《行路難（三首）》原文、注釋、譯文、賞析

行路難（三首）

李白

【原文】

其一

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢[1]。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊[2]。

行路難！行路難！多歧路，今安在？

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海[3]。

其二

大道如青天，我獨不得出。

羞逐長安社[4]中兒，赤雞白雉賭梨栗。

彈劍作歌[5]奏苦聲，曳裾王門不稱情。

淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生[6]。

君不見昔時燕家重郭隗，擁篲折節無嫌猜[7]。

劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。

昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺？

行路難，歸去來！

其三

有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。

含光混世貴無名[8]，何用孤高比云月？

吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。

子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。

陸機雄才豈自保？李斯稅駕[9]苦不早。

華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道[10]？

君不見吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。

且樂生前一杯酒，何須身后千載名？

【注釋】

[1]金樽：古代盛酒的器具，以金為飾。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千錢（即萬錢），形容酒美價高。珍羞：珍貴的菜肴。羞，同“饈”，美味的食物。直：通“值”，價值。

[2]“閑來”二句：暗用典故：姜太公呂尚曾在渭水的蹯溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經過，后被商湯聘請，助商滅夏。這兩句表示詩人自己對從政仍有所期待。

[3]長風破浪：比喻實現政治理想。云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相連，船帆好像出沒在云霧之中。

[4]社：古二十五家為一社。

[5]彈劍：戰國時齊公子孟嘗君門下食客馮諼曾屢次彈劍作歌怨己不如意。

[6]賈生：洛陽賈誼，曾上書漢文帝，勸其改制興禮，受到大臣反對。

[7]擁篲：燕昭王親自掃路，恐灰塵飛揚，用衣袖擋帚以禮迎賢士鄒衍。篲（huì），掃帚。

[8]含光混世貴無名：此句言不露鋒芒，隨世俯仰之意。

[9]稅駕：猶解駕，休息之意。

[10]“華亭”二句：寫李斯。《史記·李斯列傳》：“二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子倶執，顧謂其中子曰：‘吾欲與若復牽黃犬倶出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！’”《太平御覽》卷九二六：《史記》曰：“李斯臨刑，思牽黃犬、臂蒼鷹，出上蔡門，不可得矣。”

【賞析】

唐玄宗天寶元年（742年），李白奉詔人京，擔任翰林供奉。李白本是個積極人世的人，才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業。可是入京后，他卻沒被唐玄宗重用，還受到權臣的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”，被變相攆出了長安。《唐宋詩醇》以為《行路難三首》皆是李白于天寶三載（744年）離開長安時所作。這三首詩聯系緊密，不可分割。

“行路難”多寫世道艱難，表達離情別意。李白《行路難》共三首，以“行路難”比喻世道險阻，抒寫了詩人在政治道路上遭遇艱難時，產生的不可抑制的激憤情緒；但他并未因此而放棄遠大的政治理想，仍盼著總有一天會施展自己的抱負，表現了他對人生前途樂觀豪邁的氣概，充滿了積極浪漫主義的情調。

第一首詩開頭寫“金樽清酒”“玉盤珍羞”，描繪了一個豪華盛大的餞行宴飲場面。接著寫“停杯投箸”“拔劍四顧”，又向讀者展現了作者感情波濤的沖擊。中間四句，既感嘆“冰塞川”“雪滿山”、又恍然神游千載之上，看到了呂尚、伊尹忽然得到重用。“行路難”四個短句，又表現了進退兩難和繼續追求的心理。最后兩句，表達了盡管理想與現實有著巨大的距離，盡管詩人內心痛苦，但還是在沉郁中振起，堅定了信心，重新鼓起了滄海揚帆的勇氣。

全詩在高度彷徨與大量感嘆之后，以“長風破浪會有時”忽開異境，堅信美好前景終會到來，因而“直掛云帆濟滄海”，激流勇進。蘊意波瀾起伏，跌宕多姿。

第二首詩表現了李白對功業的渴望，流露出在困頓中仍然想有所作為的積極用世的熱情，他向往像燕昭王和樂毅等人那樣的風云際會，希望有“輸肝剖膽效英才”的機緣。

詩一開頭就陡起壁立，讓久久郁積在內心里的感受一下子噴發出來。亦賦亦比，使讀者感到它的思想感情內容十分深廣。用青天來形容大道的寬闊，照說這樣的大道是易于行路的，但緊接著卻是“我獨不得出”，就讓人感到這里面有許多潛臺詞。這樣，這個警句的開頭就引起了人們對下文的注意。“羞逐”以下六句，是兩句一組分別寫自己的不愿意、不稱意與不得志。“君不見”以下六句，深情歌唱當初燕國君臣互相尊重和信任，流露他對建功立業的渴望，表現了他對理想的君臣關系的追求。但唐玄宗這時已經腐化而且昏庸，根本沒有真正的求賢、重賢之心，下詔召李白進京，也只不過是裝出一副愛才的姿態，并要他寫一點歌功頌德的文字而已。以上十二句，都是承接“大道如青天，我獨不得出”，對“行路難”作具體描寫的。既然朝廷上下都不是看重他，而是排斥他，那么就只有拂袖而去了。“行路難，歸去來！”在當時的情況下，他只有此路可走。這兩句既是沉重的嘆息，也是憤怒的抗議。

篇末的“行路難，歸去來”，只是一種憤激之詞，只是比較具體地指要離開長安，而不等于要消極避世，并且也不排斥在此同時他還抱有它日東山再起“直掛云帆濟滄海”的幻想。

第三首詩純言退意，與第一篇心情有異。通篇以對比手法，前四句言人生須含光混世，不務虛名；中八句列舉功成不退而殞身者，以為求功戀位者誡；最后贊成張翰唯求適意的人生態度。一篇之意三層而兩折。言虛名無益，是不否定事功之意。而功成則須及時退身，一為避禍，二求適意自由。這是李白人生哲學的基調。

如果說第二首用典主要是揭露宮廷的腐敗，此首則在揭露宮廷政治的黑暗和險惡，兩方面都是詩人在長安宮廷的切身感受，也是他不得不辭官的理由。最后他對及時身退的張翰表示贊賞，正如前兩首的結尾一樣，不過是無可奈何之下的強自寬解，也是對現實表示抗議的激憤之詞。這種執著于現實人生的積極態度，既是李白悲劇的深刻性之所在，也是李白詩歌永恒生命力之所在。