洪仁殲與《資政新篇》

洪仁玕(1822—1864) 字益謙，號吉甫，廣東花縣人，洪秀全族弟。青年時期因?qū)以嚥恢校卩l(xiāng)村當塾師。洪秀全創(chuàng)立拜上帝會后，洪仁殲成為最早信徒。1851年金田起義時，他未能趕上參加。1852年轉(zhuǎn)到香港，結(jié)識了瑞典巴色會教士韓山文，詳細講述了太平天國運動的初期事跡，韓山文據(jù)此寫成《太平天國起義記》。太平天國定都南京后，他離開香港到上海，打算奔往天京，因清軍占據(jù)蘇、常，道路不通，返回香港。在香港期間，洪仁玕一邊教書，一邊用心學習西方科學文化知識。1858年再次離開香港，冒著被清軍撲殺的危險，1859年4月終于到達天京，5月被封為精忠軍師、干王，總理朝政。不久，洪仁玕根據(jù)他在香港所聞所見，針對太平天國的狀況，寫成《資政新篇》，主張順應(yīng)世界潮流，努力向西方國家學習，從三個方面著手，把太平天國建設(shè)成為“新天新地新世界”。第一要“以風風之”，即用新的思想教育人民；第二要“以刑刑之”，即采用新的刑法；三要“以法法之”，即效法西方國家的政治經(jīng)濟制度。為此他又提出二十八項建議，系統(tǒng)闡明了經(jīng)濟、政治、文化、外交等方面的革新方案。在經(jīng)濟方面主張大力發(fā)展新式工業(yè)，鼓勵民間開采礦藏，興建鐵路公路，仿制火車輪船，舉辦郵政，創(chuàng)立銀行，以及準許私人投資，獎勵發(fā)明創(chuàng)造，保護私人專利，實行雇傭勞動。在政治方面，強調(diào)集中統(tǒng)一，并主張設(shè)立不受一切官吏節(jié)制的新聞官和意見箱，以便上下情通，隨時聽取社會輿論與群眾意見，接受監(jiān)督。在文化方面提出建醫(yī)院、興學校、辦報紙，以解除人民疾苦，開通社會風氣。還提倡科學技術(shù)，反對封建迷信，提倡“文以紀實”、“樸實明曉”的文風，反對“浮文巧言”、阿諛奉承的習氣。外交方面主張在不干涉內(nèi)政的前提下，與各國進行自由通商，文化交流，平等往來。這些主張，實質(zhì)就是要在中國建設(shè)資本主義，是符合當時中國歷史潮流的，但超出了農(nóng)民階級所能勝任的歷史使命，加之緊張的戰(zhàn)爭環(huán)境，所以盡管洪秀全批準頒布，仍沒有也不可能付諸實施。盡管如此，《資政新篇》的進步思想在中國近代史上仍占有重要位置，洪仁玕本人也不失為在近代中國傳播資本主義思想的先驅(qū)者。此外洪仁殲還修訂了太平天國的歷法，考訂了考試制度，并參與太平天國后期嚴重的軍事斗爭，親自策劃指揮安慶保衛(wèi)戰(zhàn)。天京淪陷時，他正在安徽廣德，聞知幼天王突圍到湖州，立即趕去赴難，堅持斗爭，不幸遭清軍夜襲而被俘，1864年11月23日在南昌英勇就義。可參看羅爾綱：《太平天國史稿》；所純：《洪仁開》。