲學(xué)》，第1輯，1979年8月版)

艾思奇的哲學(xué)思想是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)思想發(fā)展史上的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，充分體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐性和階級(jí)性的特點(diǎn)，極大的促進(jìn)了馬克思主義哲學(xué)普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的歷史進(jìn)程。對(duì)于抵制與批判地主資產(chǎn)階級(jí)的唯心主義哲學(xué)，對(duì)于廣大人民群眾樹(shù)立與鞏固辯證唯物主義世界觀，都做出了突出的貢獻(xiàn)。

艾思奇的主要哲學(xué)著作有：《哲學(xué)講話》(即《大眾哲學(xué)》)《哲學(xué)與生活》、《實(shí)踐與理論》、《新哲學(xué)論集》、《思想方法論》、《哲學(xué)講座》、《抗戰(zhàn)以來(lái)幾種重要哲學(xué)思想評(píng)述》、《〈中國(guó)之命運(yùn)〉——極端唯心論的愚民哲學(xué)》、《歷史唯物論·社會(huì)發(fā)展史》、《辯證唯物主義綱要》等。并主編《辯證唯物主義歷史唯物主義》。