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浩然之氣
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水調歌頭·落日繡簾卷原文及翻譯_注釋_賞析
【原文水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認得醉翁語，“山色有無中”。一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點浩然氣，千里快哉
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我善養吾浩然之氣文言文注音
【我善養吾浩然之氣文言文注音《我wǒ善shàn養yǎng吾wú浩hào然rán之zhī氣qì》(公gōng孫sūn丑chǒu問wèn曰yuē)：“敢gǎn問wèn夫fū子zǐ惡wū乎hū長cháng?”曰yuē：“我wǒ知zhī言yán，我wǒ善shàn養yǎn
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我善養吾浩然之氣文言文翻譯
【《我善養吾浩然之氣》出自《孟子》，作者是戰國時期的孟子。文言文(公孫丑問曰)：“敢問夫子惡乎長?”曰：“我知言，我善養吾浩然之氣。”“敢問何謂浩然之氣?”曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道;無是，餒也。是集義所生
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國學《浩然之氣》賞析
【浩然之氣 【概說】 “浩然之氣”最早由孟子提出，指一種剛正宏大的精神，對2000多年來中華民族的民族精神產生了深遠的影響。 根據《孟子·公孫丑上》記載，孟子的弟子公孫丑問孟子：“請問老師，您的長處是什么？”孟子說：“我善于培養我的浩然之氣。”公孫丑又問：
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唐宋八大家·上樞密韓太尉書
【上樞密韓太尉書上樞密韓太尉書 【原文】 太尉執事[1]：轍生[2]好為文，思之至深。以為文者氣[3]之所形[4]，然文不可以學而能，氣可以養而致。孟子曰：“吾善養吾浩然之氣[5]。”今觀其文章，寬厚宏博，充[6]乎天地之間，稱[7]其氣之小大。太史公行天下
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唐宋八大家《蘇軾·潮州韓文公廟碑》散文名篇鑒賞
【唐宋八大家《蘇軾·潮州韓文公廟碑》散文名篇鑒賞匹夫而為百世師，一言而為天下法，是皆有以參天地之化，關盛衰之運。其生也有自來，其逝也有所為。故申、呂自岳降①，傅說②為列星。古今所傳，不可誣也。孟子曰：“我善養吾浩然之氣③。”
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唐宋八大家·孟德傳
【孟德傳孟德傳 【原文】 孟德者，神勇之退卒也[111]。少而好山林，既為兵，不獲如志[112]。嘉祐中，戍秦州。秦中多名山。德出[113]其妻，以其子與人，而逃至華山下。以其衣易一刀十餅，攜以入山，自念[114]：“吾禁軍也。今至此，擒亦死，無食亦死，遇虎
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《正氣歌》序原文,注釋,譯文,賞析
【作品：《正氣歌》序 簡介本篇選自《文山先生全集》。作者文天祥(1236—1282)，字宋瑞，一字履善，號文山，吉州廬陵(今江西吉安縣)人，南宋大臣、文學家，作品志憤氣壯，直抒胸臆。《文山先生全集》共二十卷，凡文集
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論氣節
【論氣節 朱自清氣節是我國固有的道德標準，現代還用著這個標準來衡量人們的行為，主要的是所謂讀書人或士人的立身處世之道。但這似乎只在中年一代如此，青年代倒像不大理會這種傳統的標準，他們在用著正在建立的新的標準，也可以叫做新的尺度。中年代一般的
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《古文觀止·上樞密韓太尉書》譯文與賞析
【上樞密韓太尉書上樞密韓太尉書 北宋·蘇轍 【題解】 樞密韓太尉，即韓琦，是北宋著名的軍事家、政治家。他在宋仁宗嘉祐年間任樞密使，掌握國家軍事大權，位高權重，所以被稱為韓太尉。蘇轍考取進士以后，想進一步謀求發展，因此寫信給韓琦。其目的在于希望得到他的接見和
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浩然之氣成語組詞
【成語發音：「hào rán zhī qì 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。成語解釋：浩然：盛大的樣子；氣：精神；氣概。正大剛直的精神、氣質。成語出處：先秦 孟軻《孟子 公孫丑上》：“我善養吾浩然之氣。”示例：貧薄把人灰，且養就這浩然之氣。
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浩然正氣成語組詞
【成語發音：「hào rán zhèng qì 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。成語解釋：浩然：盛大、剛直的樣子；氣：氣概、精神。指正大剛直的精神、氣質。成語出處：老舍《兔兒爺》：“抗戰建國須憑真實本領與浩然正氣，只能迎時當令充兔子王的，不
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浩氣長存成語組詞
【成語發音：「hào qì zhǎng cún 」※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。成語解釋：浩氣：即正氣，剛直正大的精神。浩然之氣永遠長存。示例：他的逝世流芳千古，浩氣長存感情：浩氣長存是中性詞成語用法：作謂語、定語；用于書面語。繁體：浩氣長
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