后漢書《隗囂傳》譯文賞析

隗囂傳

【題解】

隗囂，字季孟，天水成紀（今甘肅秦安）人。出身隴右大族，青年時代在州郡為官，以知書通經而聞名隴上。王莽的國師劉歆聞其名，舉為國士。劉歆叛逆后，隗囂歸故里。劉玄更始政權建立后，隗囂便趁機占領平襄。因隗囂“素有名，好經書”，被推為上將軍，成了割據一方的勢力。更始二年，隗囂歸順更始，封為右將軍。這年冬天，隗崔、隗義合謀反叛，隗囂告密，劉玄感其大義滅親，封為御史大夫。劉秀即位后，隗囂一度有歸附的跡象，但最終還是與劉秀兵戎相見，建武九年，因見大勢已去，氣病交加而死。

【原文】

隗囂字季孟，天水成紀人也。少仕州郡。王莽國師劉歆引囂為士。歆死，囂歸鄉里。季父崔，素豪俠，能得眾。聞更始立而莽兵連敗，于是乃與兄義及上邽人楊廣、冀人周宗謀起兵應漢。囂止之曰：“夫兵，兇事也。宗族何辜！”崔不聽，遂聚眾數千人，攻平襄，殺莽鎮戎大尹，崔、廣等以為舉事宜立主以一眾心，咸謂囂素有名，好經書，遂共推為上將軍。囂辭讓不得已，曰：“諸父眾賢不量小子。必能用囂言者，乃敢從命。”眾皆曰“諾”。

囂既立，遣使聘請平陵人方望，以為軍師。望至，說囂曰：“足下欲承天順民，輔漢而起，今立者乃在南陽，王莽尚據長安，雖欲以漢為名，其實無所受命，將何以見信于眾乎？宜急立高廟，稱臣奉祠，所謂‘神道設教’，求助人神者也。且禮有損益，質文無常。削地開兆[1]，茅茨土階[2]，以致其肅敬。雖未備物，神明其舍諸。”

囂從其言，遂立廟邑東，祀高祖、太宗、世宗。囂等皆稱臣執事，史奉璧而告。祝畢，有司穿坎于庭，牽馬操刀，奉盤錯鍉[3]，遂割牲而盟，曰：“凡我同盟三十一將，十有六姓，允承天道，興輔劉宗。如懷奸慮，明神殛之。高祖、文皇、武皇，俾墜厥命[4]，厥宗受兵，族類滅亡。”有司奉血鍉進，護軍舉手揖諸將軍曰：“鍉不濡血，歃不入口，是欺神明也，厥罰如盟。”既而薶血加書[5]，一如古禮。

【注釋】

[1]削地開兆：破土劃定范圍。

[2]茅茨土階：茅草蓋的屋頂，泥土砌的臺階。形容房屋簡陋，或生活儉樸。

[3]錯鍉（dí）：歃血器。

[4]俾墜厥命：毀滅他的小命。

[5]薶（wō）血加書：古代訂盟時的一種儀式。宰牲取血，涂血于誓約上，穿坎與之俱埋。

【譯文】

隗囂，字季孟，他是天水郡成紀縣人。年少時做過州郡的官。王莽國師劉歆引隗囂為士。劉歆死，隗囂回到鄉下。小叔隗崔，素來豪爽俠義，得眾人擁護。聽到更始立而王莽兵連敗，于是就與兄隗義及上邽人楊廣、冀人周宗計謀起兵響應漢兵。隗囂制止說：“兵，是兇事啊！搞不好就會滅族，我們宗族有什么罪呢？你偏要起兵稱雄？”隗崔不聽，就聚眾數千人，攻平襄，殺王莽的鎮戎大尹。隗崔、楊廣等以為要舉事就應立個主將以統一眾人思想，都說隗囂素有名氣，喜愛經書，于是共推舉隗囂為上將軍。隗囂辭讓，不得已說：“諸父和眾賢看得起我小子，必須用我的意見，我才敢從命。”眾人都說：“好。”

隗囂既立，遣使聘請平陵人方望，作為軍師。方望到了之后，向隗囂建議說：“足下想要承天命順民心，輔漢而起事，今更始立在南陽，王莽還據守長安，雖想以漢的名義行事，其實沒有接到漢的命令，將用什么讓眾人相信呢？應當趕快建立高祖廟，稱臣奉祀，所謂‘神道設教’，求助于神。而且禮因時不同而有增刪變易，樸實與華麗并沒有常規。破土劃定范圍，雖然是茅屋土階，也可以表示肅敬。雖然簡陋沒有物資設備，神明不會離開這里的。”

