《秋山二首·顧炎武》原文與賞析
顧炎武
秋山復秋山， 秋雨連山殷。昨日戰(zhàn)江口，今日戰(zhàn)山邊。已聞右甄潰， 復見左拒殘。旌旗埋地中，梯沖舞城端。一朝長平敗，伏尸遍崗巒。北去三百舸，舸舸好紅顏。吳口擁橐駝， 鳴笳入燕關。昔時鄢郢人， 猶在城南間。
秋山復秋水， 秋花紅未已。秋風吹山岡， 磷火來城市。天狗下巫門， 白虹屬軍壘。可憐壯哉縣， 一旦生荊杞。 歸元賢大夫， 斷脰良家子。楚人固焚麇， 庶幾歆舊祀。勾踐棲山中， 國人能致死。嘆息思古人，存亡自今始。
顧炎武(1613—1681)，字寧人，昆山縣亭林鎮(zhèn)人，世尊稱為亭林先生。幼孤，于書無所不讀，明末參加南京鄉(xiāng)試時，加入復社。清兵南侵，屢起抗清。最后定居于陜西華陰，墾田度地，讀書如常。他學問淵博，著作極多，負盛名的有《天下郡國利病書》、《日知錄》、《唐韻正》等十多種。寫詩追求質(zhì)實深厚，樸素沉郁，繼承杜甫的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，多沈雄悲壯之作。論詩以言志為本、觀民風為用，提倡“詩主性情，不貴奇巧”。對當時的詩壇產(chǎn)生積極影響。
這兩首詩寫于順治二年(1645)，反映了江南大屠殺的情況。這年五月清兵陷南京，七月占領蘇州、昆山。江陰、嘉定、松江等地人民奮起反抗，遭到滿清貴族的屠殺與鎮(zhèn)壓，極其慘烈。詩篇描述當時清軍進軍之快，歌頌人民的壯烈斗爭事跡，表達自己義不臣虜?shù)男脑浮?/p>
第一首寫江南人民的反抗及清軍燒殺搶掠。“秋山復秋山，秋雨連山殷”。秋山連著秋山，綿綿秋雨把江南的山石淋得鮮紅，這比喻江南抗清斗爭一浪連著一浪，人民前仆后繼，鮮血淋漓，高度概括了彼時的史實。嘉定人民曾三次舉義旗抗清， 皆不幸失敗，遭屠戮。史稱“嘉定三屠”。嘉定人民參加斗爭的前后共十八萬人，犧牲了兩萬多人。后來江陰人民又進行不屈的斗爭，但終因援盡糧絕，城破。城內(nèi)男女老幼無一投降。清軍大屠三天，殺十七萬二千多人，未死老小只五十三人，城內(nèi)血沒足脛。清軍死傷也很慘重，被擊斃三王十八將及士卒七萬五千多人。(韓菼(江陰城守記》)當時抗清起義風起云涌，僅在江南就還有金聲、吳應箕、江天一為首的徽州起義，沈猶龍、陳子龍、夏允彝為首的松江起義，吳易、孫兆奎為首的太湖起義，朱集璜、王佐才、陳大任為首的昆山起義，屠象美領導的嘉興反剃發(fā)起義以及顧炎武本人、歸莊為首的蘇州起義……古人常把“秋雨”叫做苦雨。所以說此詩頭兩句內(nèi)容含量極大，歌頌了江南人民在凄風苦雨中的英勇斗爭，揭露滿清貴族屠刀過處血流成河的罪行，戰(zhàn)斗力很強。“昨日”以下六句為具體描寫，閏六月初一江陰起事，典史陳明遇主兵，徽人邵康公為將，兩人守本城，以明朝都司周瑞龍率部泊江口，成犄角之勢。“昨日戰(zhàn)江口”，指周部跟清軍在江邊激戰(zhàn)失利，清軍逼城下。“今日戰(zhàn)山邊”，江陰城在君山山邊。“已聞右甄潰，復見左拒殘。”右甄，右翼的長陣;左拒， 左翼的方陣。《明史·閻應元傳》：“康公戰(zhàn)不勝，瑞龍水軍亦敗去。明遇乃請應元入城，屬以兵事。……劉良佐用牛皮帳攻城東北。……八月廿一日大清兵從祥符寺后門入。”“旌旗埋地中，梯沖舞城端。”據(jù)徐嘉說，此補嘉定之戰(zhàn)的情況。作者自注：“《漢書·李陵傳》： ‘于是盡斬旌旗及珍寶埋地中。’”七月初四日五更，大雨如注， 嘉定城上兵民露天戰(zhàn)斗三晝夜，兩眼腫爛，遍身淋濕，飲食斷絕。領隊的侯峒曾、黃淳耀等也仗劍挺立雨中。堅守兩月余的軍民已疲憊不堪，難以支撐。清軍用大炮轟城，墻垣坍塌，接著用云梯登城， 以沖車上缺口，擁進城內(nèi)。“一朝長平敗，伏尸遍崗巒。”嘉定城中無一投降，上自薦紳， 下至百姓， 幾乎全部殉難。長平敗，以戰(zhàn)國故事暗喻清軍屠城之殘酷。長平，趙國邑名，故城在今山西高平縣西北。秦昭襄王十七年，秦將白起大敗趙兵于長平，活埋趙卒四十萬人。以上寫清軍進軍迅速和義軍不幸失敗。“北去”以下四句寫清軍奸淫燒殺的暴行。“北去三百舸，舸舸好紅顏。”