嚴(yán)光

作者： 王輝 【本書體例】

嚴(yán)光字子陵，會(huì)稽余姚人也。少有高名，同光武游學(xué)。及帝即位，光乃變易姓，隱逝不見(jiàn)。帝思其賢，乃物色求之。后齊國(guó)上言，有一男子披羊裘，釣澤中，帝疑光也，乃遣安東玄纁聘之，三反而后至。司徒霸與光素舊，欲屈光到霸所語(yǔ)言，遣使西曹屬侯子道奉書。光不起，于床上箕踞，抱膝發(fā)書。讀訖，問(wèn)子道曰：“君房素疑，今為三公，能小差否?！弊拥涝唬骸拔灰讯ψ悖话V也?！惫庠唬骸扒睬鋪?lái)何言?”子道傳霸言。光曰：“卿言不癡，是非癡語(yǔ)耶?天子征我三乃來(lái)，人主尚不見(jiàn)，豈見(jiàn)人臣乎!”子道求報(bào)。光曰：“我手不能書?！蹦丝谑谥?。使者嫌少，可更足。光曰：“買菜乎，求益也?！卑苑庾嗥鋾?。帝笑曰：“狂奴故態(tài)也?！避囻{即日幸其館，光臥不起，帝即臥所，撫其腹曰：“咄咄子陵，不可相助為理耶?！惫庥置卟粦?yīng)，良久乃張目而言曰：“昔唐堯著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎?”帝曰：“子陵我竟不能下汝耶?”于是升輿嘆息而去。復(fù)引光入，論道故舊，相對(duì)累日，因共偃臥。除為諫議大夫，不屈。乃耕于富春山。后人名其釣處為嚴(yán)陵瀨焉。建武十七年，復(fù)特征不至，年八十終于家。

(選自《高士傳》)

嚴(yán)光字子陵，會(huì)稽余姚人。少年時(shí)就很有名氣，同漢光武帝劉秀是同學(xué)。劉秀繼皇帝位，嚴(yán)光便改名更姓，過(guò)上隱士生活，不與劉秀見(jiàn)面?；实鬯寄钏虏偶?zhèn)洌扇怂奶帉ふ摇：髞?lái)齊國(guó)上奏說(shuō)，有一個(gè)男子披著羊皮襖，在水中釣魚，劉秀懷疑這人就是嚴(yán)光。就派車帶著厚禮聘請(qǐng)他，多次相請(qǐng)才來(lái)到洛陽(yáng)。司徒霸與嚴(yán)光過(guò)去相識(shí)，想請(qǐng)嚴(yán)光屈駕到他的住所敘舊，派西曹屬侯子道給嚴(yán)光送去書信。嚴(yán)光臥在床上不起來(lái)，雙腳岔開(kāi)，抱著膝蓋看送來(lái)的書信。讀完，問(wèn)侯子道：“君房平素疑心重，今天做了高官，不知毛病是否有小的改變?”子道說(shuō)：“官已做到三公，他不是個(gè)癡人?！眹?yán)光說(shuō)：“派你來(lái)說(shuō)什么?”子道傳達(dá)了司徒霸意思。嚴(yán)光說(shuō)：“你說(shuō)他不癡，這話不是癡人的話?皇帝幾次派人請(qǐng)我，我不見(jiàn)皇帝，難道能見(jiàn)他的臣子嗎?”侯子道請(qǐng)求回信，嚴(yán)光說(shuō)：“我手不能寫字。”于是就口述。子道嫌字少，讓他多說(shuō)些。嚴(yán)光說(shuō)：“是買菜嗎，還求添點(diǎn)呀?”司徒霸把嚴(yán)光的信封好，上奏皇帝。劉秀笑著說(shuō)：“是這個(gè)狂小子的老脾氣啊?！碑?dāng)天皇帝坐車，親自來(lái)到嚴(yán)光的住所。嚴(yán)光睡在床上不起?；实劬偷剿策?，撫摸著他的肚子說(shuō)：“子陵，你不能幫助我治理國(guó)家嗎?”嚴(yán)光睡而不答，許久，睜開(kāi)眼睛對(duì)劉秀說(shuō)：“過(guò)去唐堯品德昭著，把帝位傳給巢父，巢父聽(tīng)了以為污了他的耳朵，趕快洗耳朵。人各有志，何必硬逼人出仕呢?”皇帝說(shuō)：“子陵，我竟不能任用你呀!”于是，乘車嘆息著離別了嚴(yán)光。后來(lái)劉秀又請(qǐng)嚴(yán)光進(jìn)宮，述述舊情，談?wù)撝螄?guó)之道，相對(duì)談?wù)摿藥滋臁Ｒ驗(yàn)檎煸谝黄?，劉秀讓他?dāng)諫議大夫，他還是不干。就回到富春山種地。后人將他垂釣的地方取名叫“嚴(yán)陵瀨”。建武十七年，再次請(qǐng)他出山，他還是不干。八十歲時(shí)病死在家鄉(xiāng)。

