王右軍李白拼音版及譯文

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王右軍李白拼音版

《 王wáng右yòu軍jūn 》

唐táng · 李lǐ白bái

右yòu軍jūn本běn清qīng真zhēn ， 瀟xiāo灑sǎ出chū風(fēng)fēng塵chén 。

山shān陰yīn過guò羽yǔ客kè ， 愛ài此cǐ好hǎo鵝é賓bīn 。

掃sǎo素sù寫xiě道dào經(jīng)jīng ， 筆bǐ精jīng妙miào入rù神shén 。

書shū罷bà籠lóng鵝é去qù ， 何hé曾céng別bié主zhǔ人rén 。

王右軍譯文

王羲之曾經(jīng)官封右軍,性情清朗天真,瀟灑的風(fēng)韻超脫風(fēng)塵。

你在浙江山陰遇到一個愛養(yǎng)鵝的道士,對他養(yǎng)的鵝歡喜異常。

你為他快速揮毫寫下道經(jīng),筆法精微,出神入化。

寫完,大筆一扔,趕著道士回贈你的白鵝群,頭也不回,更別說答謝主人了。

王右軍注釋

1、本詩選自“李太白全集”卷二十二。

2、右軍：即晉朝王羲之。因他曾任右將軍，故稱“王右軍”。本：原來，本來。清真：純潔質(zhì)樸。瀟灑：灑脫，毫無拘束。出：一本作“在”，超脫。風(fēng)塵：這里指污濁、紛擾的仕宦生活。

3、山陰即今浙江紹興。遇：一本作“過”，不期而會。羽客：亦稱“羽士”。羽，含有“飛升”的意思。舊時因道士多求成仙飛升，故稱道士為“羽士”。要：通“邀”，中途相邀。一本作“愛”。好：喜愛。鵝賓：鵝的賓客。這里指王羲之。

4、掃素：素，白絹。意為在白絹上飛快地書寫。道經(jīng)：即“道德經(jīng)”，“史記，老子列傳”：“關(guān)令尹喜曰，子將隱矣，強為我著書。于是老子乃著書上下篇，言道德之意五千余言而去。”西漢河上公作“老子章句”，分八十一章，前三十七章為“道經(jīng)”，后四十四章為“德經(jīng)”，合稱為“道德經(jīng)”。

5、筆精：筆的精魂，喻精通筆法。這里指王羲之精湛的書法藝術(shù)。入神：達(dá)到神妙的境界。南朝梁武帝說：“王羲之書法字勢雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕，故歷代寶之，永以為訓(xùn)。”（“古今書人優(yōu)劣評”）唐張懷瓘在“書斷”中稱王羲之的書法為“神品”。

6、罷：終。籠鵝：把鵝裝進(jìn)籠里。去：離開。主人：指上句的羽客山陰道士。

本詩典出南朝宋虞和“論書表”：“羲之性好鵝。山陰曇禳村有一道士，養(yǎng)好鵝十余。右軍清旦乘小艇故往，意大愿樂，乃告示求市易，道士不與，百方譬說不能得。道士乃言性好‘道德’，久欲寫河上公‘老子’，縑素早辦，而無人能書。府君若能自屈，書‘道德經(jīng)“各兩章，便合群以奉。羲之便住半日，為寫畢，籠鵝而歸。”詩人以簡潔精煉的語言把上述故事詩化了，便于人們朗誦、歌唱。

從這首詩中，進(jìn)一步說明了書法在晉代已成為一種令人神往的藝術(shù)品。王羲之在當(dāng)時已有很大的名氣，墨跡已相當(dāng)值錢。這與詩人在“草書行歌”中說王羲之為“古來幾許浪得名”是相矛盾的。由此，“草書行歌”是否確系李白所寫也可作為一個懷疑的佐證。

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