外國文藝美學(xué)要略·論著·《文鏡秘府論》

外國文藝美學(xué)要略·論著·《文鏡秘府論》

日本僧人空海撰寫的詩歌理論著作。空海(774—835)，日本平安時代初期的僧人、詩人、書法家。日本真言宗的開山祖師。幼名真魚，謚號弘法大師。公元804年入唐學(xué)習(xí)，師事惠果法師，得遍照金剛法號。公元806年回國。六十歲時在日本高野山圓寂。

《文鏡秘府論》是作者來華留學(xué)歸國后，為向日本人民介紹漢語漢文而寫作的。約成書于公元819年到820年。全書分天、地、東、西、南、北六卷，系統(tǒng)地講述了中國六朝至唐初關(guān)于詩歌體制、詩意、聲韻、對偶等方面的理論。天卷圍繞聲韻這個中心，對調(diào)四聲譜、調(diào)聲、詩章中用聲法式、七種韻、四聲等問題，分別進(jìn)行了論述。地卷論述了與修辭學(xué)密切相關(guān)的十七勢、十四例、十體以及詩歌理論中的六義、八階、六志、九意等問題。東卷論述了二十九種對，其中部分內(nèi)容與天卷中的聲韻部分重復(fù)。西卷主要論述詩病，有論病、文二十八種病、文筆十病得失幾項(xiàng)。南卷論述詩的本質(zhì)，有論文意、論體、定位、集論幾個部分。北卷從詩歌的表現(xiàn)方面入手，論述了對屬、帝德錄幾個問題。

作者在這部著作中引用了大量中國文獻(xiàn)，同時也表達(dá)了空海本人對詩歌藝術(shù)的看法。該書所引文獻(xiàn)中，有傳為沈約著的《四聲譜》、劉善經(jīng)的《四聲指歸》、上官儀的《筆札華梁》、王昌齡的《詩格》、皎然的《詩式》和《詩議》、杜正倫的《文筆要訣》、崔融的《唐朝新定詩體》、元兢的《詩髓腦》、陸機(jī)的《文賦》、殷璠的《河岳英靈集》，以及作者不詳?shù)摹段墓P式》、 《帝德錄》等。這些著作，今大多失傳。因此，這部著作對后人頗有參考價值。

《文鏡秘府論》受到中日兩國學(xué)者的極大重視。中國近年出版了王利器的《文鏡秘府論校注》，日本學(xué)者小西甚一有《文鏡秘府論考》。這部著作不僅在中日詩歌理論研究領(lǐng)域中占有重要地位，也是中日文化交流的見證之一。