外國文藝美學要略·學說·距離說

外國文藝美學要略·學說·距離說

是瑞士心理學家、語言學家、美學家愛德華·布洛提出的一個觀點。他的主要著作有《心理距離》等。布洛認為：人們通常不是從主觀方面、理想方面理解審美活動，便是從客體方面、現實方面理解審美活動，這樣必然不能揭示審美活動的本質特征。審美活動不純粹是主觀的、理想的，也不純粹是客觀的、現實的，而是這兩方面在“距離”這個基本概念上的綜合。所謂“距離”就是一種“無我的但又如此有我的境界”。就主觀方面說，距離就是無我，就是超脫于一切個人利害之外;就客觀方面說，距離又是有我，又要局限于那些使我感興趣的東西。布洛認為，正是這樣的審美“距離”，為審美價值提供了一個特殊的標準，使它與實用的、科學的、社會的價值區別開來了。

為了論證審美“距離”說，布洛以海上遇霧的航船為例。他說，在通常情況下對所有航船上的人，海上的霧意味著隱伏的危險，即使僅僅由于擔心延長航程的日期也會使人煩躁不安。并且由于船只上的人們整個都處于神經緊張的狀態，一陣輕微的顛簸也會引起極大的恐慌。但是，假如人們能夠擺脫這種對潛在的危險的恐懼，以一種爬山運動員那種不畏艱險的態度對待眼前所處的境遇，以欣賞的態度把周圍的霧看作是層半透明的帷幕，它使原來清晰的事物的輪廓變成一些奇形怪狀的形象，或從中去體驗那種與世隔絕的情況，那么，原來最平常、最熟悉的事物立刻就會以一種新的面目出現。

布洛認為， “距離”是一種心理狀態，它既可獲得亦可喪失。在兩種情況下距離就會消失：一種是距離太近;一種是距離太遠。距離太近，主體與客體過份貼近，引不起審美經驗;距離太遠，主體客體完全脫離了關系，也引不起審美經驗。這就是所謂的“距離的自我矛盾”。而對于每一個人與某一種事物來說，審美經驗都有著一個適當的距離。在任何情況下，都存在著影響距離程度的兩種根本性的條件，即客體所提供的條件和主體所認識的條件。這兩種條件的交叉就能給審美經驗的多樣性以可靠的解釋。他認為無論在藝術創作領域或欣賞領域內，最佳的距離就是那種最近距離而又沒有喪失距離的那種狀態。這被布洛稱為“距離本身的矛盾。”

顯然，布洛的審美心理距離說受到了愛德華·柏克的影響。柏克在《關于崇高與美的觀念的根源的哲學探討》一文中，在論及崇高感時就已經指出過，如果一種危險離我們太近，那么它就只可能引起我們的恐懼，而產生不了崇高感，因此，我們必須和實際的崇高對象相隔一定的“距離”，此外，布洛的“心理距離”說也顯然受到“審美無利害關系”這一學說的影響。