嚴(yán)光，東漢初年的隱士。范曄《后漢書．逸民傳》有傳。中國(guó)古代志人筆記小說(shuō)，一般是取材于傳聞加以點(diǎn)染與夸張，便成為一篇佳作。后來(lái)史書作者，刪除了表現(xiàn)嚴(yán)光傲慢的部分，入了傳記?？梢?jiàn)，這類文藝作品，是史料，是文學(xué)，沒(méi)有嚴(yán)格的界限。

嚴(yán)光是漢光武帝劉秀的同學(xué)，“少有高名”，“帝思其賢，乃物色求之?！辟t，用今天的話說(shuō)，是德才兼?zhèn)洌以谇嗌倌陼r(shí)代就有了名氣。劉秀當(dāng)了皇帝，自然想起他這位同學(xué)，便派人四處打聽(tīng)他的下落，請(qǐng)他出來(lái)幫助治里國(guó)家。

隱士，一般說(shuō)，為人正直，清心澹泊，有超然物外不求聞達(dá)的精神。嚴(yán)光也不例外。盡管劉秀差人“三顧茅廬”，把他請(qǐng)到京都洛陽(yáng)，讓他做諫議大夫，可是，嚴(yán)光對(duì)劉秀說(shuō)：“昔唐堯著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎?！眲⑿愫貌蝗菀渍业剿?，并親自到嚴(yán)光住處動(dòng)員他出來(lái)，幫助治理國(guó)家，但他一概不接受，致使這位皇帝十分不快。

隱士，在常人看來(lái)，為傲慢無(wú)禮，放蕩不羈，這是隱士的特征。這篇小說(shuō)在表現(xiàn)嚴(yán)光的隱士風(fēng)度時(shí)，采用了細(xì)節(jié)描寫的方法。當(dāng)劉秀請(qǐng)嚴(yán)光“三反而后至”，到了洛陽(yáng)后，他的老熟人、官至三公的司徒霸，遣侯子道送信、要嚴(yán)光來(lái)談?wù)勑?。?dāng)侯子道送信到嚴(yán)光住處時(shí)，“光不起”，這夠傲慢的了。這還不算，使者送來(lái)了信，他“于床上箕踞，抱膝發(fā)書?！被?，是雙腿岔開(kāi)，姿態(tài)象簸箕狀，說(shuō)明對(duì)司徒霸的輕視。“抱膝發(fā)書”，到讀罷信才與客人說(shuō)話，他清高的態(tài)度溢于言表。這一細(xì)節(jié)描寫，逼真地刻畫出一位隱者的精神風(fēng)貌與性格特征。

本篇的另一特點(diǎn)，是作者善于運(yùn)用富有個(gè)性的語(yǔ)言塑造人物。當(dāng)侯子道傳達(dá)了司徒霸的意見(jiàn)后，嚴(yán)光說(shuō)：“是非癡語(yǔ)耶?天子征我三乃來(lái)，人主尚不見(jiàn)，豈見(jiàn)人臣乎!”由此反映了嚴(yán)光不出仕的決心。對(duì)劉秀嚴(yán)光既有婉轉(zhuǎn)的拒絕，也有堅(jiān)決的抵制，弄得劉秀“升輿嘆息而去”。富有個(gè)性的語(yǔ)言，使人物形象生動(dòng)傳神。