《雜言寄李白·任華》原文與賞析

任華

古來文章有奔逸氣，聳高格，清人心神，驚人魂魄，我聞當今有李白。《大鵬賦》，《鴻猷文》，嗤長卿，笑子云，班張所作瑣細不入耳，未知卿云得在嗤笑限否?登廬山，觀瀑布，海風吹不斷，江月照還空， 余愛此兩句。登天臺，望渤海，云垂大鵬飛， 山壓巨鰲背，斯言亦好。至于他作，多不拘常律。振擺超騰，既俊且逸。或醉中操紙，或興來走筆。手下忽然片云飛，眼前劃見孤峰出。而我有時白日忽欲睡，睡覺忽然起攘臂。任生知有君， 君還知有任生未?中間聞道在長安，及余戾止， 君已江東訪元丹。邂逅不得見君面，每常把酒向東望良久。

見說往年在翰林，胸中矛戟何森森! 新詩傳在宮人口， 佳句不離明主心。身騎天馬多意氣，目送飛鴻對豪貴。承恩召入凡幾回， 待詔歸來仍半醉。權臣妒盛名，群犬多吠聲。有敕放君卻歸隱淪處，高歌大笑出關去。且向東山為外臣， 諸侯交迓馳朱輪。白璧一雙買交者，黃金百鎰相知人。

平生傲岸，其志不可測。數十年為客，未嘗一日低顏色。八詠樓中坦腹眠，五侯門下無心憶。繁花越臺上，細柳吳宮側。綠水青山知有君， 白云明月偏相識。養高兼養閑，可望不可攀。莊周萬物外，范蠡五湖間。又聞訪道滄海上，丁令王喬時還往。蓬萊經是曾到來，方丈豈惟方一丈。

伊余每欲乘興遠相尋，江湖擁隔勞寸心。今朝忽遇東飛翼，寄此一章表胸臆。倘能報我一片言，但訪任華有人識。

本詩作者任華，唐玄宗時官秘書省校書郎，出為桂州刺史參佐。《全唐詩》稱“其亦狂狷之流歟”。可見他是一個狂放剛直的人。他在上公卿書中，屢屢直斥對方缺點，毫不阿諛諱言。今存詩三首，俱為雜言體，全是人物詠贊。贊頌的是當時三個身份卑賤的著名藝林人物：李白、杜甫、懷素。運筆亦較怪異，語言拗折而散文化，因此頗受后代重視。

此詩描寫了李白狂傲不屈的形象和作者對其傾慕之情。全詩共分五段。首段贊李白的文章。先總括李白文章(包括詩賦和散文)的特色是“有奔逸氣，聳高格”，因此具有極強的藝術魅力，能“清人心神，驚人魂魄”。寥寥數語，概括得極為準確。李白是一位杰出的浪漫主義詩人，他的詩歌，向來以豪放飄逸著稱。“有奔逸氣”指的是飄逸，“聳高格”指的是豪放。《唐詩紀事》說“太白辭，天與俱高，青且無際，鯤觸巨海，瀾濤怒翻”，這幾句話正好以形象的比喻給上面兩句話做了注腳。至于李白詩文的藝術魅力，杜甫用“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”來形容，皮日休用“讀之則神馳八極，測之則心懷四溟”來形容， 由此可見，任華的“清人心神，驚人魂魄”八個大字也是說得極精煉準確的。接著先說李白的賦和文，舉出《大鵬賦》和《鴻猷文》為代表，來跟漢賦四大作家司馬相如、揚雄、班固、張衡相比。認為在李白大作面前，司馬相如和揚雄會遭到嗤笑，班固、張衡之作會顯得“瑣細不入耳”。《鴻猷文》失傳，具體內容不知。《大鵬賦》為《李白集》壓卷之作，是青年時期所作，以《莊子·逍遙游》中之大鵬自比，表現詩人宏大的政治抱負。序言說：“余昔于江陵， 見天臺司馬子微，謂余有仙風道骨，可與神游八極之表，因著《大鵬遇希鳥賦》以自廣。”此賦極雄健而有氣派，中有句云：“燀赫乎宇宙，憑陵乎昆侖。一鼓一舞，煙朦沙昏。五岳為之震蕩，百川為之崩奔。”“簸鴻蒙，扇雷霆。斗轉而天動，山搖而海傾。怒無所搏，雄無所爭。”前人認為是“賦家宏衍巨麗之體”，“出《莊子》寓言，本自宏闊，太白又以豪氣雄文發之，事與辭稱，俊邁飄逸，去《騷》頗近”，“實可仰揖班、張，俯提徐、庾”。由此可見任華評論之精當。說完賦與文，接著評述李白的詩歌，舉出《望廬山瀑布》和《天臺曉望》為例，并各摘出兩個名句，極力贊美。李白《望廬山瀑布》詩有兩首，一首為五古，一首為七絕。七絕即“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”那一首。任華指的是五古：

