《韓愈·五箴五首并序》原文注釋與譯文
《韓愈·五箴五首并序》原文注釋與譯文
人患不知其過(guò)①，既知之不能改，是無(wú)勇也。余生三十有八年，發(fā)之短者日益白，齒之搖者日益脫②，聰明不及于前時(shí)，道德日負(fù)于初心③，其不至于君子而卒為小人也，昭昭矣④。作《五箴》以訟其惡云⑤。
游箴
余少之時(shí)⑥，將求多能，蚤夜以孜孜⑦。余今之時(shí)，既飽而嬉⑧，蚤夜以無(wú)為。鳴呼余乎⑨，其無(wú)知乎，君子之棄而小人之歸乎⑩!
言箴
不知言之人，烏可與言(11)。知言之人，默焉而其意已傳(12)。幕中之辯，人反以汝為叛(13)。臺(tái)中之評(píng)，人反以汝為傾(14)。汝不懲邪(15)，而呶呶以害其生邪(16)。
行箴(17)
行與義乖(18)，言與法違。后雖無(wú)害，汝可以悔。行也無(wú)邪(19)，言也無(wú)頗(20)，死而不死，汝悔而何?宜悔而休，汝惡曷瘳(21)。宜休而悔，汝善安在。悔不可追，悔不可為。思而斯得(22)，汝則弗思。(23)
好惡箴
無(wú)善而好，不觀其道。無(wú)悖而惡(24)，不詳其故。前之所好，今見(jiàn)其尤(25)。從也為比(26)，舍也為讎(27)。前之所惡，今見(jiàn)其臧(28)。從也為愧，舍也為狂。維讎維比，維狂維愧(29)，于身不祥，于德不義。不義不祥，維惡之大(30)。幾如是為，而不顛沛(31)。齒之尚少(32)，庸有不思(33)。今其老矣，不慎胡為(34)。
知名箴
內(nèi)不足者，急于人知。霈焉有余(35)，厥聞四馳(36)。今日告汝，知名之法：無(wú)病無(wú)聞，病其曄曄(37)。昔者子路，惟恐有聞(38)。赫然千載(39)，德譽(yù)愈尊。矜汝文章(40)，負(fù)汝言語(yǔ)(41)，乘人不能，揜以自取(42)。汝非其父，汝非其師，不請(qǐng)而教，誰(shuí)云不欺(43)?欺以賈憎(44)，揜以媒怨(45)。汝曾不悟(46)，以及于難。小人在辱，亦克知悔。及其既寧，終其能戒。既出汝心，又銘汝前。汝如不顧，禍亦宜然。
【注釋】①患：憂慮。
②脫：脫落。
③負(fù)：違背。
④昭昭：明明白白。矣：語(yǔ)氣詞。
⑤訟：責(zé)備。
⑥余：我
⑦蚤：通“早”。孜孜：努力不怠。
⑧嬉(xi)：游戲玩耍。
⑨嗚呼：表感嘆的語(yǔ)氣詞。
⑩君子之棄：為君子拋棄。小人之歸：歸屬于小人。
(11)烏：或作“焉”。烏：何。
(12)默焉：默默地。“焉”或作“然”。
(13)幕：幕府。軍隊(duì)出征，施用帳幕，所以古代將軍的府署稱為幕府。后世軍政大吏的府署亦稱幕府。《新唐書(shū)·韓愈傳》：“會(huì)董晉為宣武節(jié)度使，表署觀察推官，晉卒，愈從喪出。不四日，汴軍亂，乃去。依武寧節(jié)度使張建封，建封辟府推官，操行堅(jiān)正，綆言無(wú)所忌。”韓愈所言幕中之事，當(dāng)指此時(shí)。
(14)臺(tái)：御史臺(tái)，官署名。西漢稱御史府，長(zhǎng)官為御史大夫。東漢光武帝時(shí)不設(shè)御史大夫，以御史中丞為長(zhǎng)官，時(shí)稱憲臺(tái)，亦稱御史臺(tái)。歷代多相沿不改。為封建國(guó)家的監(jiān)察機(jī)關(guān)。《新唐書(shū)·韓愈傳》：“遷監(jiān)察御史，上疏極論宮市，德宗怒，貶陽(yáng)山令。”韓愈所說(shuō)臺(tái)中事，似指此時(shí)。傾：傾奪，猶言競(jìng)爭(zhēng)，爭(zhēng)勝。
(15)懲(cheng)：戒止。邪(ye)：表疑問(wèn)語(yǔ)氣。
(16)呶呶(nao nao)：多言，說(shuō)話嘮叨。
(17)行：或作“悔”。《韓集補(bǔ)注》：“王元啟曰：“此篇專論悔之當(dāng)否，作“行”，則起處言行并舉，先已自乖其例。”
(18)乖(guai)：背離。
(19)邪(xie)：不正當(dāng)，不正派。
(20)頗(po)：偏頗，不平正。
(21)曷(he)：為什么。瘳(chou)：病愈。
(22)斯：則。
(23)弗(fu)：不。
(24)悖(bei)：抵觸，不一致。
(25)尤：過(guò)失。
(26)從：跟隨。比：勾結(jié)。
