燕昭王求士原文及翻譯|注釋|賞析 燕昭王求士文言文翻譯啟示

《燕昭王求士》選自《戰國策》。

【原文】

燕昭王收破燕后(1)，即位(2)，卑身厚幣(3)，以招賢者，欲將以報讎(4)。故往見郭隗先生曰(5)： “齊因孤國之亂而襲破燕，孤極知燕小力少，不足以報，然得賢士與共國(6) ，以雪先王之恥。孤之愿也。敢問以國報讎者奈何? ”郭隗先生對曰： “帝者與師處(7)，王者與友處，霸者與臣處，亡國與役處。詘指而事之(8)，北面而受學(9)，則百己者至(10); 先趨而后息(11)，先問而后嘿(12)，則什己者至(13); 人趨己趨(14)，則若己者至(15); 馮幾據杖(16)，眄視指使(17)，則廝役之人至; 若恣睢奮擊(18)，呴籍叱咄(19)，則徒隸之人至矣(20)。此古服道致士之法也(21)。王誠博選國中之賢者，而朝其門下(22)，天下聞王朝其賢臣，天下之士，必趨于燕矣。”昭王曰： “寡人將誰朝而可?”郭隗先生曰： “臣聞古之君人(23)，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰(24)： ‘請求之。’ 君遣之，三月得千里馬; 馬已死，買其骨五百金，反以報君。君大怒曰： ‘所求者生馬，安事死馬(25)?而捐五百金(26)!’涓人對曰： ‘死馬且買之五百金，況生馬乎? 天下必以王為能市馬(27)。馬今至矣! ’于是不能期年(28) ，千里之馬至者三。今王誠欲致士，先從隗始。隗且見事(29)，況賢于隗者乎? 豈遠千里哉! ”

于是昭王為隗筑宮而師之。樂毅自魏往(30)，鄒衍自齊往(31)，劇辛自趙往(32); 士爭湊燕(33)。燕王吊死問生，與百姓同其甘苦。二十八年，燕國殷富，士卒樂佚輕戰(34)。于是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊(35)。齊兵敗，閔王出走于外(36)。燕兵獨追北(37)，入至臨淄(38)，盡取齊寶，燒其宮室宗廟; 齊城之不下者，唯獨莒(39)、即墨。

【翻譯】

燕昭王收拾了殘破的燕國以后登上王位，他禮賢下士，用豐厚的聘禮來招募賢才，想要依靠他們來報齊國破燕殺父之仇。為此他去見郭隗先生，說：“齊國乘人之危，攻破我們燕國，我深知燕國勢單力薄，無力報復。然而如果能得到賢士與我共商國是，以雪先王之恥，這是我的愿望。請問先生要報國家的大仇應該怎么辦?”

郭隗先生回答說：“成就帝業的國君以賢者為師，成就王業的國君以賢者為友，成就霸業的國君以賢者為臣，行將滅亡的國君以賢者為仆役。如果能夠卑躬曲節地侍奉賢者，屈居下位接受教誨，那么比自己才能超出百倍的人就會光臨;早些學習晚些休息，先去求教別人過后再默思，那么才能勝過自己十倍的人就會到來;別人怎么做，自己也跟著做，那么才能與自己相當的人就會來到;如果憑靠幾案，拄著手杖，盛氣凌人地指揮別人，那么供人驅使跑腿當差的人就會來到;如果放縱驕橫，行為粗暴，吼叫罵人，大聲喝斥，那么就只有奴隸和犯人來了。這就是古往今來實行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想廣泛選用國內的賢者，就應該親自登門拜訪，天下的賢人聽說大王的這一舉動，就一定會趕著到燕國來。”