西登香爐峰，南見瀑布水。掛流三百丈，噴壑數十里。歘如飛電來，隱若白虹起。初驚河漢落，半灑云天里。仰觀勢轉雄，壯哉造化功!海風吹不斷，江月照還空。空中亂潨射，左右洗青壁。飛珠散輕霞，流沫沸穹石。而我樂名山，對之心益閑。無論漱瓊液，且得洗塵顏。且諧宿所好，永愿辭人間。

對廬山瀑布雄偉、壯闊、清奇的景象，作了具體逼真的描繪。《梅磵詩話》稱揚說：“觀太白‘海風吹不斷，江月照還空’一聯，磊落清壯，語簡意足，優于絕句，真古今絕唱也。然非歷覽此景，不足以見此詩之妙。”而最先拈出這兩句來贊賞的是任華，可謂獨具只眼。而《天臺曉望》也是一首清壯飄逸的作品：

天臺鄰四明，華頂高百越。門標赤城霞，樓棲滄島月。憑高遠登覽，直下見溟渤。云垂大鵬翻，波動巨鰲沒。風潮爭洶涌，神怪何翕忽!觀奇跡無倪，好道心不歇。攀條摘朱實，服藥煉金骨。安得生羽毛，千春臥蓬闕?

其中“云垂大鵬翻，波動巨鰲沒”兩句與任華所引“云垂大鵬飛，山壓巨鰲背”不同。任華跟李白交游，對李白無比敬仰，所引詩句應當是較為可靠的;同時“云垂大鵬翻，波動巨鰲沒”上下句均為動態，全屬虛擬，語意略嫌重復，而“云垂大鵬飛，山壓巨鰲背”則為一動一靜，一虛一實，既寫海又寫山，后者實優于前者。任華所引，當更符合李白原作，可作校勘之資。舉完典型詩例后，任華又對李白詩歌特色作了概括：“多不拘常律，振擺超騰，既俊且逸”。這十三個字評得極精煉準確。李白的詩歌，具有強烈的自我表現的主觀色彩，詩人的自我形象特別鮮明突出，耀人眼目;驚人的想象力，大膽的夸張，善于利用神話傳說和幻想形式，使他的詩歌具有特別激動人心的藝術魅力;情緒上的大起大伏，結構上的跳躍騰挪，語言上的自然真率，音調上的鏗鏘響亮等，確是“振擺超騰，既俊且逸”的。而李白的個性自由奔放，豪邁不拘，因此，他運用得最多最出色的詩體是七言歌行、七絕、五絕，其次是五言古風，律詩寫得最少。前人評李白五七言古詩“杳冥惚恍，縱橫變幻，極才人之至”;稱李白五七言絕句為“神品”;贊李白五七言律詩能“于律體中以飛動票姚(勁疾)之勢運曠遠奇逸之思”。這就是任華所說的“不拘常律”。詩文評述以后，便刻劃李白創作時的神態：“或醉中操紙，或興來走筆。手下忽然片云飛，眼前劃見孤峰出。”《舊唐書·文苑列傳》載：“白既嗜酒，日與飲徒醉于酒肆。玄宗度曲，欲造樂府新詞，亟召白，白已臥于酒肆矣。召入，以水灑面，即令秉筆，頃之成十余章，帝頗嘉之。”杜甫《飲中八仙歌》也寫到：“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”而任華以“片云飛”“孤峰出”兩個比喻極生動地形容出李白敏捷的詩思和飄逸的詩境，是能得其神的。