(27)讎(chou)：仇敵。
(28)臧(zang)：善。
(29)維：句首句中語(yǔ)氣詞。
(30)維：乃，是。
(31)顛沛：傾倒，跌仆。
(32)齒：指年齡。
(33)庸：豈。
(34)胡：何。
(35)霈焉：象雨水豐盛那樣的。
(36)厥：其，他的。聞(wen)：名聲。
(37)曄曄(yeye)：明盛美茂貌。
(38)子路：孔子弟子。生于公元前542年～公元前480年，姓仲，名由，字子路，亦字季路。性格直爽勇敢，孔子任魯國(guó)司寇時(shí)，他被任為季孫氏的家臣，后來(lái)在貴族內(nèi)訌中被殺。《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“子路有聞，未之能行，唯恐有聞。”
(39)赫然：顯赫的樣子。
(40)矜(jin)：自負(fù)。
(41)負(fù)：自負(fù)。
(42)揜(yan)：奪。
(43)云：說(shuō)。
(44)賈(gu)：招引，招致。賈憎：招致憎恨。
(45)媒：招致。媒怨：招致怨恨。
(46)曾：竟然。
【譯文】
人們擔(dān)憂不知自己的過(guò)錯(cuò)，已經(jīng)知道又不能改，這是沒(méi)有勇氣。我今年三十八歲，頭發(fā)越來(lái)越短，越來(lái)越白，牙齒越來(lái)越動(dòng)搖和脫落，聰明趕不上以前，道德上也沒(méi)有達(dá)到當(dāng)初的心愿，沒(méi)有達(dá)到君子的標(biāo)準(zhǔn)而終于成為小人，是明明白白的。作《五箴》來(lái)批評(píng)自己的毛病。
游箴
我少小時(shí)候，為了達(dá)到將來(lái)有很多本事，朝夕孜孜不倦。我今天，吃飽了就玩，每天啥也不干。啊呀我呀，是無(wú)知呢，還是被君子拋棄而與小人同流合污呢?
言箴
不懂得說(shuō)話的人，怎可跟他說(shuō)話?懂得說(shuō)話的人，在沉默中已經(jīng)將他的意思表達(dá)。在幕府中的辯論，人家反而認(rèn)為你是背叛。在御史臺(tái)中的評(píng)論，人家反而認(rèn)為你是爭(zhēng)勝。你不戒止，還嘮嘮叨叨地來(lái)害自己的性命嗎?
行箴
行動(dòng)背離了義，言論違背了法律。后來(lái)雖然沒(méi)有危害，你還是可以后悔。行動(dòng)沒(méi)有邪惡，言論也沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，該死又沒(méi)死，你后悔什么?應(yīng)該后悔而不后悔，你的毛病啥時(shí)候治好?不該后悔的卻后悔了，你的長(zhǎng)處怎么會(huì)存在?后悔的事不可補(bǔ)救，后悔的事不可再做。只要思考就會(huì)明白，你卻不思考。
好惡箴
沒(méi)有善處卻喜好，不看看它合不合乎道。沒(méi)有抵觸卻討厭它，也不弄清是什么緣故。以前所喜好的，今天見(jiàn)到了它的毛病。跟隨它是勾結(jié)，丟掉它是仇視。以前所討厭的，今天見(jiàn)到了它的好處。跟隨它是慚愧，丟掉它是狂妄。這仇視這勾結(jié)這狂妄這慚愧，對(duì)于自己不祥，對(duì)于道德來(lái)講是不義。不祥不義，是個(gè)大惡。像這樣做，還有不跌交的嗎?年齡尚小，豈有不思考的?今天老了，還不謹(jǐn)慎，要做什么?
知名箴
內(nèi)部不足的，急于讓人家知道。綽綽有余，他的名聲傳遍四面八方。今天告訴你，知名的辦法：不要怕沒(méi)有名聲，怕的是名聲太大。從前的子路，惟恐出名。他的名聲卻千載顯赫，道德和聲譽(yù)更加尊貴。對(duì)自己的文章自負(fù)，對(duì)自己的言語(yǔ)自負(fù)，只不過(guò)是乘人家不行的時(shí)候，把名聲奪取過(guò)來(lái)。你不是他的父親，你不是他的老師，人家沒(méi)有請(qǐng)你你就去教人家，誰(shuí)說(shuō)這不是欺人?欺人招來(lái)憎恨，奪取招來(lái)怨恨，你竟然不醒悟，以致遇難。小人被侮辱，也能知道后悔。到了他安靜的時(shí)候，最后能戒掉。既出于你的心，又在你的面前寫(xiě)了銘。你如果不顧這些，禍也應(yīng)該降落到你的頭上。