昭王說：“我應當拜訪誰才好呢?”郭隗先生說道：“我聽說古時有一位國君想用千金求購千里馬，可是三年也沒有買到。宮中有個近侍對他說道：‘請您讓我去買吧。’國君就派他去了。三個月后他買到了千里馬，可惜馬已經死了，但是他仍然用五百金買了那匹馬的腦袋，回來向國君復命。國君大怒道：‘我要的是活馬，怎么用五百金買了一匹死馬?”這個近侍回答說：‘買死馬尚且用五百金，更何況活馬呢?天下人一定都以為大王您愿意買馬，千里馬很快就會有人送到了。’于是不到一年，多匹千里馬就到手了。如果現在大王真心想要招納賢士，就請從任用我郭隗為開端;我尚且被重用，更何況那些比我更有才能的人呢?他們難道還會認為千里的路程太遙遠嗎!”于是昭王為郭隗建造房屋，并拜他為師。樂毅從魏國趕來，鄒衍從齊國而來，劇辛也從趙國來了，人才爭先恐后集聚在燕國。昭王又在國中悼念死者，慰問生者，和百姓同甘共苦。

燕昭王二十八年的時候，燕國殷實富足，士兵們快樂安逸輕視戰爭。于是昭王把樂毅當作大將軍，和秦國、楚國以及三晉(趙、魏、韓)聯合策劃來攻打齊國。齊國戰敗，齊閔王逃到國外。燕軍又單獨痛擊敗軍，一直打到齊都臨淄，掠取了那里的全部寶物，燒毀齊國宮殿和宗廟;沒有被攻下的齊國城邑，只剩下莒和即墨。

【注釋】

(1)收破燕后： 收拾了殘破的燕國之后。(2)即位： 繼承王位。(3)卑身厚幣： 降抑自己的身分，拿出豐厚的禮物。幣： 指禮物。(4)報讎： 指向齊國報仇。讎：同 “仇”。(5)郭隗(wei)：燕的賢士。(6)共國： 共謀國政。(7)處： 處理國事。“處”有決斷的意思。(8)詘指： 屈己，指不堅持自己的意見。詘： 同“屈”。指： 同“旨” ，意旨。事： 侍奉。之： 指賢者。(9)北面： 面向北。師坐北而面向南，故云。(10)百己者： 比自己強百倍的人。(11)先趨而后息： 行動時在賢者前，休息則在賢者后。(12)先問而后嘿： 先向賢者請教，最后才住口停問; 此言其虛心求教。嘿： 同“默” 。(13)什己者： 比自己強十倍的人。什： 同“十” 。(14)人趨己趨： 跟在別人后面走。(15)若己者： 和自己能力相等的人。(16)馮：同“憑” ，倚靠。 據： 持。 (17)眄(mian)視： 斜視。(18)恣睢奮擊： 瞪眼睛，拔拳頭。(19)呴(xu)籍叱咄： 作踐人，呵斥人。呴： 一作“跔” ，跳躍。籍： 同“藉” ，踐踏。(20)徒隸： 本指罪犯、俘虜，這里指唯命是從的奴才之類。(21)服道致士之法： 行王道、得人才之法。(22)朝： 謁見。(23)君人： 即人君，國君。(24)涓人： 指國君的近侍。(25)安事： 何用。(26)捐： 花費，損失。(27)市馬：買馬。(28)不能：不到。期年： 一周年。(29)見事： 被重用。(30)樂(yue)毅： 魏名將樂羊之后。入燕后，燕昭王重用他統兵伐齊，破七十余城。昭王死后，燕惠王中齊反間計，懷疑樂毅，樂毅乃奔趙。(31)鄒衍： 即“騶衍” ，齊人，戰國時有名的學者，陰陽家的代表。(32)劇辛： 原為趙人，入燕后為燕國策劃破齊之計。后伐趙，不勝，為趙人所殺(一說自殺)。(33)湊： 奔赴。(34)樂佚輕戰： 心情愉快，精神振奮，不怕為恢復祖國而打仗。(35)三晉： 指韓、趙、魏，從原來的晉國分成三國。(36)閔王： 齊宣王之子，一作“閔王” ，田氏，名地(一作“遂” )，約公元前300—前284年在位。出走于外： 齊閔王曾聯合韓、魏，連年進攻楚、秦，繼而又攻滅宋國。后因各國聯合攻齊，臨淄城被燕將樂毅攻破，他出走到莒，不久被殺。(37)燕兵獨追北; 燕國的軍隊單獨追擊敗逃的齊軍。(38)臨淄： 齊國首都，今山東臨淄。(39)莒(ju)： 地名，今山東莒縣。即墨： 地名，故城在今山東平度縣東南。