次段敘任華對于李白的欽慕之情。先以白日欲睡，睡醒攘臂的動作來烘托任華欽慕李白而又擔心李白不能理解他的心理活動;接著敘述他追蹤至長安欲訪李白而李已去江東的惆悵心情。“每常把酒向東望良久”一句，從正面直接抒寫了任華對于李白的一片深情。

三段寫李白供奉翰林時的傲骨。先以“胸中矛戟何森森”一個比喻句以突出李白不肯屈己于人的剛直性格，然后對他在翰林時詩思的敏捷、意氣的昂揚、權臣的嫉妒和玄宗的放歸作了具體描繪，為我們塑造了一個鐵骨錚錚、才華超群的浪漫詩人的形象。李白的杰作《玉壺吟》恰可印證這一段描寫的真切可信：

烈士擊玉壺，壯心惜暮年。三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣。鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵。揄揚九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢。朝天數換飛龍馬，勅賜珊瑚白玉鞭。世人不識東方朔，大隱金門是謫仙。西施宜笑復宜顰，丑女效之徒累身。君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人!

李陽冰《草堂集序》也說：“丑正同列，害能成謗，格言不入，帝用疏之。公乃浪跡縱酒，以自昏穢。詠歌之際，屢稱東山。”寫完李白供奉翰林時的表現后，任華以兩句詩來總結這一段，并對炎涼世態進行批判：“白璧一雙買交者，黃金百鎰相知人。”意思是說，世情只重金錢不重友誼，李白被放后更看清了炎涼世態。

四段寫李白被玄宗放出以后的行為。先寫他的傲骨：“數十年為客，未嘗一日低顏色。”李白自己在《夢游天姥吟留別》中曾明確宣稱“安得摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”他是這樣說的，也是這樣做的。接著寫他到處浪游，以山水為樂。“綠水青山知有君，白云明月偏相識。”兩句極其精彩地寫出山、水、云、月仿佛都變得極有感情，非常歡迎李白，愿同李白結識。這是李白熱愛大自然、把大自然當成最親密的朋友的結果。李白有《獨坐敬亭山》詩：“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”詩人看敬亭山不厭，敬亭山看詩人亦不厭，所以說“相看兩不厭”。只有當詩人把山水云月花鳥等當成最親密的朋友看待，物我無間，才會出現這種境界。任華這兩句詩，傳神地寫出了李白的這種精神。而對于大自然的這種淳厚天真的態度跟他對于權貴的傲岸態度，恰恰形成了鮮明的對照。此段最后，寫李白象莊周一樣逍遙物外，象范蠡一樣浪跡五湖，到滄海上去探蓬萊、方丈，去找丁令、王喬。實際上這是詩人揮斥幽憤的一種特殊方式，是詩人抗臟傲骨的另一種表現形式，是對險惡世情的反撥。

五段寫任華寄此詩給李白的情意，再次表示他對詩人無限欽慕之情。此詩利用長短不齊、參差歷落、佶屈拗口的句式，自由的節奏和韻律，塑造了大詩人李白的形象。李白那種天馬行空、不可拘勒的氣勢，火焰般熾烈的政治熱情，撫劍夜嘯、嫉惡如仇的英風俠骨，蔑視權貴、笑傲王侯的不屈精神，功成身退、不求名利的飄逸作風等都得到了很好的表現。可以說，這是唐代一首人物特寫式的“散文詩”。