人服雅量

【原典】

王化基①為人寬厚，嘗知某州，與僚屬同坐。有卒過庭下，為化基喏②而不及，幕職怒召其卒笞③之。化基聞之，笑曰：“我不知其欲得一喏如此之重也。昔或知之，化基無及此喏。當以與之。”人皆服其雅量。

【注釋】

①王化基（944～1010）：字永圖，真定（今河北正定）人。北宋大臣。太平興國二年（977）舉進士，為大理評事，通判常州。遷太子右贊善大夫、知嵐州。淳化中，拜中丞，俄知京朝官考課，遷工部侍郎。至道三年（997），超拜參知政事。咸平四年（1001），以工部尚書罷知揚州。移知河南府，進禮部尚書。大中祥符三年（1010），卒，年六十七。贈右仆射，謚惠獻。《宋史》卷二百六十六有傳。②喏：古代指出聲打招呼。③笞：用鞭杖或竹板打。

【譯文】

王化基為人寬厚，曾任某州知州，與同事坐在一起談話。有一位士兵從院子經過，王化基招呼他，他沒有答應就走開了。管事的人很惱火，用鞭子抽打了那位士兵。王化基聽到這件事后，笑著說：“我不知道士兵沒有回應招呼，會造成這么嚴重的后果。過去如果知道這一點，我就不必打這個招呼了。”當時人都佩服他的度量。

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司馬遷曾高度評價古代的俠客，他說：“今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。”（《史記·游俠列傳》）太史公之所以持肯定的態度，正在于游俠身上的信守諾言的品質。因為信諾，所以人們不會輕易許諾，所謂“一諾千金”，指的就是諾言的珍貴。有時候一個人的諾言，可以敵過國家的信譽。春秋時期，小邾射帶著句繹這塊地準備投奔魯國，但是怕有變數，就指定子路來做擔保，否則就作罷。但是子路不肯去，魯國執政就派冉有去勸說：“千乘之國，不信其盟，而信子之言，子何辱焉？”子路回答說：“魯有事于小邾，不敢問故，死其城下可也。彼不臣而濟其言，是義之也。由弗能。”（《左傳·哀公十四年》）因為子路信諾，所以不肯輕易許諾，這正是他為人所重的原因。不過本文故事中的士卒的“諾”，卻與上述的“諾”全不相干。他因為沒有回答長官的招呼，而招致了鞭笞的懲罰。不過長官的反應也是可以理解的，恰如交際場上，你若向對方伸手示好，但對方卻無視你的存在，這當然是莫大的羞辱。然而事情是可以從不同角度看的，仁者看到仁，詐者看到詐，角度全因人而定。因為王化基為人寬厚，他才會視此事為小題大做，才會認為對方反應過度。他沒有覺得這件事情很嚴重，而且從寬恕的角度看，很可能只是因為沒有聽見才沒有回應，從士卒的身份處境來看，這種可能性是很大的，試想一名小卒，如何敢無視長官的垂詢呢？王化基待下寬厚憐憫，讓他贏得了大度的美名；但是現實生活，很多老百姓還在睚眥必報呢。