隗囂聽從其言，就在邑東立廟，祭祀高祖、太宗、世宗。隗囂等都稱臣執事，祝史手捧玉璧以告神。祝完，各職能官員往來于庭，有的牽馬操刀，有的端著盤子勺子，于是殺牲而盟。盟道：“計盟誓的共三十一位將領，一十六姓，順承天道，興兵輔佐劉宗。如有那個心懷不軌，神明誅滅他。高祖、文皇、武皇，使他墜命，宗室遭到血洗，族類滅亡。”官員們捧著裝有牲血的勺前進，護軍們舉著手揖諸將軍說：“勺子不污血，如果歃血不入口，就是欺騙神明，按盟誓處罰他。”就這樣把牲血涂在嘴上，又涂血于誓約上，穿坎與之俱埋。完全照古禮進行。

【原文】

事畢，移檄告郡國曰：“漢復元年七月己酉朔。己巳，上將軍隗囂、白虎將軍隗崔、左將軍隗義、右將軍楊廣、明威將軍王遵、云旗將軍周宗等，告州牧、部監、郡卒正、連率、大尹、尹、尉隊大夫、屬正、屬令：故新都侯王莽，慢侮天地，悖道逆理。鴆殺孝平皇帝，篡奪其位。矯托天命，偽作符書，欺惑眾庶，震怒上帝。反戾飾文，以為祥瑞。戲弄神祇，歌頌禍殃。楚、越之竹，不足以書其惡。天下昭然，所共聞見。今略舉大端，以喻使民。

“……是故上帝哀矜，降罰于莽，妻子顛殞，還自誅刈。大臣反據，亡形已成。大司馬董忠、國師劉歆、衛將軍王涉，皆結謀內潰，司命孔仁、納言嚴尤、秩宗陳茂，舉眾外降。今山東之兵二百余萬，已平齊、楚，下蜀、漢，定宛、洛，據敖倉，守函谷，威命四布，宣風中岳。興滅繼絕，封定萬國，遵高祖[6]之舊制，修孝文之遺德。有不從命，武軍平之。馳命四夷，復其爵號。然后還師振旅，橐弓臥鼓[7]。申命百姓，各安其所，庶無負子之責。”

【注釋】

[6]高祖：指劉邦。

[7]橐弓臥鼓：藏起武器。橐，息。

【譯文】

事畢，寫成檄文通知州郡說：“漢復元年（23）七月己酉。己巳之時，上將軍隗囂、白虎將軍隗崔、左將軍隗義、右將軍楊廣、明威將軍王遵、云旗將軍周宗等，以檄文告各州牧、部監、郡卒正、連率、大尹、尹、尉隊大夫、屬正、屬令：原新都侯王莽，侮辱怠慢天地，悖于道，逆于理，毒殺孝平皇帝，篡奪皇位。假托天命，偽作符書，胡說他應當取代漢帝，欺惑百姓，震怒上帝。乖張暴戾以粉飾偽文，作為吉祥的符瑞。胡言亂語戲弄神祇，歌頌禍殃。楚、越之竹雖多，也不足以盡書其罪惡。天下的人對他的所作所為無不耳聞目睹。現在略舉幾個大的方面，以曉喻吏民。

“……所以上帝哀憐百姓，對王莽進行懲罰，幾個兒子都被他自己殺了，妻子也被他氣死。大臣起來反叛他，他滅亡的形勢已經形成了。大司馬董忠、國師劉歆、衛將軍王涉都聯合起來從內部瓦解；司命孔仁、納言嚴尤、秩宗陳茂在外面舉眾投降。今山東之兵二百余萬，已經平定了齊、楚、下蜀、漢，安定了宛、洛，據敖倉，守函谷關，威命四布，宣威名于中岳。復興漢室繼承劉嗣，封定萬國，遵照高祖的舊有制度，修復孝文的傳統德政，如有哪一個敢不從命，就用武力平定。派遣使節到四方鄰國，恢復他們原來的爵號。然后再還師整頓部隊，把弓箭、金鼓都收藏起來。特申令百姓，各安其所，安居樂業，庶幾不辜負自己的責任。”

