《天理為百姓·王梵志》原文與賞析

王梵志

天理為百姓， 格戒亦須遵。官喜律即喜， 官嗔律即嗔。總由官斷法，何須法斷人。一時截卻頭， 有理若為申?

這是一首難得的揭露封建社會法律本質的詩歌。詩的一二兩句劈頭指出，天理如果是為老百姓著想的話，那么由天理所規定的規范與戒律總得遵守吧?可是事實上，法律是由人來掌握的，當官的所喜歡的也就是法律所喜歡的，當官的所反對的也就是法律所反對的，是由官來斷法，而不是由法來斷人。“官喜律亦喜”四句以斬釘截鐵的口氣一針見血地揭露了封建法律的罪惡本質，不容置疑，不容反駁。

封建社會的官員是些什么樣的人呢?王梵志寫道：“天子與你官，俸祿由他授。飲食不知足，貪錢得動手。每懷劫賊心，恒張餓狼口。”原來是些利欲熏心、貪得無厭、胸懷賊心、毒于餓狼的人，他們敲骨剔髓，無所不用其極，那里還有什么法律觀念呢?王梵志又寫道：“朝朝團坐入，漸漸曲精新。斷榆翻作柳，判鬼卻為人。”這些當官的團團圍坐，無所事事，造成的冤案愈來愈曲折離奇;他們可以把榆木硬斷成柳樹，將惡鬼硬判成好人。他們任意枉法，草菅人命，法律已被他們踐踏得不成樣子了。馬克思在《黑格爾法哲學批判》一書中說：“就單個的官僚來說，國家的目的變成了他的個人目的，變成了他升官發財、飛黃騰達的手段。”王梵志以簡截明快的筆法，將封建官僚破壞法律的行為揭露無余，深刻指出他們把法律變成了升官發財、飛黃騰達的手段，其批判的銳利是任何正統詩文作家所不敢望其項背的。象結句：“一時截卻頭，有理若為申?”徑直指出：一時被殺了頭，有理也無法申訴啊!具有民歌式的銳利鋒芒和淋漓痛快的特色。