隆中對拼音版原文對照翻譯

隆中對拼音版原文對照

《 隆lóng中zhōng對duì 》

亮liàng躬gōng耕gēng隴lǒng畝mǔ ， 好hǎo為wéi 《 梁liáng父fù吟yín 》。 身shēn長cháng八bā尺chǐ ， 每měi自zì比bǐ于yú管guǎn仲zhòng 、 樂yuè毅yì ， 時shí人rén莫mò之zhī許xǔ也yě 。 惟wéi博bó陵líng崔cuī州zhōu平píng 、 潁yǐng川chuān徐xú庶shù元yuán直zhí與yǔ亮liàng友yǒu善shàn ， 謂wèi為wéi信xìn然rán 。

時shí先xiān主zhǔ屯tún新xīn野yě 。 徐xú庶shù見jiàn先xiān主zhǔ ， 先xiān主zhǔ器qì之zhī ， 謂wèi先xiān主zhǔ曰yuē ：“ 諸zhū葛gě孔kǒng明míng者zhě ， 臥wò龍lóng也yě ， 將jiāng軍jūn豈qǐ愿yuàn見jiàn之zhī乎hū ?” 先xiān主zhǔ曰yuē ：“ 君jūn與yǔ俱jù來lái 。” 庶shù曰yuē ：“ 此cǐ人rén可kě就jiù見jiàn ， 不bù可kě屈qū致zhì也yě 。 將jiāng軍jūn宜yí枉wǎng駕jià顧gù之zhī 。”

由yóu是shì先xiān主zhǔ遂suì詣yì亮liàng ， 凡fán三sān往wǎng ， 乃nǎi見jiàn 。 因yīn屏píng人rén曰yuē ：“ 漢hàn室shì傾qīng頹tuí ， 奸jiān臣chén竊qiè命mìng ， 主zhǔ上shàng蒙méng塵chén 。 孤gū不bù度duó德dé量liàng力lì ， 欲yù信xìn大dà義yì于yú天tiān下xià ， 而ér智zhì術shù淺qiǎn短duǎn ， 遂suì用yòng猖chāng蹶jué ， 至zhì于yú今jīn日rì 。 然rán志zhì猶yóu未wèi已yǐ ， 君jūn謂wèi計jì將jiāng安ān出chū ?”

亮liàng答dá曰yuē ：“ 自zì董dǒng卓zhuó已yǐ來lái ， 豪háo杰jié并bìng起qǐ ， 跨kuà州zhōu連lián郡jùn者zhě不bù可kě勝shèng數shǔ 。 曹cáo操cāo比bǐ于yú袁yuán紹shào ， 則zé名míng微wēi而ér眾zhòng寡guǎ ， 然rán操cāo遂suì能néng克kè紹shào ， 以yǐ弱ruò為wéi強qiáng者zhě ， 非fēi惟wéi天tiān時shí ， 抑yì亦yì人rén謀móu也yě 。 今jīn操cāo已yǐ擁yōng百bǎi萬wàn之zhī眾zhòng ， 挾xié天tiān子zǐ而ér令lìng諸zhū侯hóu ， 此cǐ誠chéng不bù可kě與yǔ爭zhēng鋒fēng 。 孫sūn權quán據jù有yǒu江jiāng東dōng ， 已yǐ歷lì三sān世shì ， 國guó險xiǎn而ér民mín附fù ， 賢xián能néng為wéi之zhī用yòng ， 此cǐ可kě以yǐ為wèi援yuán而ér不bù可kě圖tú也yě 。 荊jīng州zhōu北běi據jù漢hàn 、 沔miǎn ， 利lì盡jìn南nán海hǎi ， 東dōng連lián吳wú會huì ， 西xī通tōng巴bā 、 蜀shǔ ， 此cǐ用yòng武wǔ之zhī國guó ， 而ér其qí主zhǔ不bù能néng守shǒu ， 此cǐ殆dài天tiān所suǒ以yǐ資zī將jiāng軍jūn ， 將jiāng軍jūn豈qǐ有yǒu意yì乎hū ? 益yì州zhōu險xiǎn塞sāi ， 沃wò野yě千qiān里lǐ ， 天tiān府fǔ之zhī土tǔ ， 高gāo祖zǔ因yīn之zhī以yǐ成chéng帝dì業yè 。 劉liú璋zhāng暗àn弱ruò ， 張zhāng魯lǔ在zài北běi ， 民mín殷yīn國guó富fù而ér不bù知zhī存cún恤xù ， 智zhì能néng之zhī士shì思sī得de明míng君jūn 。 將jiāng軍jūn既jì帝dì室shì之zhī胄zhòu ， 信xìn義yì著zhù于yú四sì海hǎi ， 總zǒng攬lǎn英yīng雄xióng ， 思sī賢xián如rú渴kě ， 若ruò跨kuà有yǒu荊jīng 、 益yì ， 保bǎo其qí巖yán阻zǔ ， 西xī和hé諸zhū戎róng ， 南nán撫fǔ夷yí越yuè ， 外wài結jié好hǎo孫sūn權quán ， 內nèi修xiū政zhèng理lǐ ; 天tiān下xià有yǒu變biàn ， 則zé命mìng一yī上shàng將jiàng將jiāng荊jīng州zhōu之zhī軍jūn以yǐ向xiàng宛wǎn 、 洛luò ， 將jiāng軍jūn身shēn率lǜ益yì州zhōu之zhī眾zhòng出chū于yú秦qín川chuān ， 百bǎi姓xìng孰shú敢gǎn不bù簞dān食sì壺hú漿jiāng以yǐ迎yíng將jiāng軍jūn者zhě乎hū ? 誠chéng如rú是shì ， 則zé霸bà業yè可kě成chéng ， 漢hàn室shì可kě興xīng矣yǐ 。”

