所持一心

【原典】

王公存①極寬厚，儀狀偉然。平居恂恂（xún xún）②，不為詭激③之行。至有所守，確不可奪④。議論平恕，無所向背⑤。司馬溫公⑥嘗曰：“并馳萬馬中，能駐足者，其王存乎？”故自束鬢起家，以至大耋（dié）⑦，歷事五世，而所持一心，屢更變故，而其守如一。

【注釋】

①王存（1023～1101）：字正仲，丹陽（今屬江蘇）人。慶歷六年（1046）進(jìn)士，調(diào)嘉興主簿，擢上虞令，除密州推官。治平中，入為國子監(jiān)直講，遷秘書省著作佐郎，歷館閣校勘、集賢校理、史館檢討，知太常禮院。元豐元年（1078），為國史院編修官，修起居注。第二年知制誥，同修國史，兼判太常寺。五年（1082），遷龍圖閣直學(xué)士，知開封府。改兵部尚書，轉(zhuǎn)戶部尚書。元祐二年（1087），拜中大夫、尚書右丞。三年（1088），遷左丞。出知蔡州，移揚(yáng)州。召為吏部尚書，復(fù)出知大名府，改杭州。紹圣初，以右正議大夫致仕。建中靖國元年（1101）卒，年七十九。王存性寬厚，不為詭激之行。《宋史》卷三百四十一有傳。②恂恂（xún xún）：恭謹(jǐn)溫順的樣子。③詭激：怪異偏激。④確不可奪：堅(jiān)守不為所動(dòng)。確，堅(jiān)固，固定。⑤向背：迎合背棄。⑥司馬溫公：即司馬光（1019～1086）。注見“忤逆不怒”條。⑦大耋（dié）：古八十歲曰耋，故以“大耋”指老年人，或指高齡。

【譯文】

王存為人極為寬厚仁愛，外表偉岸相貌堂堂。他平時(shí)恭謹(jǐn)溫順，從來沒有偏激的行為。但對(duì)自己所堅(jiān)持的事情，卻從不讓步。平時(shí)評(píng)論人事，中正平和，無所偏袒。司馬光曾贊許他說：“萬馬奔騰中能夠停下來立住腳的只有王存了。”王存從成年入仕，到耄耋之年，一生共侍奉過五代皇帝，一直忠貞不改。雖然中間屢經(jīng)變故，但是他卻始終如一。

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在任何時(shí)代圓滑世故的人都很多，能夠堅(jiān)持立場的人實(shí)屬少見。之所以如此，在于堅(jiān)持立場需要付出代價(jià)，有時(shí)候還會(huì)有性命之憂。春秋時(shí)期，齊國發(fā)生了一件大事。國君與權(quán)臣崔杼的夫人私通，被崔杼射殺了。齊國的大史官記錄道：“崔杼弒其君。”崔杼要他改寫，史官堅(jiān)持不動(dòng)，崔杼就將他殺了。“其弟嗣書，而死者二人。其弟又書，乃舍之。南史氏聞大史盡死，執(zhí)簡以往。聞既書矣，乃還。”（《左傳·襄公二十五年》）堅(jiān)持立場危險(xiǎn)如此，人們當(dāng)然會(huì)避而遠(yuǎn)之。然而有些事情，還是需要有主見的人來完成，如果毫無原則事事圓滑，社會(huì)就沒有前行的可能了。所以在那些正義之士的眼中，能夠堅(jiān)持己見的人，才是真正值得推崇的。孔子就特別討厭那種口是心非的人，他說：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”（《論語·公冶長》）“鄉(xiāng)愿，德之賊也。”（《論語·陽貨》）俗話說“自古英雄惜英雄”，司馬光是個(gè)正義之士，所以他衷心贊許王存的堅(jiān)持立場。史書稱他：“光孝友忠信，恭儉正直，居處有法，動(dòng)作有禮。在洛時(shí)，每往夏縣展墓，必過其兄旦，旦年將八十，奉之如嚴(yán)父，保之如嬰兒。自少至老，語未嘗妄，自言：‘吾無過人者，但平生所為，未嘗有不可對(duì)人言者耳。’誠心自然，天下敬信，陜、洛間皆化其德，有不善，曰：‘君實(shí)得無知之乎？’”司馬光是一時(shí)人望，高風(fēng)亮節(jié)萬人敬仰，能得他一贊，殊為不易。《周易》之《恒》卦云：“不恒其德，或承之羞；貞吝。”王存能恒一不變，故難得。