【啟示】

人才對于一個人成就大業來說非常的重要，而求賢若渴、禮賢下士的人肯定為自己成就一番事業打下了堅實的基礎。只有非常謙恭的尊重人才、推崇人才、優待人才，才能招來人杰，云集才俊，也才能集思廣益、凝聚力量成就偉業。

【賞析】

《燕昭王求士》是《戰國策》中的名篇。它描寫燕昭王即位后，為了給先王報仇雪恥，他廣招賢士，虛心求教，勵精圖治，并與百姓同甘共苦，使燕國得以復興強盛，并聯合秦楚等國，終于打敗了齊國。

這篇文章的藝術成就，在于成功地刻畫了兩個人物形象。其一是燕昭王的形象。對這一形象，作者著重從三方面來加以表現和描述。首先，描寫昭王禮賢下士。昭王即位之初，燕國處于殘破不堪的局面。因此，要領導臣民恢復國家，那是一項十分艱巨的任務。但是，昭王是位有雄圖大略的國君，他沒有被眼前的困難所嚇倒。他考慮要想復國，最為重要的是要招攬人才。為了廣招賢者，他不顧個人尊顯的地位，屈身下士，虛心向燕國的一位普通賢者郭隗請教，并 “筑宮而師之”。昭王對一個普通賢者的態度，既謙恭，又重用。這就吸引更多的賢士來投奔他。先后來到燕國的著名賢士有樂毅、鄒衍、劇辛等人。昭王對樂毅“以客禮待之” (《史記·樂毅列傳》); 對鄒衍，他“擁彗(彗： 掃帚)先驅，請列弟子之座而受業，筑碣石宮，身親往師之” ( 《史記·孟子荀卿列傳》)。正由于昭王重視人才，又能虛心求教，使得大量賢士云集于燕國。這就為他復興國家，創造了極為重要的條件。其次，描寫昭王與百姓同甘苦。昭王不僅訪求賢士，廣泛招攬人才，而且非常關注百姓的疾苦。二十八年來，他能經常“吊死問生” ，能親自做到“與百姓同其甘苦” ，因此，使燕國變得殷富，使士卒樂佚輕戰。昭王所以能復興燕國，打敗齊國，百姓的全力支持，是一個更為重要的條件。再次，描寫昭王知人善任。當昭王見到燕國賢士聚集，國家殷富，百姓支持，士卒輕戰，這些條件都具備后，就積極準備伐齊。正好這時，“閔王自矜，百姓弗堪” (《史記·樂毅列傳》)，是伐齊的大好時機。昭王主動向樂毅詢問伐齊之事，樂毅回答說： 齊國地大人眾，不易獨攻，要想伐齊，不如聯合趙、楚、魏等國，共同行動(《史記·樂毅列傳》)。昭王接受了樂毅的建議，派出使者聯合趙、楚、魏等國，并任命樂毅為上將軍，統帥五國軍隊，一舉打敗了齊國。這次伐齊的成功，跟樂毅的指揮是分不開的。樂毅為人，不僅賢明，而且深知兵法。任命樂毅為上將軍和伐齊統帥，這充分表現了昭王過人的眼力以及他的知人善任。

其二，是郭隗的形象。作者在描寫昭王時，主要是通過他的言和行來表現，但在描寫郭隗時，卻完全是通過他與昭王的對話來表現。當昭王向他請教該怎么辦，才能為國家報仇時，他先引述古代實行王道收羅人才的方法，強調人君越是謙恭下士，越能羅致人才。如果昭王想得到天下賢士，那也必須這樣做，必須親自登門拜訪賢士。當昭王問及拜訪誰合適時，郭隗先敘述一個古代國君用千金購買千里馬的故事，再直接說明昭王真想羅致賢士，就從他郭隗開始。昭王誠心誠意地按他的話去做，為他筑宮室，拜他為師。果然，天下大批賢士爭先恐后地聚集到燕國來。這就證實郭隗的預見是正確的。對郭隗這一形象，作者雖著墨不多，但通過對他的言談描寫，卻充分表現出他是一個有歷史經驗、嫻于辭令、有從政才能的賢士。