先xiān主zhǔ曰yuē ：“ 善shàn !” 于yú是shì與yǔ亮liàng情qíng好hǎo日rì密mì 。

關guān羽yǔ 、 張zhāng飛fēi等děng不bù悅yuè ， 先xiān主zhǔ解jiě之zhī曰yuē ：“ 孤gū之zhī有yǒu孔kǒng明míng ， 猶yóu魚yú之zhī有yǒu水shuǐ也yě 。 愿yuàn諸zhū君jūn勿wù復fù言yán 。” 羽yǔ 、 飛fēi乃nǎi止zhǐ 。

隆中對全文翻譯

諸葛亮親自在田地中耕種，喜愛吟唱《梁父吟》，他身高八尺，常常把自己和管仲、樂毅相比，當時人們都不承認這件事。只有博陵的崔州平，潁川(河南禹州)的徐庶與諸葛亮關系甚好，說確實是這樣。

適逢先帝劉備駐扎在新野。徐庶拜見劉備，劉備很器重他，徐庶對劉備說：“諸葛孔明這個人，是人間臥伏著的龍啊，將軍可愿意見他?”劉備說：“您和他一起來吧。”徐庶說：“這個人只能你去他那里拜訪，不可以委屈他，召他上門來，將軍你應該屈尊親自去拜訪他”。

因此先帝就去隆中拜訪諸葛亮，總共去了三次，才見到諸葛亮。于是劉備叫旁邊的人退下，說：“漢室的統治崩潰，奸邪的臣子盜用政令，皇上蒙受風塵遭難出奔。我不能衡量自己的德行能否服人，估計自己的力量能否勝任，想要為天下人伸張大義，然而我才智與謀略短淺，就因此失敗，弄到今天這個局面。但是我的志向到現在還沒有罷休，您認為該采取怎樣的辦法呢?”

諸葛亮回答道：“自董卓獨掌大權以來，各地豪杰同時起兵，占據州、郡的人數不勝數。曹操與袁紹相比，聲望少之又少，然而曹操最終之所以能打敗袁紹，憑借弱小的力量戰勝強大的原因，不僅依靠的是天時好，而且也是人的謀劃得當。現在曹操已擁有百萬大軍，挾持皇帝來號令諸侯，這確實不能與他爭強。孫權占據江東，已經歷三世了，地勢險要，民眾歸附，又任用了有才能的人，孫權這方面只可以把他作為外援，但是不可謀取他。荊州北靠漢水、沔水，一直到南海的物資都能得到，東面和吳郡、會稽郡相連，西邊和巴郡、蜀郡相通，這是大家都要爭奪的地方，但是它的主人卻沒有能力守住它，這大概是天拿它用來資助將軍的，將軍你可有占領它的意思呢?益州地勢險要，有廣闊肥沃的土地，自然條件優越，高祖憑借它建立了帝業。劉璋昏庸懦弱，張魯在北面占據漢中，那里人民殷實富裕，物產豐富，劉璋卻不知道愛惜，有才能的人都渴望得到賢明的君主。將軍既是皇室的后代，而且聲望很高，聞名天下，廣泛地羅致英雄，思慕賢才，如饑似渴，如果能占據荊、益兩州，守住險要的地方，和西邊的各個民族和好，又安撫南邊的少數民族，對外聯合孫權，對內革新政治;一旦天下形勢發生了變化，就派一員上將率領荊州的軍隊直指中原一帶，將軍您親自率領益州的軍隊從秦川出擊，老百姓誰敢不用竹籃盛著飯食，用壺裝著酒來歡迎將軍您呢?如果真能這樣做，那么稱霸的事業就可以成功，漢室天下就可以復興了。”

