我善養(yǎng)吾浩然之氣文言文注音
我善養(yǎng)吾浩然之氣文言文注音
《 我wǒ善shàn養(yǎng)yǎng吾wú浩hào然rán之zhī氣qì 》
( 公gōng孫sūn丑chǒu問wèn曰yuē )：“ 敢gǎn問wèn夫fū子zǐ惡wū乎hū長cháng ?” 曰yuē ：“ 我wǒ知zhī言yán ， 我wǒ善shàn養(yǎng)yǎng吾wú浩hào然rán之zhī氣qì 。”“ 敢gǎn問wèn何hé謂wèi浩hào然rán之zhī氣qì ?”
曰yuē ：“ 難nán言yán也yě 。 其qí為wéi氣qì也yě ， 至zhì大dà至zhì剛gāng ， 以yǐ直zhí養(yǎng)yǎng而ér無wú害hài ， 則zé塞sāi于yú天tiān地dì之zhī間jiān 。 其qí為wéi氣qì也yě ， 配pèi義yì與yǔ道dào ; 無wú是shì ， 餒něi也yě 。 是shì集jí義yì所suǒ生shēng者zhě ， 非fēi義yì襲xí而ér取qǔ之zhī也yě 。 行xíng有yǒu不bù慊qiè于yú心xīn ， 則zé餒něi矣yǐ 。 我wǒ故gù曰yuē ， 告gào子zǐ未wèi嘗cháng知zhī義yì ， 以yǐ其qí外wài之zhī也yě 。 必bì有yǒu事shì焉yān而ér勿wù正zhèng ， 心xīn勿wù忘wàng ， 勿wù助zhù長zhǎng也yě 。 無wú若ruò宋sòng人rén然rán 。 宋sòng人rén有yǒu閔mǐn其qí苗miáo之zhī不bù長zhǎng而ér揠yà之zhī者zhě ， 芒máng芒máng然rán歸guī 。 謂wèi其qí人rén曰yuē ：‘ 今jīn日rì病bìng矣yǐ ， 予yǔ助zhù苗miáo長zhǎng矣yǐ ?！?nbsp;其qí子zǐ趨qū而ér往wǎng視shì之zhī ， 苗miáo則zé槁gǎo矣yǐ 。 天tiān下xià之zhī不bù助zhù苗miáo長zhǎng者zhě寡guǎ矣yǐ 。 以yǐ為wéi無wú益yì而ér舍shě之zhī者zhě ， 不bù耘yún苗miáo者zhě也yě ; 助zhù之zhī長zhǎng者zhě ， 揠yà苗miáo者zhě也yě 。 非fēi徒tú無wú益yì ， 而ér又yòu害hài之zhī ?！?/p>
我善養(yǎng)吾浩然之氣文言文拼音
《 wǒ shàn yǎng wú hào rán zhī qì 》
《我善養(yǎng)吾浩然之氣》
( gōng sūn chǒu wèn yuē )：“ gǎn wèn fū zǐ wū hū cháng ?” yuē ：“ wǒ zhī yán ， wǒ shàn yǎng wú hào rán zhī qì 。”“ gǎn wèn hé wèi hào rán zhī qì ?”
(公孫丑問曰)：“敢問夫子惡乎長?”曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！薄案覇柡沃^浩然之氣?”
yuē ：“ nán yán yě 。 qí wéi qì yě ， zhì dà zhì gāng ， yǐ zhí yǎng ér wú hài ， zé sāi yú tiān dì zhī jiān 。 qí wéi qì yě ， pèi yì yǔ dào ; wú shì ， něi yě 。 shì jí yì suǒ shēng zhě ， fēi yì xí ér qǔ zhī yě 。 xíng yǒu bù qiè yú xīn ， zé něi yǐ 。 wǒ gù yuē ， gào zǐ wèi cháng zhī yì ， yǐ qí wài zhī yě 。 bì yǒu shì yān ér wù zhèng ， xīn wù wàng ， wù zhù zhǎng yě 。 wú ruò sòng rén rán 。 sòng rén yǒu mǐn qí miáo zhī bù zhǎng ér yà zhī zhě ， máng máng rán guī 。 wèi qí rén yuē ：‘ jīn rì bìng yǐ ， yǔ zhù miáo zhǎng yǐ ?！?qí zǐ qū ér wǎng shì zhī ， miáo zé gǎo yǐ 。 tiān xià zhī bù zhù miáo zhǎng zhě guǎ yǐ 。 yǐ wéi wú yì ér shě zhī zhě ， bù yún miáo zhě yě ; zhù zhī zhǎng zhě ， yà miáo zhě yě 。 fēi tú wú yì ， ér yòu hài zhī 。”
曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道;無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。無若宋人然。宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸。謂其人曰：‘今日病矣，予助苗長矣?！渥于叾曋?，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也;助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。”
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