《宮娃歌·李賀》原文與賞析

李賀

蠟光高懸照紗空， 花房夜搗紅守宮。象口吹香毾覴暖，七星掛城聞漏板。寒入罘罳殿影昏，彩鸞簾額著霜痕。啼蛄吊月鉤闌下，屈膝銅鋪鎖阿甄。夢入家門上沙渚，天河落處長洲路。愿君光明如太陽，放妾騎魚撇波去。

李賀(790—816)，字長吉，福昌(今河南宜陽西)人，他出身于非嫡系的唐朝宗室。父親李晉肅官職低微而又早逝，故家境一直非常窘困。曾官奉禮郎。因避父諱(“晉”、“進”同音)，而未能應考進士。早歲即工詩，其才華在當時曾振動文壇，見知于號稱“東京才子”、“文章巨公”的韓愈和皇甫湜，并和沈亞之友善，死時僅二十七歲。由于政治上不得志，他以詩抒憤，借詩消愁，形成了激越凄戾的詩風。其詩詞采華美，想象奇特。有些作品情調陰郁低沉，語言過于雕琢。有《昌谷集》。

這首《宮娃歌》，是反映宮女對幽禁的不滿，抨擊了封建統治者殘酷迫害婦女的弊政，同時表現了宮女追求自由的渴望，寄寓著對她們的深深同情。

全詩十二句，每四句基本為一個層次。

第一個層次，描寫宮女在深夜的凄清無聊。

“蠟光高懸照紗空，花房夜搗紅守宮。象口吹香毾覴暖， 七星掛城聞漏板。”“紅守宮”，指吃了丹砂、身體變紅的壁虎。傳說把它搗制成藥物，可以用來檢驗宮女的貞操(據張華《博物志》)。“毾覴”， 毛毯。“漏板”，隨滴漏計時器按時敲擊的銅板。這幾句詩的意思是：燭光透過了薄紗，在畫棟雕梁的宮室，宮女搗著紅守宮。象形的香爐嘴噴散著香氣，毛毯生發出暖氣，北斗星橫斜在城的上空，宮女諦聽著簾外不時傳來的漏板聲。“蠟光高懸”，點明時間是“夜”，這時宮女干的是“搗紅守宮”的活兒， 顯得多么無趣!而“紅守宮”又是宮中對紅顏少女不信任的標志，對其防范到這等程度，說明她們是沒有任何青春的自由的。“花房”點明地點在宮室，這里盡管華飾繁麗，香噴噴的，暖烘烘的，但宮女并沒有因生活于這樣的環境而感到歡樂，因為她們精神空虛，百無聊賴。漏板聲的單調，不就是反襯了她們心境的郁悶嗎?

第二個層次，描寫深宮夜景引起了宮女對幽閉的怨恨。

“寒入罘罳殿影昏，彩鸞簾額著霜痕。啼蛄吊月鉤闌下，屈膝銅鋪鎖阿甄。”“罘罳”，指張在宮殿檐下，用來阻止鳥雀飛入的網。“簾額”，掛在門簾上端的橫幅。“啼蛄吊月”，螻蛄月下啼叫。“鉤闌”，彎曲的欄桿。“屈膝”，屈戍，鉸鏈。“銅鋪”，銅質的門環紐和底座。“阿甄”，魏文帝曹丕的甄皇后，初承寵，后見讒失意，被幽閉起來，這里泛指失寵宮女。這幾句詩的意思是：夜深了，寒氣透戶，殿影昏暗沉沉，繡著彩鸞的簾額，已沾上秋霜。螻蛄在鉤欄下對月悲鳴，似乎在同情被鎖閉的宮女。秋夜襲來的寒氣，叫人不可以抵制，殘燭的光亮又顯得是那么暗淡，宮殿呈現出朦朧的影色，而簾額凝霜增添了幾分涼意，這樣寫有著以景喻情的內蘊。仃情的宮女對此無情的景， 自然會觸景生情，哀傷不已!她們怨身世之凄涼，恨命運之悲慘，這種感情通過詩人對客觀景物的形象創造作為中介和依托， 自然地流露出來，沒有直接浮現于字面，而讀者自可意會。這些宮女徹夜無眠，感到深鎖宮內的無比痛苦，因此聽到螻蛄的啼聲，暗自飲淚。秋蟲原本無知，但宮女一與自己的主觀感情相觸，則就覺得是聲聲入心的啜泣!詩人調動了想象的藝術手段，把這種感情灌注到宮女的心靈上，妙合無垠。“想象力受了感情的影響，對有些形象也直接認為真實或逼似真實。詩人的寶庫里滿滿地貯藏著這類形象”(見《外國理論家作家論形象思維》中引用慕拉多利的話)。李賀就“貯藏著這類形象”，從秋夜所涂抹在深宮景物上的特征中，表達出了宮女孤寂的心緒。

第三個層次，描寫宮女思歸的心切。

“夢入家門上沙渚，天河落處長洲路。愿君光明如太陽，放妾騎魚撇波去!”“渚”，水中的小塊陸地。“長洲”，縣名，唐時屬蘇州，在今江蘇省蘇州市、吳縣一帶。“妾”，宮女的自稱。這幾句詩的意思是：夢里，走上了沙渚，進入家門;家啊，在那天河盡頭的長洲路上!盼愿君王圣明如太陽放射出光芒，放我騎魚破浪回去吧!“夢入家門”，這是宮女積思成夢的寫實。理想和現實產生了矛盾，往往就移思于夢境，這也說明了宮女對深處宮中的厭倦。當然，要掙脫樊籬回到家里與親人團聚，并不是一件容易的事，因此理想也只能是夢想罷了。家在“天河落處”，相距遙遙，這不就是宮女心往而身不能至的哀嘆嗎?她們把希望寄托在皇帝的開恩上，讓自己能象魚歸江海， 自由游翔到日夜思念的家鄉，可謂歸心殷殷，魂飛神馳了!看來，李賀是極力反對幽禁宮女的，于是主張釋放宮女。詩人心之所向，情之所至，就借宮女的幻想來沖破現實生活的表象，熔鑄成詩的意象，頗富有藝術感染力量。

這首詩雖然并不深微婉曲，但它深沉凝重，在訴之于感性上，顯得比較突出，于想象中達到了人物情感性與心靈性的統一。另外，語言亮彩敷色，亦顯出了詩人的藝術造詣之令人折服!