【原文】

囂乃勒兵十萬，擊殺雍州牧陳慶。將攻安定。安定大尹王向，莽從弟平阿侯譚之子也，威風獨能行其邦內，屬縣皆無叛者。囂乃移書于向，喻以天命，反復誨示，終不從。于是進兵虜之，以徇百姓，然后行戮，安定悉降。而長安中亦起兵誅王莽。囂遂分遣諸將徇隴西、武都、金城、武威、張掖、酒泉、敦煌，皆下之。

更始二年，遣使征囂及崔、義等。囂將行，方望以為更始未可知，固止之，囂不聽。望以書辭謝而去。……囂等遂至長安，更始以為右將軍，崔、義皆即舊號。其冬，崔、義謀欲叛歸，囂懼并禍，即以事告之，崔、義誅死。更始感囂忠，以為御史大夫。

明年夏，赤眉入關，三輔擾亂。流聞光武即位河北，囂即說更始歸政于光武叔父國三老[8]良，更始不聽。諸將欲劫更始東歸，囂亦與通謀。事發覺，更始使使者召囂，囂稱疾不入，因會客王遵、周宗等勒兵自守。更始使執金吾鄧曄將兵圍囂，囂閉門拒守；至昏時，遂潰圍，與數十騎夜斬平城門關，亡歸天水。復招聚其眾，據故地，自稱西州上將軍。及更始敗，三輔耆老士大夫皆奔歸囂。

【注釋】

[8]國三老：國中德高望重的長者。

【譯文】

隗囂于是帶兵十萬，擊殺雍州牧陳慶。準備進攻安定。安定大尹王向，是王莽堂弟平阿侯王譚的兒子，威風頗能風行于安定一邦之內，屬縣沒有反叛他的。隗囂于是寫信給王向，以天命曉諭他，反復教誨指示，王向始終不從，于是隗囂進兵將他俘虜，宣示百姓，之后把他殺掉，安定悉數投降。這時長安城中有人起兵殺了王莽。隗囂于是分遣諸將奪取隴西、武都、金城、武威、張掖、酒泉、敦煌，都攻了下來。

更始二年（24），遣使征召隗囂及隗崔、隗義等。隗囂準備朝見更始，方望以為更始前途還不可知，堅決阻止，隗囂不聽。方望寫信辭謝而去。……隗囂到了長安，更始以他為右將軍，隗崔、隗義仍維持原來稱號。當年冬天，隗崔、隗義計議謀叛更始北歸，隗囂害怕禍及自己，即將此事告之更始，隗崔、隗義被殺。更始感到隗囂忠于他，就封他為御史大夫。

第二年夏，赤眉軍入關，三輔受到擾亂。傳言光武帝已即位于河北，隗囂便向更始建議把政權移交給光武帝叔父劉良，更始不聽。諸將領想劫持更始東歸，隗囂也參與了這個謀劃。事情暴露后，更始派人召見隗囂，隗囂稱有病不去，因而與部下王遵、周宗率軍自守。更始派執金吾鄧曄率軍包圍隗囂，隗囂關門拒守；到黃昏時，守不住潰圍了，隗囂與數十騎乘夜斬平城門關，逃命回到天水。再招聚他的舊部，占據原來的地盤，自稱西州上將軍。等到更始失敗，三輔的耆老士大夫都逃奔到天水來歸附于隗囂。

【原文】

囂素謙恭愛士，傾身引接為布衣交。以前王莽平河大尹長安谷恭為掌野大夫，平陵范逡為師友，趙秉、蘇衡、鄭興為祭酒，申屠剛、杜林為持書，楊廣、王遵、周宗及平襄人行巡、阿陽人王捷、長陵人王元為大將軍，杜陵、金丹之屬為賓客。由此名震西州，聞于山東。

建武二年，大司徒鄧禹西擊赤眉，屯云陽，禹裨將馮愔引兵叛禹，西向天水，囂逆擊，破之于高平，盡獲輜重。于是禹承制[9]遣使持節命囂為西州大將軍，得專制涼州、朔方事。及赤眉去長安。欲西上隴，囂遣將軍楊廣迎擊，破之，又追敗之于烏氏、涇陽間。囂既有功于漢，又受鄧禹爵，署其腹心，議者多勸通使京師。三年，囂乃上書詣闕。光武帝素聞其風聲[10]，報以殊禮，言稱字[11]，用敵國之儀，所以慰藉之良厚。時，陳倉人呂鮪擁眾數萬，與公孫述通，寇三輔。囂復遣兵佐征西大將軍馮異擊之，走鮪，遣歙上狀。

