子路曾皙冉有公西華侍坐的原文及翻譯|注釋|賞析
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》選自《論語·先進》篇，標題為后人所加。文章記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個弟子“言志”的一段話，生動再現了孔子和學生一起暢談理想的情形。
原文
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉?”
子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉;由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，爾何如?”
對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”
“赤，爾何如?”
對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”
“點，爾何如?”
鼓瑟希，鏗(keng)爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”
子曰：“何傷乎?亦各言其志也!”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”
夫子喟然嘆曰：“吾與點也。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”
子曰：“亦各言其志也已矣!”
曰：“夫子何哂由也?”
曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與?安見方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與?宗廟會同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大?”
翻譯
子路、曾皙、冉有、公西華陪(孔子)坐著。孔子說：“因為我年紀比你們大些，(人家)不用我了。(另有兩說：1.“以”作“因為” ，不要因為我這一點(就有話不說了) 。2.“以”作“停止”，(你們)不要因為我就不說了。)(你們)平時(就)常說：‘沒有人了解我呀!’假如有人了解你們，那么(你們)打算做些什么事情呢?”
子路不假思索地回答說：“一個擁有千乘兵車的中等國家，夾在大國之間，加上外國軍隊的侵犯，接著又遇上饑荒;如果讓我治理這個國家，等到三年功夫，就可以使人有保衛國家的勇氣，而且還懂得做人的道理。”
孔子對他示以微笑。
“冉有，你怎么樣?”
(冉有)回答說：“一個六七十里或者五六十里見方的國家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至于振興禮樂教化，那就只有等待賢人君子來推行了。"
“公西華，你怎么樣?”
(公西華)回答說：“我不敢說能做到什么，但愿意學著做些東西。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟及朝見天子的時候，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的司儀。”
“曾皙，你怎么樣?”
(曾皙)彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟直起身來，回答說：“我和他們三人為政的才能不一樣。"孔子說："那有什么關系呢?不過是各自談談自己的志向。"(曾皙)說：“暮春時節(天氣和暖)，春耕之事完畢。(我和)五六個成年人，六七個少年，到沂水里游泳，在舞雩臺上吹風，唱著歌回家。”
孔子長嘆一聲說：“我贊同曾皙的想法呀!”
子路、冉有、公西華都出去了，曾皙最后走。曾皙問(孔子)：“他們三個人的話怎么樣?”
孔子說：“也不過是各自談談自己的志向罷了!”
(曾皙)說：“您為什么笑仲由呢?”
(孔子說)：“治國要用禮，可是他(子路)的話毫不謙讓，所以我笑他。難道冉有講的不是國家大事嗎? 怎么見得縱橫六七十里或五六十里(的小國的事)不是國家大事呢?難道公西華講的不是諸侯的大事嗎?宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，不是諸侯的大事又是什么呢?公西華只能替諸侯做小相，那么，誰又能給諸侯做大相呢?”
注釋
(1)侍：侍奉，本指侍立于尊者之旁;
(2)侍坐：此處指執弟子之禮，侍奉老師而坐
(3)以吾一日長乎爾：以，因為;長，年長
(4)毋吾以也：吾，作“以”的賓語，在否定句中代詞賓語前置。以，動詞，用
(5)居則曰：居，閑居，指平日在家的時候。則，就
(6)如或：如果有人。如：假如。或：無定代詞，有人
(7)則：連詞，那么，就
(8)何以：用什么(去實現自己的抱負)。以，動詞，用
(9)率爾：不假思索的樣子
(10)千乘之國：有一千輛兵車的諸侯國。在春秋后期，是中等國家
(11)乘：兵車。春秋時，一輛兵車，配甲士3人，步卒72人，稱一乘
(12)攝乎大國之間：攝，逼近。乎：于，在。
(13)加之以師旅：有(別國)軍隊來侵略它。加，加在上面。師旅，軍隊，此特指侵略的軍隊
(14)因之以饑饉：接連下來(國內)又有饑荒。因，動詞，接著。饑饉，饑荒
(15)比及：等到。
(16)且：連詞，并且。
(17)方：道，義方指是非準則。
(18)哂(shěn)：微笑，這里略帶譏諷。
(19)方：見方，縱橫。
(20)如：連詞，表選擇，或者;
(21)足：使……富足。
(22)如：連詞，表提起另一話題，作“至于”講，
(23)其：那。
(24)以：把。后邊省賓語“之”。
(25)俟：等待。
(26)能：動詞，能做到。
(27)焉：這里作指示代詞兼語氣詞，指代下文“小相”這種工作。
(28)如：連詞，或者。
(29)會：諸侯之間的盟會。
(30)同：諸侯共同朝見天子。
(31)端：古代的一種禮服。
(32)章甫：古代的一種禮帽。這里都是名詞用作動詞，意思是“穿著禮服，戴著禮帽”;
(33)愿：愿意;
(34)相：在祭祀、會盟或朝見天子時主持贊禮和司儀的人。
(35)焉：兼詞，于是，在這些場合里。
(36)鼓：彈。
(37)瑟：古樂器。
(38)希：同“稀”，稀疏，這里指鼓瑟的聲音已接近尾聲。
(39)舍：放下。
(40)作：立起來，站起身;
(41)撰：才具，才能。
(42)傷：妨害。
(43)乎：語氣詞，呢。
(44)莫春者，春服既成：莫春：指農歷三月。莫，通“暮”。既：副詞，已經。
(45)冠：古時男子二十歲為成年，束發加冠;
(46)冠者五六人，童子六七人：幾個成人，幾個孩子。五六，六七，都是虛數。
(47)喟然：嘆息的樣子。
(48)與：贊成。
(49)后：動詞，后出
(50)夫子何哂由也：何，為什么。
(51)為國以禮，其言不讓：要用禮來治理國家，可他說話卻不知道謙虛。以：介詞。靠，用。讓：禮讓，謙遜。
(52)唯求則非邦也與：唯，難道。邦：國家，這是指國家大事。與，同“歟”，疑問語氣詞
賞析
子路、曾皙、冉有、公西華四人的人物性格：
子路——有抱負，坦誠，性格也比較魯莽、輕率，自信，知難而進，有軍事政治才能。
曾晳——懂禮愛樂，灑脫高雅，卓爾不群。
冉有——謙虛謹慎，說話很有分寸。
公西華——謙恭有禮，說話委婉，嫻于辭令，嫻熟禮儀。
