崔曙庭《梁書》中國(guó)名著簡(jiǎn)介
作者： 崔曙庭
《梁書》五十六卷，唐姚思廉撰。
姚思廉的名和字，新舊《唐書》說(shuō)法不同，《舊唐書》說(shuō)“姚思廉，字簡(jiǎn)之”，《新唐書》說(shuō)“姚思廉，本名簡(jiǎn)，以字行”，一般采用《新唐書》的說(shuō)法。本為吳興人，陳朝滅亡時(shí)，隨父親姚察遷到雍州萬(wàn)年(今陜西西安市)，遂為萬(wàn)年人。他的生年，史無(wú)明文記載，大約生于梁末陳初，死于唐太宗貞觀十一年(公元637年)。姚思廉歷官陳、隋、唐三朝。在陳為會(huì)稽王揚(yáng)州刺史陳莊的主簿。入隋，為漢王楊諒?fù)醺畢④姡w代王楊侑(yòu又)侍讀。到唐代，任秦王府文學(xué)，太子洗馬。貞觀初，歷著作郎、弘文館學(xué)士、散騎常侍等職。唐太宗很器重他的文才，把他列為十八學(xué)士之一，并繪其圖像，加以贊語(yǔ)，稱他“志苦精勤，紀(jì)言實(shí)錄”，是作為一個(gè)史學(xué)家來(lái)贊揚(yáng)的。
《梁書》和《陳書》的修撰，雖題名姚思廉，實(shí)際上是姚思廉和他的父親姚察共同修撰的。姚察字伯審，生于公元533年(梁武帝中大通五年)，卒于公元606年(隋煬帝大業(yè)二年)，年七十四歲。他歷仕梁、陳、隋三朝，對(duì)梁、陳時(shí)期的歷史情況是很熟悉的。早在梁朝末年，姚察就參與了修史工作。到陳朝時(shí)，被任命主持修撰梁史。入隋，在文帝開皇九年，任秘書丞，撰梁、陳二代史，結(jié)果只寫成一部分就去世了。他在臨死的時(shí)候，囑咐兒子思廉，必須繼續(xù)他的未竟之業(yè)。這與司馬遷和班固均是子繼父志作史，情況大致相同。姚察在世，另撰有《漢書訓(xùn)纂》三十卷，《說(shuō)林》十卷，《西聘》、《玉璽》、《建康三鍾》等記各一卷，《文集》二十卷。
姚思廉為了完成他父親的遺愿，在隋煬帝時(shí)就曾上表請(qǐng)求繼續(xù)修史，在隋代沒有完成。唐太宗貞觀三年，他受詔與魏徵同撰梁、陳二史，經(jīng)過多年的努力，終于編撰成書，于貞觀十年由魏微等奏上皇帝，藏于秘閣。梁、陳二書名義上雖然是魏徵與姚思廉同修，實(shí)際上魏徵不過總領(lǐng)其事，具體撰寫編排，主要都是姚思廉擔(dān)任的，所以署名只載姚思廉一人，是符合實(shí)際情況的。今《梁書·敬帝紀(jì)》《陳書·后主紀(jì)》、《皇后傳》篇末，既有“史臣曰”之論贊，又有“史臣侍中鄭國(guó)公魏徵曰”之論贊，可見魏徵也不是僅僅掛個(gè)名，還是參加了撰寫的。觀魏徵所寫的兩篇本紀(jì)末尾的論贊，均是那個(gè)朝代最后一個(gè)皇帝，內(nèi)容是概括而全面地通論各個(gè)帝王的才能優(yōu)劣和政治得失，以為后世的鑒誡。寫這樣總結(jié)性的文章，不是掌握了整個(gè)歷史線索的人，是寫不出來(lái)的。姚思廉撰寫《梁書》時(shí)，主要依據(jù)是姚察的書稿，此外，可供采擇的梁史著作還很多，據(jù)《隋書·經(jīng)籍志》所載，就有謝吳(《史通》作謝吳，新舊《唐書》作謝炅)、許亨等九家梁書，所以材料還是很豐富的。今《梁書》紀(jì)傳后的論贊，題“陳吏部尚書姚察曰”的，說(shuō)明這些篇章就是姚察所撰。五十六卷《梁書》中，有二十六卷有這種題名，可見《梁書》有將近一半是姚察的書稿。其他題“史臣曰”的，則為姚思廉所撰寫。