【注釋】

[9]承制：指秉承皇帝旨意而便宜行事。

[10]風聲：聲望，聲譽。

[11]言稱字：稱字不稱名，表示敬重。

【譯文】

隗囂素來謙恭愛士，盡可能引見名士以為布衣之交。以前王莽平河大尹長安谷恭，被任為掌野大夫，平陵范逡任為師友，趙秉、蘇衡、鄭興為祭酒，申屠剛、杜林為持書，楊廣、王遵、周宗及平襄人行巡、河陽人王捷、長陵人王元為大將軍，杜陵、金丹之屬為賓客。由此名震西州，威名聞于山東。

建武二年（26），大司徒鄧禹西擊赤眉，駐扎在云陽。鄧禹裨將馮愔引兵叛離鄧禹，西向天水。隗囂迎擊，破馮愔于高平，繳獲全部輜重。于是鄧禹秉承皇帝意旨派遣專使持節命隗囂為西州大將軍，得以專制涼州、朔方政事。等到赤眉軍離開長安，想西上隴，隗囂派將軍楊廣迎擊，破赤眉，又追擊打敗赤眉于烏氏、涇陽間。隗囂既有功于漢，又接受了鄧禹的爵封，得以任命心腹，議者多勸他通使京師。三年，隗囂就上書到京師。光武帝素來聽到他的美德、聲譽，就以特殊禮節對待他，叫他時稱字，用國賓的禮儀，慰問至深且厚。這時陳倉人呂鮪擁眾數萬，與公孫述相通，侵犯三輔。隗囂再次派兵幫助征西大將軍馮異進擊，將呂鮪趕走，遣使上書報告。

【原文】

帝報以手書曰：“慕樂德義，思相結納。昔文王三分，猶服事殷。但弩馬鉛刀，不可強扶。數蒙伯樂一顧之價，而蒼蠅之飛，不過數步，即托驥尾，得以絕群。隔于盜賊，聲問不數。將軍操執款款[12]，扶傾救危，南距公孫之兵，北御羌胡之亂，是以馮異西征，得以數千百人躑躅[13]三輔。微將軍之助，則咸陽已為他人禽矣。今關東寇賊，往往屯聚，志務廣遠，多所不暇，未能觀兵成都，與子陽角力。如令子陽到漢中、三輔，愿因將軍兵馬，鼓旗相當。儻（倘）肯如言，蒙天之福，即智士計功割地之秋也。管仲曰：‘生我者父母，成我者鮑子。’自今以后，手書相聞，勿用傍人解構[14]之言。”自是恩禮愈篤。

其后公孫述數出兵漢中，遣使以大司空扶安王印綬授囂。囂自以與述敵國，恥為所臣，乃斬其使，出兵擊之，連破述軍，以故蜀兵不復北出。時，關中將帥數上書，言蜀可擊之狀，帝以示囂，因使討蜀，以效其信。囂乃遣長史上書，盛言三輔單弱，劉文伯在邊，未宜謀蜀。帝知囂欲持兩端，不愿天下統一，于是稍黜其禮，正君臣之儀。

【注釋】

[12]操執款款：所作所為中規中矩。

[13]躑躅：指猶豫，徘徊。

[14]解構：離間。

【譯文】

光武帝客氣地用手書回復說：“愛慕你的德義，想與你結納。以前周文王三分天下有其二，仍向殷商稱臣。雖然駑馬鈍刀，不可勉強扶持而用。但我卻幾次承蒙你這位伯樂看顧一眼的榮耀，蒼蠅只能飛數步之遠，但如果附在驥尾上，就可以超過群蠅了。你我被阻于盜賊，不能經常問候。將軍操守忠厚有禮，扶持傾倒、解救危困，南拒公孫述的兵馬，北御羌胡的亂寇，是以馮異西征，得以僅數千人周旋于三輔，如果沒有將軍的幫助，那么咸陽早已落入賊兵之手了。現在關東的寇賊，往往屯聚，志在求得長遠，沒有閑暇，所以沒有在成都屯兵，與公孫述斗力。如果公孫述侵犯漢中、三輔，我很想借用將軍軍馬，與他一決勝負。如能這樣，那就是蒙老天賜福，也就是智士計功割地論功行賞的時候了。管仲說過：‘生我的是父母，助我成事的是鮑叔。’自今以后，你我之間可用手書互相溝通，不要輕信旁人挑撥離間的謠言。”從此以后光武帝對隗囂恩禮更加隆重。

