《漢魏六朝散文·范曄·循吏傳序論》原文鑒賞
《漢魏六朝散文·范曄·循吏傳序論》原文鑒賞
初，光武長于民間，頗達情偽，見稼穡艱難1，百姓病害，至天下已定，務用安靜，解王莽之繁密，還漢世之輕法。身衣大練2，色無重彩，耳不聽鄭衛之音3，手不持珠玉之玩，宮房無私愛，左右無偏恩。建武十三年，異國有獻名馬者，日行千里，又進寶劍，賈兼百金，詔以馬駕鼓車，劍賜騎士。損上林池籞之官4，廢騁望弋獵之事。其以手跡賜方國者，皆一札十行，細書成文。勤約之風，行于上下。數引公卿郎將，列于禁坐。廣求民瘼5，觀納風謠。故能內外匪懈，百姓寬息。自臨宰邦邑者，兢能其官。若杜詩守南陽，號為“杜母”，任延、錫光移變邊俗，斯其績用之最章章者也。又第五倫、宋均之徒，亦足有可稱談。然建武、永平之間，吏事刻深，亟以謠言單辭，轉易守長。故朱浮數上諫書，箴切峻政，鐘離意等亦規諷殷勤，以長者為言，而不能得也。所以中興之美，蓋未盡焉。自章、和以后，其有善績者，往往不絕。如魯恭、吳祐、劉寬及潁川四長，并以仁信篤誠，使人不欺;王堂、陳寵委任賢良，而職事自理：斯皆可以感物而行化也。邊鳳、延篤先后為京兆尹，時人以輩前世趙、張6。又王渙、任峻之為洛陽令，明發奸伏，吏端禁止，然導德齊禮，有所未充，亦一時之良能也。今綴集殊聞顯跡，以為《循吏篇》云。
【注釋】 1稼穡：種谷日稼，收獲日穡。此處泛指農業勞動。2大練：粗帛。3鄭衛之音：春秋時代鄭國、衛國的俗樂，題材大多表現愛情。后遂以之代指淫蕩的樂歌或文學作品。4池籞(yu)：帝王的園林。折竹以繩連結，使人不得往來，謂之籞。5瘼(mo)：病，疾苦。6趙、張：指趙廣漢、張敞，皆為西漢的著名官吏。
【今譯】 起初，光武帝劉秀生長于民間，非常明其中真實情況，看到農業生產的艱難勞苦，百姓們的病痛災難，所以在天下平定之后，竭盡全力讓百姓安寧清靜，廢除王莽時期那些繁瑣細密的法規，恢復漢代原有的輕法。身穿粗帛衣，顏色無重彩，耳不聽靡曼的音樂，手不拿珠玉等珍玩，對后宮姬妾沒有私愛，對左右親信沒有偏恩。建武十三年(37)，外國進貢一匹名馬，一天能跑一千里，還進一把寶劍，售價達二百金以上，光武下詔讓馬去拉鼓車，把寶劍賞給騎士，削減管理上林苑的官員，廢除游觀射獵等事。光武親筆寫給四方諸侯的書信，都是在一塊木簡上十行文字，用小字細書而成。勤儉節約的風氣，流行于朝廷上下。光武還多次把公卿郎將召集到宮中，研究國家大事。廣泛詢問百姓的疾苦，通過采集歌謠，以知政教之得失。因此才使宮延內外都兢兢業業，毫不松懈，百姓們也得寬和休息。那些治理各地的行政長官，也能夠在職位上施展本領。如杜詩擔任南陽太守，老百姓稱之為“杜母”，任延、錫光改變邊境風俗，這些都是最為明顯的政績功勞。又如第五倫、宋均這些人，也有值得稱道的地方。然而在光武、明帝時代，對官吏要求苛刻嚴厲，只是以流傳的只言片語，便很快調換郡守縣令。所以朱浮多次上書勸諫，言辭懇切，要求改變嚴峻之政。鐘離意等人也曾上書規勸，以表達委婉細膩的感情。作為德高望重長者的話，卻照舊未被采納。所以光武中興之后的美政，還是有不足之處的。自從章帝、和帝之后，有良好政績的官員，一直連續不斷。例如魯恭、吳祐、劉寬和潁川四長(指荀淑為當涂長、韓韶為嬴長、陳寔為太丘長、鐘皓為林慮長，四人皆為潁川人士)，他們都能以仁義忠信和赤誠打動人心，使人不欺;王堂、陳寵任用賢良，而官府中事務被處理得很好：以上這些都可以說是能感動外物又使教化大行的官吏。邊鳳、延篤先后擔任京兆尹，當時人把他們比作前代的趙廣漢、張敞。還有王渙、任峻擔任洛陽令，公開追查隱伏的壞人，官吏端正，有令則止。然而在道德引導、禮義要求方面，還有不足之處，但也可以說是才能杰出的好官吏。現在我收集一些官吏的杰出政績，編寫成《循吏列傳》。
【總案】 一個國家治理得好與壞，取決于官吏品行和才能的高低，而選拔官吏的大權在皇帝手中，官吏的好壞，反映的是皇帝的好壞。東漢初期，由于光武勤政愛民，樸素節儉，使得上行下效，形成了東漢前期良好的吏治傳統。所以國家的繁榮與動亂，從根本上講，責任都在最高統治者。
