《乾元中寓居同谷縣作歌七首·杜甫》原文與賞析

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《乾元中寓居同谷縣作歌七首·杜甫》原文與賞析

杜甫

有客有客字子美, 白頭亂發垂過耳。歲拾橡栗隨狙公,天寒日暮山谷里。中原無書歸不得,手腳凍皴皮肉死。嗚呼一歌兮歌已哀,悲風為我從天來!

長镵長镵白木柄,我生托子以為命。黃獨無苗山雪盛,短衣數挽不掩脛。此時與子空歸來,男呻女吟四壁靜。嗚呼二歌兮歌始放,鄰里為我色惆悵。

有弟有弟在遠方,三人各瘦何人強?生別展轉不相見,胡塵暗天道路長。前飛駕鵝后鹙鸧,安得送我置汝旁?嗚呼三歌兮歌三發,汝歸何處收兄骨?

有妹有妹在鐘離, 良人早歿諸孤癡。長淮浪高蛟龍怒,十年不見來何時?扁舟欲往箭滿眼,杳杳南國多旌旗。嗚呼四歌兮歌四奏,林猿為我啼清晝。

四山多風溪水急,寒雨颯颯枯樹濕。黃蒿古城云不開, 白狐跳梁黃狐立。我生何為在窮谷?中夜起坐萬感集。嗚呼五歌兮歌正長,魂招不來歸故鄉。

南有龍兮在山湫, 古木巃嵸枝相樛。木葉黃落龍正蟄,蝮蛇東來水上游。我行怪此安敢出,拔劍欲斬且復休。嗚呼六歌兮歌思遲,溪壑為我回春姿!

男兒生不成名身已老, 三年饑走荒山道。長安卿相多少年,富貴應須致身早。山中儒生舊相識,但話宿昔傷懷抱。嗚呼七歌兮悄終曲,仰視皇天白日速!

乾元二年(759)七月,因關中饑饉,杜甫棄去華州司功參軍微官,攜帶家眷往秦州(今甘肅天水)去。《秦州雜詩》第一首說:“滿目悲生事,因人作遠游。遲回度隴怯,浩蕩及關愁。水落魚龍夜,山空鳥鼠秋。西征問烽火,心折此淹流?!庇纱丝梢?, 杜甫此去秦州完全是為生活所迫,心情極不愉快?!叭f方同一概,吾道竟何之?”(同上第四首)本為避亂而來到秦州,誰知秦州也跟其他地方一樣,顯得很亂,不是太平之境,更有什么地方可以托身呢?他靠親友接濟和賣藥來維持衣食,但常常衣食不繼,生活極其困難,囊中只剩下一文錢,卻不忍用去,勉強留下安慰自己苦澀的靈魂:“翠柏苦猶食,明霞高可餐。世人共鹵莽,吾道屬艱難!不炊井晨凍,無衣床夜寒。囊空恐羞澀,留得一錢看?!?《空囊》)到了十月,聽說同谷縣(今甘肅成縣)“充腸多薯芋,崖蜜亦易求”,于是便“無食問樂土,無衣思南州”(《發秦州》),出發到同谷去。誰知到了同谷,生活更苦,只能靠拾橡栗、挖黃獨來充饑腸,有時空手歸來,只好全家挨餓。因此,僅在同谷勉強住了一個多月,到十二月,全家復往成都去,以尋覓一個安身之所。同谷七歌就是在這種背景下寫出來的慘晶泣血之作。

