《賈生·李商隱》原文與賞析

李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。

可憐夜半虛前席， 不問蒼生問鬼神!

這首詩寫的是頗有政治才能的賈誼不為漢文帝重用的歷史故事。它用欲抑故揚(yáng)的手法，反襯了這位智士懷才不遇的可悲遭遇，構(gòu)思奇穎，堪稱佳制，在詩的機(jī)趣中給人以恍然而悟的審美感受。

一開始的兩句“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫”， 表寫漢文帝求賢若渴，點(diǎn)明賈誼有無與倫比的才智。“宣室求賢”，指漢文帝在宣室(未央宮的正殿)召見賈誼一事。《史記·屈原賈生列傳》載，賈誼被貶為長沙太傅幾年以后，文帝召他回長安。接見時(shí)，文帝正在宣室舉行祭祀。“訪”，征詢意見。“逐臣”，謫貶之臣，即賈誼。“才調(diào)”， 才華風(fēng)度，此代指政治才下。“無倫”，沒有人能比得上。漢文帝連放逐在外的賈誼也被重新召還，而且急切地于宣室就接見問事，還有什么更能表示這位皇帝對賢才的重視呢!賈誼確有超群非凡的經(jīng)邦濟(jì)世之才，想必是漢文帝會(huì)和他好好討論，以尋治國救民的大計(jì)了。讀到這里，漢文帝禮賢下士的胸懷，賈誼受到看重的恩幸，已叫人感到躍然紙上，并會(huì)由此激發(fā)出君臣知遇的種種構(gòu)想。可是三、四句陡然一轉(zhuǎn)，寫道“可憐夜半虛前席， 不問蒼生問鬼神”，大大出人意料，原來皇帝關(guān)心的是鬼神之事，即個(gè)人生死，并不言及國計(jì)民生問題，這就如反光鏡似地照出了前兩句有意布設(shè)的假象，從而反襯出了賈誼“才調(diào)更無倫”的無處發(fā)揮。“虛前席”，指文帝談得投機(jī)，不自覺地在座席上往前移動(dòng)，挨近了賈誼， 顯得十分親熱。而一個(gè)“虛”字， 說明這種舉止也是徒然的，因?yàn)楸M管談到“夜半”，都是些與老百姓沒有什么關(guān)系的閑言俗語，且又荒誕不經(jīng)，實(shí)在令人失望。詩句在第三句以“可憐”領(lǐng)起，是針對前面的“揚(yáng)”而轉(zhuǎn)為“抑”的，使人悟到前兩句形褒實(shí)貶，強(qiáng)烈地諷刺了漢文帝的所謂用賢之舉無異于棄賢不用。

這首詩以揚(yáng)作為抑的藝術(shù)手段，以褒作為貶的特殊方法，比直抑直貶來對漢文帝進(jìn)行抨擊更有力量。另外，這樣寫顯得文勢有起有伏，用墨有輕有重，達(dá)意有隱有顯，能使讀者在懸想中將語意轉(zhuǎn)向反面。看得出，李商隱譏訕漢文帝寄寓著自己沉淪下僚的感慨， 在賈誼的身上有他個(gè)人的投影。短短四句詩，容量很大，得力于多角度地表現(xiàn)了用許多話也未必能說清楚的蘊(yùn)含。