其后公孫述幾次出兵漢中，遣使以大司空扶安王印綬授隗囂。隗囂認為自己曾經與公孫述是敵國，感到做他的臣子是可恥的，就斬了來使，出兵攻擊，連破公孫述軍，所以蜀兵不再北出。這時關中將帥幾次上書，說蜀地可攻，光武帝將這些意見轉示隗囂，并要他出兵討蜀，以考驗其可否信任。隗囂就遣長史上書，極言三輔兵力單弱，又有盧芳在旁邊，不宜伐蜀。光武帝知道隗囂想腳踩兩只船，不愿天下統一，于是稍稍降低對隗囂的禮遇，以正君臣之間的禮儀。

【原文】

初，囂與來歙、馬援相善，故帝數使歙、援奉使往來，勸令入朝，許以重爵。囂不欲東，連遣使深持謙辭，言無功德，須四方平定，方退伏閭里。五年，復遣來歙說囂遣子入侍，囂聞劉永、鼓寵皆已破滅，乃遣長子恂隨歙詣闕。以為胡騎校尉，封鐫羌侯。而囂將王元、王捷常以為天下成敗未可知，不愿專心內事。元遂說囂曰：“昔更始西都，四方響應，天下喁喁[15]，謂之太平。一旦敗壞，大王幾無所厝[16]。今南有子陽，北有文伯，江湖海岱，王公十數，而欲牽儒生之說，棄千乘之基，羈旅危國[17]，以求萬全，此循覆車之軌，計之不可者也。今天水完富，士馬最強，北收西河、上郡，東收三輔之地，案秦舊跡，表里河山。元請以一丸泥為大王東封函谷關，此萬世一時也。若計不及此，且畜養士馬，據隘自守，曠日持久，以待四方之變，圖王不成，其弊猶足以霸。要之，魚不可脫于淵，神龍失勢，即還與蚯蚓同。”囂心然元計，雖遣子入質，猶負其險厄，欲專方面[18]，于是游士長者，稍稍去之。

【注釋】

[15]喁喁：隨聲附和。

[16]厝：放置，安放。

[17]羈旅危國：棲身于危險地地方。

[18]欲專方面：想獨霸一方。

【譯文】

起初，隗囂與來歙、馬援相好，所以光武帝幾次派來歙、馬援奉使往來，勸隗囂入朝以重爵相許。隗囂不愿歸東，連連遣使帶著深表謙辭的奏章入見，說自己沒有功德，要等到四方平定，再告退回鄉。五年，光武帝再次派來歙說服隗囂派兒子入侍，隗囂聽說劉永、彭寵都已經破滅，就派遣長子隗恂隨來歙到京晉謁，被封為胡騎校尉，封鐫羌侯。而隗囂將領王元、王捷常常以為天下成敗還是未知數，不愿一心一意歸順光武帝。王元便對隗囂說：“過去更始西都長安，四方響應，天下景仰歸向，說是天下太平了。一旦更始失敗，大王幾乎沒有安身之所。現在南有公孫述，北有盧芳，江湖海岱，有張步、董憲等王公十多位各據一方，你想聽從馬援的意見，放棄千乘的基業，寄居作客于危險的國度，以求萬全，這是循著覆車的軌道而進，不是好計啊。現在天水完整富裕，兵馬最為強盛，北攻西河、上郡，東收三輔之地，按照秦的舊跡，外山內河互為表里。王元請以少數兵力為大王扼守險要函谷關，這是萬世一時的良機。如果現在不能采用此計，那么暫時畜養兵馬，據險自守，堅持下去，以等待四方的變化，即使圖王不成，退一步也足以稱霸一方。總之，魚是不能脫離深水的，神龍失去了依托，就與蚯蚓沒有兩樣了。”隗囂心里贊成王元的計劃，雖然派遣了兒子入朝當了人質，還是想憑借其地理條件的險要，自己獨霸一方。于是一些游士長者，逐漸離開了他。

