文藝美學(xué)研究·欣賞中的異向變移性
文藝美學(xué)研究·欣賞中的異向變移性
在藝術(shù)欣賞的實(shí)踐中，藝術(shù)作品對(duì)欣賞者的心靈產(chǎn)生作用，引起回聲，常常以主體的逆傾向方式表現(xiàn)出來(lái)，這樣的審美心理現(xiàn)象稱為欣賞中的異向變移性。
必須承認(rèn)欣賞者的生活經(jīng)驗(yàn)和主觀情趣對(duì)藝術(shù)欣賞的適應(yīng)與易感性的意義，必須肯定這些屬于欣賞主體的能動(dòng)性的接受條件。但藝術(shù)品本身可以在一定條件下造成與自己的意蘊(yùn)相適應(yīng)的審美欣賞者，否則，藝術(shù)就失去它應(yīng)有的功能。藝術(shù)對(duì)象可以創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的欣賞主體。所以真正的藝術(shù)作品，在于它能夠足以使欣賞者發(fā)生感情上的變化，并產(chǎn)生與主體易感性殊途同歸的審美藝術(shù)效果。狄德羅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只有在戲院的池座里，好人和壞人的眼淚交溶在一起。在這里壞人會(huì)對(duì)自己所犯過(guò)的惡行表示憤慨，會(huì)對(duì)自己給人造成的痛苦感到同情，會(huì)對(duì)一個(gè)正是具有他那樣性格的人表示厭惡。當(dāng)我們有所感的時(shí)候，不管我們?cè)敢獠辉敢猓@個(gè)感觸總是會(huì)銘刻在我們心頭的;那個(gè)壞人走出包廂，已比較不那么傾向于作惡了，這比被一個(gè)嚴(yán)歷而生硬的說(shuō)教者痛斥一頓要來(lái)得有效。”許多藝術(shù)作品，確實(shí)能夠以它的深刻的思想性以及優(yōu)美的藝術(shù)性完成塑造欣賞主體，改造欣賞主體的任務(wù)。
就藝術(shù)作品的真善美作用而言，雖然不能把它的娛悅作用視為可以使劊子手“放下屠刀，立地成佛”，但它確實(shí)能象其他一切教育手段自有其實(shí)際的效應(yīng)一樣，也不可否認(rèn)其重要的美育作用，甚至是在一定條件下的使人改向變移的教育作用。
