蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題
斯大林寫于1952年2月至9月，同年先后在《真理報(bào)》上連續(xù)發(fā)表。爾后又出版了單行本。我國(guó)于1952年譯成中文，1964年編輯《斯大林文選》時(shí)，收入下冊(cè)。
《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》是蘇聯(lián)社會(huì)主義革命，特別是社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，蘇聯(lián)人民醫(yī)治了戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，并且取得了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重大勝利。社會(huì)主義的發(fā)展提出了如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展的基本規(guī)律和為何向共產(chǎn)主義過渡的問題。為了探討這些問題，1951年蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)學(xué)界集體編寫了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》，并組織了對(duì)“未定稿”的討論。斯大林仔細(xì)閱讀了討論會(huì)的記錄，并在總結(jié)蘇聯(lián)建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，回答了討論會(huì)上爭(zhēng)論的問題，形成了這部重要著作。
《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》全書五萬五千多字，由四篇文章組成。第一篇文章，是對(duì)于1951年11月討論會(huì)爭(zhēng)論的經(jīng)濟(jì)問題的意見。這是全書核心。斯大林在本文中論述了社會(huì)主義制度下政治經(jīng)濟(jì)學(xué)法則的客觀性，批評(píng)了認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)法則能夠“創(chuàng)造”和人們?cè)诜▌t面前無能為力的兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)；闡述了商品生產(chǎn)在社會(huì)主義制度下存在的理由，并論述了社會(huì)主義制度下商品生產(chǎn)是沒有資本家參加的商品生產(chǎn)，是為社會(huì)主義服務(wù)的；揭示了價(jià)值法則在社會(huì)主義制度下的作用，批評(píng)了忽視價(jià)值法則作用的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)；指明社會(huì)主義生產(chǎn)目的是最大限度的滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)、文化生活需要，論述了社會(huì)主義社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)法則和有計(jì)劃、按比例的發(fā)展法則等等。第二篇文章，是答亞歷山大·伊里奇·諾特京同志。斯大林指出生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律是一切社會(huì)發(fā)展的規(guī)律；說明了社會(huì)主義制度下，生產(chǎn)關(guān)系“完全適合”生產(chǎn)力性質(zhì)，應(yīng)理解為通常不會(huì)弄到發(fā)生沖突的程度，社會(huì)有可能及時(shí)使落后了的生產(chǎn)關(guān)系去適合生產(chǎn)力的性質(zhì)。第三篇文章，是批評(píng)爾·德·雅羅申柯同志的錯(cuò)誤。斯大林指出雅羅申柯夸大生產(chǎn)力的作用，縮小生產(chǎn)關(guān)系的作用，甚至宣布社會(huì)主義制度下的生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力的一部分，完全背離了馬克思主義。第四篇文章，是對(duì)阿·符·薩寧娜和符·格·溫什爾兩同志來信的答復(fù)。斯大林指出，說社會(huì)主義制度下經(jīng)濟(jì)規(guī)律是由領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)“創(chuàng)造”的，這種觀點(diǎn)背離了馬克思主義，走上了唯心主義；并且闡述了由社會(huì)主義向共產(chǎn)主義過渡的條件，指明了三大差別是在逐步向共產(chǎn)主義的過渡中被消滅的，是生產(chǎn)發(fā)展的結(jié)果。
《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》是斯大林晚期著作，是他領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。斯大林關(guān)于社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)法則的論述，關(guān)于商品生產(chǎn)、價(jià)值規(guī)律的論述，在理論上為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)增添了新內(nèi)容，在實(shí)踐上為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)指明了方向。其中，關(guān)于規(guī)律的客觀性和人的自覺能動(dòng)性的關(guān)系的論述、關(guān)于社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律區(qū)別和聯(lián)系的論述，關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是經(jīng)過爆發(fā)而是經(jīng)過逐漸過渡來進(jìn)行的這一發(fā)展特點(diǎn)的論述等等，是對(duì)馬克思主義哲學(xué)的豐富和發(fā)展，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)具有普遍指導(dǎo)意義。