【原文】

六年，關東悉平。帝積苦兵間，以囂子內侍，公孫述遠據邊陲，乃謂諸將曰：“且當置此兩子于度外耳。”因數騰書隴、蜀，告示禍福。囂賓客、掾史多文學生，每所上事，當世士大夫皆諷誦之，故帝有所辭答，尤加意焉，囂復遣使周游詣闕，先到馮異營，游為仇家所殺。帝遣衛尉銚期持珍寶繒帛賜囂，期至鄭被盜[19]，亡失財物。帝常稱囂長者，務欲招之，聞而嘆曰：“吾與隗囂事欲不諧，使來見殺，得賜道亡。”

會公孫述遣兵寇南郡，乃詔囂當從天水伐蜀，因此欲以潰其心腹。囂復上言：“白水險阻，棧閣絕敗。”又多設支閡[20]。帝知其終不為用，叵[21]欲討之。遂西幸長安，遣建威大將軍耿弇等七將軍從隴道伐蜀，先使來歙奉璽書喻旨。囂疑懼，即勒兵，使王元據隴坻，伐木塞道，謀欲殺歙。歙得亡歸。

【注釋】

[19]被盜：遭遇盜匪。

[20]支閡：支吾，搪塞。

[21]叵：通“頗”，很。

【譯文】

建武六年（30），關東都平定了。光武帝因久苦兵事，以隗囂有兒子作為內侍，公孫述遠據邊陲，于是對諸將說：“暫時把這兩個小子擱置在一邊吧。”因此幾次傳書隗囂和公孫述，告以禍福。隗囂的賓客、掾史多是文學士，每次上書言事，當世士大夫都朗讀背誦，所以光武帝有所辭答，他們尤為重視。隗囂再次派遣使者周游到京，先到馮異營周游被仇家所殺。光武帝派遣衛尉銚期帶著珍寶繒帛賞賜隗囂，銚期到鄭地遇到盜賊，珍寶財物都被盜走了。光武帝常稱隗囂為長者，想方設法想把他招來，聽到消息后嘆道：“我和隗囂的事情很不順利，他派來的使者被人殺害，我賜給他的財物也在路上被盜光了。”

恰逢公孫述遣兵侵犯南郡，光武帝就下詔書令隗囂從天水伐蜀，想以此來分化瓦解其心腹。隗囂再次上書說：“白水地勢十分險阻，山路懸險，棧道敗壞。”又多方強調困難。光武帝知道隗囂終不肯為他所用，于是便想加以討伐。就西到長安，派遣建威大將軍耿弇等七將軍從隴道前去討伐蜀，先派來歙奉璽書曉諭隗囂。隗囂疑懼，即率兵相拒，使王元據隴坻，砍下樹木堵塞道路，想殺掉來歙，來歙逃歸。

【原文】

諸將與囂戰，大敗，各引退。囂因使王元、行巡侵三輔，征西大將軍馮異、征虜將軍祭遵等擊破之。囂乃上疏謝曰：“吏人聞大兵卒至，驚恐自救，臣囂不能禁止。兵有大利，不敢廢臣子之節，親自追還。昔虞舜事父，大杖則走，小杖則受。臣雖不敏，敢忘斯義。今臣之事，在于本朝，賜死則死，加刑則刑。如遂蒙恩，更得洗心，死骨不朽。”有司以囂言慢[22]，請誅其子恂。

帝不忍，復使來歙至汧，賜囂書曰：“昔柴將軍與韓信書云：‘陛下寬仁，諸侯雖有亡叛而后歸，輒復位號，不誅也。’以囂文吏，曉義理，故復賜書。深言則似不遜，略言則事不決。今若束手，復遣恂弟歸闕庭者，則爵祿獲全，有浩大之福矣。吾年垂四十，在兵中十歲，厭浮語虛辭。即不欲，勿報。”囂知帝審其詐，遂遣使稱臣于公孫述。

明年，述以囂為朔寧王，遣兵往來，為之援勢。秋，囂將步騎三萬侵安定，至陰槃，馮異率諸將拒之。囂又令別將下隴，攻祭遵于汧，兵并無利，乃引還。

【注釋】

[22]言慢：言辭傲慢。

【譯文】

諸將與隗囂戰，大敗，各引兵退走。隗囂因此派王元、行巡侵掠三輔，被征西大將軍馮異、征虜將軍祭遵等擊破。隗囂于是上書謝罪說：“部下聽說大兵忽然來到，驚恐自救，臣隗囂不能禁止。所獲戰利品，不敢廢臣子之節，親自追還，以前虞舜事父，父以大杖責打他時他逃避開，父以小杖打他時就讓他打。我雖然不敏，不敢忘記這個禮義。現在我的事，全在朝廷發落，要殺就殺，要加刑則加刑。如果蒙恩寬赦，更得洗心革面，則死骨不朽。”官吏們以隗囂出言傲慢，請求把他兒子隗恂殺掉。