這是一組有嚴密章法的組歌。分開來看,七首各有描寫重點,均可獨立成章;合起來看,七首渾然一體,一意貫之,是一首完整的長歌。

第一首統攝以下各首,總寫寓居同谷的艱難處境,揭示作客傷老本旨,抒寫滿腔悲哀之情,為組歌定下基調。首聯從自敘開始,“有客有客”,運用重迭詞語,強調詩人作客身份,為下文苦境的描寫作好鋪墊。“白頭亂發垂過耳”,詩人抓住特征,自畫肖像,這肖像中隱含著深刻的時代烙印和社會內容。自從天寶十四載(755)安史叛亂以來,李唐政權在風雨中飄搖,人民在戰火和血腥中呻吟,已經整整四年了。雖然官軍曾經收復過兩京,但目前處境仍然極其不利,史思明重又于乾元二年九月攻陷洛陽,吐蕃在西部邊境不斷點起戰火,“賊火近洮岷”,再加上關中發生特大災荒,這位“窮年憂黎元,嘆息腸內熱”,“不眠憂戰伐,無力正乾坤”的熱血詩人,怎能不被煎熬得滿頭白發呢?況且,生活的擔子過于沉重,生活的滋味過于苦澀,一家數口的命運都寄托在他身上,“熊羆咆我東,虎豹號我西,我后鬼長嘯,我前狨又啼。天寒昏無日,山遠道路迷。”(《石龕》)數十天在荒山僻徑上跋涉奔波,歷盡艱險,受盡苦難,哪里還有心思和空閑去修剪頭發,當然是“白頭亂發垂過耳”了。頷聯寫詩人寄跡于寒山,無衣無食,幾乎被凍餓而死。“歲拾橡栗”是實錄,當時的杜甫,困窘至極,“客秦州,負薪采橡栗自給”(《新唐書·杜甫傳》)。橡栗是櫟樹的果實,似栗而小,雖可食,但味極苦澀,多食會使腹脹。所以,即使是饑民,不到迫不得已時,也不吃這東西?!凹Z絕饑甚,拾橡栗而食之?!?《晉書·摯虞傳》)狙公是養猴的人,狙公用橡栗喂猴。如今歲暮日晚,天氣嚴寒,無其他野生植物可找,只好跟隨狙公到深山中去拾橡栗。猴子倒有狙公抬了去喂,詩人卻要自己去拾,簡直連猴子都不如。這兩句純用白描,但怨苦之情卻充滿字里行間,讀來令人心酸。頸聯抒寫有家難歸之苦。人處于絕境,思鄉之情必不可遏??墒牵爸性瓱o書歸不得”,弟妹們信息杳然,是戰事不利,還是生死難卜?詩人憂心如焚,但面對著“手腳凍皴皮肉死”的殘酷現實,卻又無可奈何。末聯用感慨悲歌作結。歌聲哀怨,歌聲便是心聲;歲暮多風,烈風化成悲風。主客交融,物我合一,詩人特特于末聯點出“悲”“哀”二字,給整組歌詞定下感情的基調。

第二首寫全家生活,只靠一把挖掘土芋的長饞,結果依然空手而回,全家只好挨餓。首聯運用擬人手法,連連呼喚手中挖掘土芋的工具:白木長柄鋤頭啊白木長柄鋤頭,我全家就全靠用你挖土芋來活命啦!這正如劉辰翁所說:“一歌喚子美,二歌喚長镵,豈不奇崛?”(轉引自《杜詩鏡銓》卷七)這種奇特的構思具有兩層含義:一是表現了詩人對于相依為命的長镵的親切感情。仇兆鰲說:“命托長镵, 一語慘絕,橡栗已空,又掘黃獨,直是資生無計”;“前后章,以有客對弟妹,敘骨肉之情也,中間獨將長镵配言,蓋托此為命,不啻一家至親?!?《杜少陵集詳注》卷八)二是詩人流浪到同谷,身居客地,舉目無親,沒有人能理解和同情詩人辛酸的遭遇,以長镵為親人,正反襯出詩人沉重的孤獨感。頷聯寫詩人雖然挨凍熬冷,但由于雪盛蓋山,卻挖不到黃獨。“山雪盛”三字,不僅是“黃獨無苗”致使詩人難以尋找無法挖到的原因,也是數挽短衣無法掩脛這一典型動作產生的原因。有經驗的土人絕不會在這種情況去挖掘黃獨。而缺乏生活經驗的書呆子卻偏于此時去挖,其性格之憨厚、生活之窘迫也就可想而知了。頸聯寫空手歸來,全家呻吟;繼而四壁空空,一片死寂。“男呻女吟四壁靜”一句采用反襯手法,極其精彩傳神,正如張溍所說:“既曰呻吟,又曰靜,言除呻吟外, 別無所有,別無所聞也?!?轉引自《杜詩鏡銓》卷七)末聯寫鄰居終于被感動,產生了憐憫之心。前首以悲風結,是天助之哀;此首以鄰里結,是人為之憫。合兩首來看,天人一同悲憫,杜甫的怨苦,顯得多么深廣啊!