《梁書》記事從公元502年梁朝建立開始，到公元557年梁朝滅亡為止，共計(jì)五十六年歷史。包括本紀(jì)六卷，列傳五十卷。本書無(wú)志，有關(guān)志的內(nèi)容，均包括在《隋書》諸志之中。本紀(jì)六卷，記載工四個(gè)皇帝的史事。梁武帝蕭衍在位四十八年之久，內(nèi)容較多，所以《武帝紀(jì)》分為上中下三卷，其它是一帝一紀(jì)。梁朝四個(gè)皇帝中，三個(gè)都是有學(xué)問而且有著作的人，這在最高統(tǒng)治者中間并不是很多的。如武帝蕭衍，精通儒道佛三家的學(xué)說(shuō)，他既著有解釋儒家和道家經(jīng)典的作品二百多卷，如《孔子正言》、《老子講疏》等，又著解釋佛教經(jīng)義的著作數(shù)百卷。同時(shí)他還重視史書的編撰，曾組織臣下編寫《通史》，并自夸地說(shuō)：“我造《通史》，此書若成，眾史可廢。”在編寫過程中，曾親自撰寫序贊。經(jīng)過多年的努力，終于編成上起三皇，下迄齊代的《通史》六百卷(《史通》作六百二十卷)。其書唐代尚存，以后就散失了。簡(jiǎn)文帝蕭鋼，著有《禮大義》、《老子義》等書四百多卷。元帝蕭繹，也著書四百多卷，涉及經(jīng)史子集各個(gè)方面，可見學(xué)識(shí)也是很廣博的。當(dāng)他在兵敗被殺前，自以為讀書萬(wàn)卷，仍不免亡國(guó)，憤然將古今圖書十四萬(wàn)卷付之一炬。
《梁書》共有列傳五十卷，篇章安排，大致與《南齊書》相同。如第一篇是《皇后傳》，第二篇是記早逝的皇太子。《昭明太子蕭統(tǒng)傳》即為列傳的第二篇。蕭統(tǒng)兩歲立為太子，未及等到繼位，三十一歲就死了，謚曰“昭明”。他所主編的《文選》三十卷，吸收歷代文章精華，成為選擇最精的文學(xué)總集。唐人有“文選爛，秀才半”的諺語(yǔ)，可見它對(duì)后世影響的深遠(yuǎn)。這部書直到今天仍為學(xué)者們所重視。為了與其他文選相區(qū)別，又稱《昭明文選》。《梁書》類傳中新增了一個(gè)《止足傳》，載顧憲之等三人的事跡，內(nèi)容與《良吏》類似，沒有什么特點(diǎn)。《諸夷傳》將我國(guó)各少數(shù)民族和四境相鄰的國(guó)家總括在一個(gè)傳內(nèi)，其中比較系統(tǒng)地記載海南諸國(guó)的歷史，以及和我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化交流情況，頗有參考價(jià)值。類傳中既有《儒林傳》，又有《文學(xué)傳》，這是不同于《南齊書》的地方。特別是在《儒林傳》中，記載了我國(guó)杰出的唯物主義思想家范縝的事跡，并將其代表作、著名的無(wú)神論哲學(xué)論文《神滅論》全文刊載，是非常有見地的。《文學(xué)傳》所載的人數(shù)較多，分為上下兩卷。其中載有著《詩(shī)品》的《鍾嶸傳》和著《文心雕龍》的《劉勰傳》。傳中又全文刊載了二書的《序言》，都是有價(jià)值的文章。而《文心雕龍》、《詩(shī)品》和蕭統(tǒng)的《文選》一樣，是我國(guó)古代保存下來(lái)的總結(jié)性的文學(xué)評(píng)論名著。又如《處士傳》中，記載了醫(yī)學(xué)家陶弘景的事跡。而《宋書》的作者沈約，《南齊書》的作者蕭子顯，二人的傳記，均在本書的列傳之中，記事較詳，足資參考。列傳的最后一篇是《侯景傳》，詳細(xì)記載了侯景之亂的情況。從《漢書》把叛漢的《王莽傳》擺在列傳之末，后來(lái)的史家多采取這種辦法，最后一篇多為“叛逆?zhèn)鳌保逗罹皞鳌芳磳龠@一情況。
總之，《梁書》在南朝各史中，是編寫得較好的一部史書，尤其是在其他梁史著作都已失傳的情況下，這部書就成為研究梁史最原始的記載了。在行文方面，姚氏父子不用盛行于當(dāng)時(shí)的駢文，而仿效司馬遷、班固用簡(jiǎn)練的散文敘事，也是一大優(yōu)點(diǎn)。趙翼在《二十二史札記》中曾說(shuō)：“世但知六朝之后，古文自唐韓昌黎始，而豈知姚察父子已振于陳末唐初也。”《梁書》的缺點(diǎn)，因作者曾身為梁臣，為梁隱諱的地方不少，其他互相矛盾之處，在所難免。
前人對(duì)《梁書》進(jìn)行的校勘工作，取得了相當(dāng)?shù)某晒Ｖ腥A書局在繼承前人成果的基礎(chǔ)上，于1973年分三冊(cè)出版了點(diǎn)校本《梁書》。