光武帝不忍心，再派來歙到汧，以書信賜隗囂說：“以前柴將軍與韓信書說：‘陛下寬仁，諸侯雖有叛變后又回來的，還是恢復他們的位號，不加殺害。’以你隗囂是個文官，懂得義理，所以賜書給你。說得清楚一點，顯得不夠客氣，說少了事情又難于決斷。你現在如果住手，像過去送你兒子隗恂到我這兒來一樣，那么爵祿將全獲得，有大福可享。我年快四十，在軍中十年，討厭那些浮語虛辭。你如果不愿意，就不要回報了。”隗囂知道光武帝已經看出他的詐謀，于是派遣使者向公孫述稱臣。

第二年，公孫述以隗囂為朔寧王，遣兵往來，作聲援態勢。秋，隗囂率步兵騎兵三萬，侵犯安定，到達陰槃，馮異率諸將抵抗。隗囂又令別的將領下隴，攻擊祭遵于汧，都不利，于是退兵而還。

【原文】

帝因令來歙以書招王遵，遵乃與家屬東詣京師，拜為太中大夫，封向義侯。遵字子春，霸陵人也。父為上郡太守。遵少豪俠，有才辯，雖與囂舉兵，而常有歸漢意。曾于天水私與來歙曰：“吾所以戮力不避矢石者，豈要爵位哉！徒以人思舊主，先君蒙漢厚恩，思效萬分耳。”又數勸囂遣子入侍，前后辭諫切甚，囂不從，故去焉。

八年春，來歙從山道襲得略陽城。囂出不意，懼更有大兵，乃使王元拒隴坻，行巡守番須口，王孟塞雞頭道，牛邯軍瓦亭，囂自悉其大眾圍來歙。公孫述亦遣其將李育、田弇助囂攻略陽，連月不下。帝乃率諸將西征之，數道上隴，使王遵持節監大司馬吳漢留屯于長安。遵知囂必敗滅，而與牛邯舊故，知其有歸漢意，以書喻之曰：……邯得書，沉吟十余日，乃謝士眾，歸命洛陽，拜為太中大夫。于是囂大將十三人，屬縣十六，眾十眾萬，皆降。

【譯文】

光武帝因令來歙以書招王遵，王遵就與家屬東到京師，被拜為太中大夫，封為向義侯。王遵字子春，霸陵人。父為上郡太守。王遵年少時就為人豪俠，有辯才，雖然是與隗囂一起舉兵，但時常有歸漢的意向。曾經在天水私下和來歙說：“我之所以不避矢石，努力帶兵戰斗，那里是為了爵位啊！只是因為思念舊主，我的先人們蒙漢朝厚恩，想竭力報效而已。”又多次勸隗囂派遣兒子入朝侍奉，前后對隗囂辭諫很懇切。隗囂不從，所以王遵便離開隗囂而歸順了光武帝。

建武八年（32）春，來歙從山道襲取了略陽城。出于隗囂意外，隗囂害怕更有大兵，就派王元拒守隴坻，行巡守番須口，王孟塞雞頭道，牛邯駐軍瓦亭，隗囂自率大軍圍來歙。公孫述也派遣將領李育、田弇助隗囂攻略陽，連月不能攻下。光武帝于是率領諸將西征，數路兵馬齊向隴進伐，使王遵持節監大司馬吳漢留屯于長安。王遵知隗囂必將敗滅，而他與牛邯是舊交，知道他有歸漢的思想，便寫信曉諭他說……牛邯得書，思考了十多天，終于作出決斷，于是帶領士眾，歸順洛陽，被拜為太中大夫。這樣一來，隗囂的大將十三人，一十六個屬縣，十多萬士眾，都不戰而降。

【原文】

王元入蜀求救，囂將妻子奔西城，從楊廣，而田弇、李育保上邽。詔告囂曰：“若束手自詣，父子相見，保無他也。高皇帝云：‘橫來，大者王，小者侯。’若遂欲為黥布者，亦自任也。”囂終不降。于是誅其子恂，使吳漢與征南大將軍岑彭圍西城，耿弇與虎牙大將軍蓋延圍上邽。車駕東歸。月余，楊廣死，囂窮困。其大將王捷別在戎丘，登城呼漢軍曰：“為隗王城守者，皆必死無二心！愿諸軍亟罷，請自殺以明之。”遂自刎頸死。數月，王元、行巡、周宗將蜀救兵五千余人，乘高卒至，鼓噪大呼曰：“百萬之眾方至！”漢軍大驚，未及成陳，元等決圍，殊死戰，遂得入城，迎囂歸冀。會吳漢等食盡退去，于是安定、北地、天水、隴西復反為囂。