第三首悲嘆兄弟離散,難以團聚。杜甫兄弟共五人,杜甫最年長, 四個弟弟名叫穎、觀、豐、占。寫此詩時,只有幼弟杜占在身邊,其余三個弟弟,散處在山東、河南等地。他另有《月夜憶舍弟》詩云:“有弟皆分散,無家問死生。寄書長不達,況乃未休兵。”由此可見詩人兄弟情誼之深。首聯寫三位弟弟散居在遠方,無由見面,想象他們在兵荒馬亂中一定都很瘦弱,言下充滿關切之情?!叭烁魇莺稳藦姟本?,除了表面意思外,還暗用了兩個典故:《后漢書》:“趙孝弟禮為賊所得,將食之,孝自縛詣賊曰:‘禮餓羸瘦,不若孝肥飽。’賊感其意,俱赦之?!绷何涞邸杜c武陵王書》:“兄肥弟瘦,無復相見之期。”這兩個典故都是有關兄弟深厚情誼的,首聯暗用了這兩個典,更顯得情意濃郁。頷聯敘述使其兄弟離散的原因。上句敘詩人從東都而到長安,席不暇暖,又被貶為華州司功參軍,接著又棄官由秦隴入同谷,匆匆奔走,兄弟不能團聚。 下句以胡塵暗天道路漫長說明兄弟生別的原因,極其形象確切。安史叛亂已整整四年,戰火遍地,瘡痍滿目,拆散了多少家庭,屠殺了多少生靈,想起這些,詩人的心都為之發顫。如今兄弟參差,生離猶如死別,怎能不使詩人痛心疾首呢?頸聯寫詩人幻想假翼飛鳥,飛到三位弟弟身旁,以享天倫之樂。但這是根本不可能的,殘酷的現實是他流落同谷,即將被凍餓而死,生聚已經無望,死別將成為事實。于是就逼出了尾聯,發出三位弟弟不知到何處來收埋兄骨的哀嘆。嗚咽悱惻,如聞哀弦,慘晶泣血,令人掩卷長嘆:天之喪斯文,何至于此耶?

第四首懷念寡居的妹妹。首聯敘述他的妹妹遠在鐘離(今安徽鳳陽縣),丈夫早已死去,幾個孩子都很幼稚而不懂事。似乎是純客觀的敘事,實際上搏動著一位兄長最關切的赤誠之心:在戰亂和天災交相煎迫的艱難環境中,象他這樣的男子漢都無能為力,一位寡居的孱弱的婦女,帶領一群嗷嗷待哺的幼兒,將如何生活呢?頷聯感嘆已與其妹十年不見,雖然迫切希望她來到自己的身邊,但是,“長淮浪高蛟龍怒”,妹如真的前來, 要跨過多少山山水水,途路中的險惡又令人不得不擔憂。這是一種十分矛盾與惶恐不安的心情,都凝縮在這短短的兩句之中了。頸聯進一步寫自己欲往不能的苦惱。“箭滿眼”、“多旌旗”是對于戰爭的形象描繪。當時永王李璘欲與肅宗爭帝位,江南也發生了兄弟鬩墻的戰爭,所以即使詩人擬“扁舟欲往”也不可能。又是戰亂,阻擋了親人的會面。末聯以猿啼清晝作結,更增加了凄慘的氣氛。猿多夜啼,現在連白天都啼了,更顯得悲哀。仇兆鰲說:“猿啼清晝,不特天人感動,即物情亦若分憂矣?!?《杜少陵詳注》卷八)

第五首寫詩人流浪在荒涼古城,萬感交集。前四句寫景,將一座谷里孤城刻劃得那么荒涼、冷落、凄慘、恐怖。這既是對于同谷縣這座山城景色的客觀描繪,也是詩人凄苦哀怨的主體感情的物化。仇兆鰲說:“此歌忽然變調,寫得山昏水惡,雨驟風狂,荒城晝冥,野狐群嘯,頓覺空谷孤危, 而萬感交迫?!?同上)所以前四句寫景是為五、六句抒情服務的。末聯結句翻用楚辭《招魂》中的“魂兮歸來反故居些”的意思,表達了詩人思戀故鄉心情的迫切。“魂招不來歸故鄉”是說詩人流落在這么一個荒涼的孤城, 令人喪魂失魄, 因為詩人的魂魄早已飛向故鄉,招也招不回來了。如此使用典故, 不僅化腐為新,而且曲折地傳達了此時詩人的心境,使人感到寓意更加深沉。

第六首以同谷景物為喻,抒發對于現實的深沉感慨。前四句描寫了同谷縣萬丈潭的景色,在古木參天,枝椏交纏,木葉黃落的隆冬季節,在一片蕭條冷落、陰森森的背景下, 出現了龍蟄山湫、蝮蛇東游的反?,F象。前人指出, 龍蟄山湫比喻“君當厄運”,蝮蛇東游比喻“史孽寇逼”,我們認為是切合杜甫原意的。據史書記載,這時史思明正與李光弼在洛陽一帶惡戰。乾元二年三月, 九節度使六十萬兵潰于鄴城; 九月, 史思明復陷洛陽。直到十月,李光弼才把史思明打敗。杜甫寫同谷七歌,約當十一月間,古代交通不便,消息傳遞較慢,詩人于寫詩時得到的主要是官軍打敗仗的消息,因此詩中深深為朝廷擔憂。五、六兩句進一步寫詩人愿為朝廷出力,拔劍斬此妖孽。但是力不從心,“欲斬且復休”。一方面固然由于詩人體弱多病,無能為力;更重要的是,朝廷排擠玄宗時的老臣,杜甫屬于房琯一派, 也在被排擠之列,不在其位,難以謀其政,只好“欲斬且復休”了。尾聯盼望嚴冬趕快結束,春天很快到來,是對戰亂極其厭惡的表現,希望天下太平, 人民得以安居樂業。這是當時人民共同的心聲。