《嘉定屠城紀略》：“婦女寢陋者， 一見輒殺;大家閨秀及民間婦女有美色者皆生擄。白晝宣淫。不從者釘其兩手于板，乃逼淫之。嘉定風俗雅重婦節(jié)，慘死無數(shù)。”僅漢奸李成棟(原為明朝徐州總兵)一人就用了三百只大船才運走了他所擄掠的子女玉帛、牛羊馬豕。“吳口擁橐駝，鳴笳入燕關。”吳口，作者自注：“《晉書·慕容超載記》： ‘使送吳口千人。’”即吳地子女。橐駝，駱駝。鳴笳，吹胡笳。燕關，燕地的關塞，滿族基地在白山黑水間，清國盛京在沈陽。四句說，向北駛?cè)サ臒o數(shù)大船，船上都是美女，連岸上行走的駱駝背上、車上也裝滿了。滿清貴族得意洋洋地吹著胡笳，將搶到的吳地人財運往北方老窩。真是欲哭無淚的一幅亡國后的悲慘圖景!“昔時鄢郢人，猶在城南間。”鄢郢，作者自注：“《戰(zhàn)國策》：雍門司馬謂齊王曰，鄢陵之大夫不欲為秦(降服于秦)，而在城南下者以百數(shù)。”意思是，國土雖被清兵占領，但是不愿投降的人還很多。這是贊揚在淫威下不屈的志士，他們是民族的脊梁。
第二首寫戰(zhàn)爭給城鄉(xiāng)帶來蕭索荒涼，贊頌江南人民的斗爭意志。“秋山復秋水，秋花紅未已。”仍用寫景來象征血跡未干，余慟彌深，反抗愈烈。“秋風吹山岡，磷火來城市。天狗下巫門， 白虹屬軍壘。”徐嘉解說，寫蘇州失陷事。秋風蕭殺，鬼火入城，給人帶來災禍。天狗星落在蘇州城的巫門上，兇險的兵象——白色的虹連綴著一座又一座軍營。敵人殺氣騰騰，蘇州橫遭蹂躪。詩人將清軍比著“磷火”、“天狗”、“白虹”，表現(xiàn)鮮明的憎恨。“可憐壯哉縣，一旦生荊杞。”江陰、嘉定、昆山、蘇州等府縣原都是全國首富之區(qū)，經(jīng)劫掠后，荊棘遍地，成了廢墟。壯哉縣，出《史記·陳平世家》，指富庶大縣，沃野無際。這兩句深深嘆息，抒發(fā)國破家亡的哀怨。“歸元賢大夫，斷脰良家子。”在入侵的魔爪下，萬眾一心，合力作戰(zhàn)。賢大夫即清官士子， 良家子即好百姓，他們都英勇捐軀，血灑戰(zhàn)場，拋頭顱，獻生命。歸元，斷頭;斷脰，斷頸。這兩句概括漢族兒女所作的艱苦卓絕、可歌可泣的抗爭。“楚人”四句以歷史故事委婉地贊揚江南人民抗清的決心。“楚人固焚麇，庶幾歆舊祀。”作者自注：“《左傳》定(公)五年：吳師居麇(今湖南省岳陽市東南)，(楚)子期將焚之(以火還擊吳軍)。子西曰： ‘父兄親暴骨焉，不能收，又焚之，不可。’子期曰： ‘國亡矣!死者若有知也，可以歆舊祀，豈憚焚之。’焚之又戰(zhàn)。”楚國終于打敗了吳軍。歆舊祀，享用累年來的祭品。“勾踐棲山中，國人能致死。”據(jù)《國語》，越王勾踐棲會稽山中，臥薪嘗膽，最后使越國人上下齊心，敢出死力，終于滅吳報仇。這四句說，當年楚人堅決火攻入侵麇地的吳軍，父兄的遺體橫陳沙場也顧不得了，為了祖國火燒吳軍，父兄遺體也被燒掉，就讓忠魂安享以往的祭品。越王勾踐不忘亡國恥辱，終于依靠人民力量滅吳復國。以此勸勉江南人民不要因暫時的曲折而氣餒，應該繼承父兄遺志，學習勾踐精神，作長期奮斗的準備。再用“嘆息思古人，存亡自今始”結(jié)束全詩，再次強調(diào)存亡繼絕，自今開始，大有希望，應當踏踏實實地干下去。
《秋山二首》是顧炎武詩歌的代表作，歷來備受贊譽。他深切體會到民族壓迫的痛苦，詩中洋溢著亡國之痛， 顯示出不屈不撓永遠進擊的意志，燃燒著愛國熱情，充滿抗清必勝的信念。由于作者是當時學術界執(zhí)牛耳者，所以《秋山》、《千里》等詩寫成后，即不脛而走，在復社成員中產(chǎn)生巨大影響，鼓勵遺民詩人堅持操守，寫出大量充溢正氣的戰(zhàn)斗樂章。藝術上，《秋山》繼承了杜甫的現(xiàn)實主義精神，反映當前戰(zhàn)斗的生活，抒發(fā)深切的情感體驗，從而形成激楚蒼涼、深沉蘊含的風格。沈德潛說：“寧人肆力于學……窮極根柢，韻語其余事也。然詞必己出，事必精當，風霜之氣，松柏之質(zhì)，兩者兼有。就詩品論，亦不肯作第二流人。”(《明詩別裁集》)彭紹升說：“至于國家存亡之際，慷慨傷懷，或揚聲哀號，或幽憂飲泣，以視屈原、賈生諸公時遇不同，同一天性激發(fā)而已矣。”(《亭林先生余集序》)