九年春，囂病且餓，出城餐糗糒[23]，恚憤[24]而死。王元、周宗立囂少子純為王。明年，來歙、耿弇、蓋延等攻破落門，周宗、行巡、苛宇、趙恢等將純降。宗、恢及諸隗分徙京師以東，純與巡、宇徙弘農。唯王元留為蜀將。及輔威將軍臧宮破延岑，元舉眾詣宮降。十八年，純與賓客數十騎亡入胡，至武威，捕得，誅之。

【注釋】

[23]糗糒：干糧。

[24]恚憤：憤怒。

【譯文】

王元入蜀求救，隗囂帶領妻子奔西城，跟從楊廣，而田弇、李育保上邽。光武帝以詔書曉示隗囂說：“如束手自來，則父子相見，可保無事。高皇帝說：‘田橫回來，大的封王，小的封侯。’如果你想像黥布一樣必不歸降，那也隨你的便。”隗囂終不肯降。于是光武帝殺了他兒子隗恂，使吳漢與征南大將軍岑彭圍西城，耿弇與虎牙大將軍蓋延圍上邽。光武帝東歸。月余，楊廣死，隗囂更加日暮途窮。其大將王捷別在戎丘，登上城樓向漢軍喊話說：“為隗王守城的將士，都是明知必死而無二心，愿你們趕快停止攻城，請讓我用自殺來證明我說的話。”于是自刎而死。數月后，王元、行巡、周宗等率領蜀救兵五千多人，從高處突然趕到，擊鼓大呼道：“百萬大軍剛到！”漢軍大驚，沒有來得及排開陣勢，王元等沖破城圍，拼死力戰，得以進城，迎隗囂回冀。恰好吳漢等因糧盡退去，于是安定、北地、天水、隴西又反過來歸隗囂。

九年春，隗囂又病又餓，出城熬大豆與米飯為食，終于憤恨而死。王元、周宗立隗囂少子隗純為王。第二年，來歙、耿弇、蓋延等攻破落門，周宗、行巡、茍宇、趙恢等帶著隗純投降。周宗、趙恢及諸隗分別遷徙到京師以東，隗純與行巡、茍宇遷到弘農。只有王元依舊留下當蜀將。等到輔威將軍臧宮破延岑，王元帶眾人向臧宮投降。建武十八年（42），隗純與賓客數十騎準備逃亡入胡，至武威，被捕捉，殺了。

【原文】

論曰：隗囂援旗糾族，假制明神，跡夫創圖首事，有以識其風矣。終于孤立一隅，介于大國，隴坻雖隘，非有百二之勢，區區兩郡，以御堂堂之鋒，至使窮廟策，竭征徭，身歿眾解，然后定之。則知其道有足懷者，所以棲有四方之桀，士至投死絕亢而不悔者矣。夫功全則譽顯，業謝則釁生，回成喪而為其議者，或未聞焉。若囂命會符運，敵非天力，雖坐論西伯，豈多嗤乎？

【譯文】

史官評論道：隗囂舉旗聚族，立高祖、孝文廟以借神明之力，看他舉旗造反時，可以看到他的風采啊。后來終于孤立一隅，介于漢蜀之間，隴坻雖然險要，終非具有兩萬人抗百萬人之勢，以區區隴西、天水兩郡，來抗光武帝堂堂之師，以至智窮力竭，徭役賦稅空乏，終于身死部眾瓦解，然后才得以平定。可見他的道行確有值得懷念的地方，這是四方雄杰紛紛奔集于他的麾下，士卒忠貞不二死守自刎而不悔的原因。事業成功，聲譽便顯赫起來，事業落敗，各種罪過都會產生，事之成敗在天不在人，能打破這個論斷的，或許還沒有聽到過呢。如果隗囂的命運能與符運相合，所遇到的對手又不是光武帝這樣天授的勁敵，那么把隗囂與歷史上的西伯相提并論，難道可以多加嗤笑嗎？