晏子的人物小記與主要思想

晏子

意莫高于愛民，行莫厚于樂民。

——晏子《晏子春秋》

簡介

晏子（？～公元前500年），名嬰，字平仲，齊國夷維（今山東高密縣）人，謚平，也稱晏子，春秋時著名的思想家、政治家，以有政治遠見、外交才能和作風樸素聞名于諸侯。他愛國憂民，敢于直諫，在諸侯和百姓中享有極高的聲譽。

公元前556年，晏子的父親晏弱死后，他繼任齊卿，歷任靈公、莊公、景公三世，是名副其實的“三朝元老”。曾奉景公之命，與晉聯姻，并預言齊國政權終將為田氏所取代。傳說晏子五短身材，“長不滿六尺”，貌不出眾，但足智多謀，剛正不阿，為齊國昌盛立下了汗馬功勞。傳世有《晏子春秋》一書，由戰國時人搜集有關他的言行編輯而成。

人物小記

晏子認為節儉可以養德。他的一生過著粗茶淡飯的生活，而把俸祿盡數接濟窮困的親戚和國中的處士。景公多次因晏子的住宅破舊而想給他更換新居：“你的房子靠近市場，周圍環境十分嘈雜，并且現在房子已經很破舊了，換個高大向陽的新房吧！”晏子卻說：“我的房子先人都住下來了，我為什么不可以住呢？不要麻煩管理住宅的官吏了！”

景公九年（公元前539年），晏子出使晉國。景公趁他不在家，拆掉他原來的舊房子，又讓周圍的鄰居搬遷，擴建了晏子的舊宅。等到晏子回國后，新房已經落成。晏子先到王宮拜謝景公的關懷，之后命人拆掉新居，恢復房子原來的樣子，并讓已經搬遷的鄰居重新搬回來，他認為鄰居好比住宅好。

主要思想

晏子的學術思想，以無神論與民本思想最為著名。景公二十六年（公元前522年），景公生病，意欲降罪祝史，他以為不可，進諫說：“如果祝為有益，則詛亦有損。君疏遠輔弼之人，以至忠臣擁塞，言路不通。現在齊自聊攝以東，姑尤以西，人民不知其數，百姓受苦，咎怨誹謗君上的不知有多少，一國都詛，而兩人祝，雖有善祝，終不能勝一國之詛。而且，史祝如果直情而言，所言的都是君的短處，無異謗君。如果隱匿實情，說君的好話，則是欺騙上帝。上帝如果有靈，則不可以欺，如果不靈，則祝為無益。愿君仔細省察，不要冤殺無辜之人。”景公聽了晏子的話，實行寬政，不久病就好了。晏子明確否定了祝禱的作用，他認為禍福唯人所召，與祝禱無關。

晏子從現實生活出發，以烹飪、奏樂為例，指出了和與同的差別，說明事物矛盾“相承相濟”，并在“和”與“同”的關系問題上發展了史伯的思想，進一步提出了“可”與“否”對立統一的觀點，“君所謂可，而有否焉”；“君所謂否，而有可焉”。