第七首自嘆功名未就而落泊荒城,呼應第一首而總結全歌。首聯慨嘆身已衰老,但功名不就,壯志蹉跎,只落得個“三年饑走荒山道”的凄慘下場。古今中外有多少優秀詩人,生前不被人理解,顛簸困頓,受盡折磨,衣食無繼,連最低生活水平都無法維持。是“詩窮而后工”呢?還是詩能使人窮?其間的微妙關系,恐怕誰也說不清。讀了杜甫這兩句詩,禁不住要灑下一掬同情之淚。頷聯用長安新貴們的得意與自己落泊的情景相對照。杜甫憤慨地說,朝廷中的卿相都是少年新貴, 可見要想取得功名富貴必須及早去鉆營。這表現了詩人對宦官李國輔獨攬大權、排斥舊臣、濫用新進、誤國誤民行為的極端不滿,并不是對新貴的羨慕。而朱熹完全誤解了杜甫,只在藝術上肯定了這組歌,而從內容上批判了這一聯。他說:“杜陵此歌,豪宕奇崛, 至其末章,嘆老嗟卑, 則志亦陋矣,人可不聞道哉!”(轉引自施鴻保《讀杜詩說》)朱熹這種批評,完全是無的放矢,是理學家的故作高論,正如施鴻保一針見血地指出的“朱子特未遭此境耳!”指出這是不能體會詩人身處窮愁潦倒困境時心情的風涼話!頸聯寫詩人與山中儒生回憶往事,越發增加了凄涼之感。因為當時的儒生們憂國憂民的懷抱是相同的,而處境又都是如此凄涼,他們之間共同的語言很多,當然都要共同發一番感慨了。末聯感嘆時光飛馳, 而老冉冉將至,有汲汲顧影、 自傷遲暮之意。當時杜甫已經四十八歲,多愁的人容易衰老,他自己感到再也沒有出頭之日了。這是詩人的悲劇,也是時代的悲劇。

綜觀這組歌,“七首皆身世亂離之感。遍閱舊注,疑后三首復雜不倫。杜氏連章詩,最嚴章法,此歌何獨不講?及反復觀之,始嘆其絲絲入扣也。蓋窮老作客,乃七詩之宗旨,故以首尾兩章作關照,余皆發源首章。條疏于左:一歌,諸歌之總萃也,首句點清‘客’字; ‘白頭’、 ‘肉死’,所謂通局宗旨, 留在末章應之;其‘拾橡栗’則二歌之家計也; ‘天寒’‘山谷’則五歌之流寓也;‘中原無書’則三歌四歌之弟妹也;‘歸不得’則六歌之值亂也;結獨逗一‘哀’字、‘悲’字,則以后諸歌,不復言悲哀,而聲聲悲哀矣。故曰,諸歌之總萃也。各章結句,亦首首貽定,語不浪下?!?浦起龍《讀杜心解》)浦氏這段話,簡明扼要地分析了這組歌各首之間的內在聯系,對我們深入理解杜甫組詩的嚴密章法,是很有幫助的。

這組歌采取定格連章體,反復吟詠,一唱三嘆,這種抒情方式顯然受到了張衡《四愁詩》、蔡琰《胡笳十八拍》和鮑照《擬進路難》等組詩的影響,但又能夠加以變化、創新,傳其神而不襲其貌。自從杜甫創建了這種連章體的組詩形式后,歷代都有詩人繼承這一傳統,創作出許多優秀篇章,其中尤以文天祥的《六歌》最為突出,現錄一首如下:

我生我生何不辰,孤根不識桃李春。天寒日短重愁人,北風隨我鐵馬塵。初憐骨肉鍾奇禍,而今骨肉相憐我。汝在北兮嬰我懷,我死誰當收我骸?人生百年何丑好,黃粱得喪俱草草!嗚呼六歌兮勿復道,出門一笑天地老! (《指南后錄》卷之二)豪宕奇崛,慷慨悲涼,深得少陵精髓。

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