劉備說：“好!”從此與諸葛亮的關系一天天親密起來。關羽、張飛等人不高興了，劉備勸解他們說：“我有了孔明，就像魚得到水一樣。希望你們不要再說什么了。”關羽、張飛于是不再說什么了。

隆中對戰略分析

三國的管理思想，首先值得總結的是戰略。魏、蜀、吳三方，在戰略思想上各有獨到之處。作為繼春秋戰國之后中國的第二個歷史大動蕩時期，縱橫捭闔的你爭我奪，翻云覆雨的聯盟拆解，變化莫測的戰略重組，戰亂蹂躪下的民生困頓，似乎進入了歷史的輪回。與春秋戰國不同的是，兩漢帝國的參照系和漢代社會形成的獨特背景，使三國的戰略不同于先秦而有了質的提升。如果說，春秋戰國的百家爭鳴，奠定了中國古代哲學思想、政治思想乃至社會思想的根基。

那么，漢晉之間的群雄紛爭，則孕育了戰略思想的空前進展。此后中國歷史上的戰略構思和設計，基本上再未能超出三國的模式和框架。《三國演義》作為小說的名氣，與三國時期的謀略思想發達緊密相關。滿族興起創建后金政權時，遠離中原，文化不足，就以《三國演義》作為治國打仗的教材，竟然屢獲奇效。所謂“少不讀《水滸》，老不讀《三國》”云云，正是民間口碑對它們的定位。今天，由小說回歸史實，考察這一時期的戰略思想，或許是一件有意思的工作。探討三國戰略對世道人心的影響，挖掘三國戰略的文化積淀及其在國人競爭行為中的觀念濡染，推究本土戰略思想的歷史淵源，則可能更有意義。

諸葛亮的管理思想，首先體現在建安十二年(公元207年)的“隆中對”戰略構思上。他在登上政治舞臺之初，就以“隆中對”的方式為劉備描述出一個戰略遠景。這一古文名篇，許多人能夠倒背如流。在中國古代的戰略思想中，“隆中對”具有典范價值。

諸葛亮為劉備描繪的戰略使命，是順著劉備“欲信大義于天下”的興復漢室旗號，寄托重建統一王朝的理想;能夠看得見的愿景，是“跨有荊益”造成鼎立之勢;攻守策略，是利用劉表的見識淺薄和魄力不足，先取“北據漢沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀”的荊州，占據“用武之國”的地利;再取“沃野千里，天府之土”的益州作為后盾，呼應四戰之地的荊州;面對北方擁有百萬之眾、挾天子而令諸侯，“誠不可與爭鋒”的曹操，據有江東、已歷三世，“國險而民附，賢能為之用”的孫權，內修政理，外結孫權，待機而起，以宛洛為主攻方向，以秦川為側翼呼應，進取天下。這一設想如果完全實現，確實可以做到“霸業可成，漢室可興”。所以，這一構思打動了劉備。

任何戰略，都離不開對自身實力和所處情境的分析論證。戰略研究中各種模型，不外是提供一個分析框架而已。“隆中對”在事實論證上，對大局的判斷是符合實際的。曹操已經成為當時最大的勢力而不可主動對抗，東吳已經有了穩固的基礎只能結盟，只有長江中上游的荊州益州由于劉表、劉璋的短見和失策能夠為劉備提供可乘之機，這一分析正是“隆中對”能夠成立的關鍵。即便當代人用SWOT法來套，多數也超不過諸葛亮的水平，這正是“隆中對”的過人之處。但是也要看到，在戰略分析層面，“隆中對”在實力和使命的關系上打了馬虎眼，在關羽丟失荊州之后，“隆中對”的戰略構想也隨之化為泡影。而“隆中對”的缺陷，恰恰彰顯了諸葛亮的偉大。

隆中對作者陳壽簡介

陳壽(233年～297年)，字承祚。巴西郡安漢縣(今四川省南充市)人。三國時蜀漢及西晉時著名史學家。

陳壽少時好學，師事同郡學者譙周，在蜀漢時曾任衛將軍主簿、東觀秘書郎、觀閣令史、散騎黃門侍郎等職。當時，宦官黃皓專權，大臣都曲意附從。陳壽因為不肯屈從黃皓，所以屢遭遣黜。蜀降晉后，歷任著作郎、長廣太守、治書待御史、太子中庶子等職。晚年多次被貶，屢次受人非議。元康七年(297年)病逝，享年六十五歲。

太康元年(280年)，晉滅吳結束了分裂局面后，陳壽歷經十年的艱辛，終于完成了紀傳體史學巨著《三國志》。此書完整地記敘了自漢末至晉初近百年間中國由分裂走向統一的歷史全貌，與《史記》《漢書》《后漢書》并稱“前四史”。

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