包拯真的是丞相嗎

包拯真的是丞相嗎

在傳統(tǒng)戲劇和一些影視劇中，經(jīng)常將包公稱為“包相爺”。而真實的歷史中，包拯從未做過宰相。

在中國古代的政治體制中，宰相制度是聯(lián)結(jié)政治制度各部分的中心環(huán)節(jié)，一直居于核心地位。

而包拯處于宋代，當(dāng)時正是宰相制度的調(diào)整期，同時設(shè)立有正副宰相，或者多相并行以分散權(quán)力，但一直都沒有一個固定的編制。北宋前期，副宰相被稱為“參政知事”，其存在的目的就是為了分散正宰相的權(quán)力，所以和正宰相享有同等的權(quán)力。宋太宗后，一相四參或兩相兩參是常有之事。但不管怎樣調(diào)整，存在于皇權(quán)和相權(quán)之間的矛盾永遠是不可調(diào)和的。所以，在宋朝，宰相一職對文武百官來說猶如雞肋，食之無味且有風(fēng)險，棄之又心有不甘。

包拯是北宋天圣五年進士，他曾七次上書彈奏江西轉(zhuǎn)運使王逵，并嚴(yán)厲批評宋朝的任官制度，引起朝野上的一時轟動。嘉祐元年（1056年）十二月，包拯被朝廷任命為開封府權(quán)知。他上任不到一年，便把開封府治理得井井有條，深得百姓的擁戴和敬仰。宋嘉祐六年（1061年），他被提升至樞密副使。次年五月病逝。因此，樞密副使是包拯擔(dān)任過最高的行政職務(wù)，也就是樞密院的副長官，而不是丞相。