《漢魏六朝散文·劉伶·酒德頌》原文鑒賞

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《漢魏六朝散文·劉伶·酒德頌》原文鑒賞

《漢魏六朝散文·劉伶·酒德頌》原文鑒賞

有大人先生1,以天地為一朝2,萬期為須臾3,日月為扃牖4,八荒為庭衢5。行無轍跡,居無室廬6,幕天席地7,縱意所如8。止則操卮執觚9,動則挈榼提壺10,唯酒是務11,焉知其余?有貴介公子12,搢紳處士13,聞吾風聲,議其所以。乃奮袂攘襟14,怒目切齒,陳說禮法,是非鋒起15。先生于是方捧甖承槽16,銜杯漱醪17,奮髯踑踞18,枕麴藉糟19,無思無慮,其樂陶陶20。兀然而醉21,豁爾而醒22,靜聽不聞雷霆之聲,熟視不睹泰山之形,不覺寒暑之切肌23,利欲之感情24。俯觀萬物,擾擾焉如江漢之載浮萍25;二豪侍側焉26,如蜾蠃之與螟蛉27。

【注釋】 1大人:古代用以稱圣人賢者。先生:對有德業者的敬稱。大人先生,是作者對自己的稱謂。2朝(zhao):從平旦至食時為朝。3萬期:期(ji基),周年。萬期,萬年。須臾:一會兒。4扃(jiomg):門。牖(you友):窗戶。5八荒:四方和四隅為八方,八方極遠處為八荒。衢(qu渠):街道。庭衢指院落。6《老子》:“善行無轍跡?!瘪R融《琴賦》:“游閑公子,中道失志,居無室廬,罔所自署。”作者以“行無轍跡,居無室廬”喻超脫曠達,不囿世俗。7幕天席地:以天為幕,以地為席。8如:往。9卮(zhi至):古代一種圓形盛酒器。觚(gu古):古代一種飲酒器。10挈(qie妾):提,舉。榼(ke柯):古代一種盛酒器。11務:勉力從事。12貴介:尊貴。公子:古代用以稱諸侯之子,后多用以稱官宦人家的子弟。13紳:也作縉紳。古代高級官吏的裝束。搢:插,這里指插笏。紳,指腰間的大帶?!稌x書·輿服志》:“所謂搢紳之士者,插笏而垂帶也。”這里指代做官的人。處士:隱士。14奮袂(mei昧):袂,袖子。奮袂,揎起衣袖。攘襟:撩起衣襟。15鋒起:滔滔不絕,沒完沒了。16甖(ying英):甕,指酒甕。槽,盛酒的器具。17漱醪(lao撩):醪,濁酒。漱,喝。18髯(ran然):兩頰上的胡子。奮髯,擺動著胡子,表示悠閑自得,毫不在意。踑踞(jiju雞句):坐時臀部著地,兩足向前伸展,表示放蕩不守禮法。19麹(qu區):酒母。藉:墊著。糟:酒糟。20陶陶:快樂的樣子。21兀然:無知覺的樣子。22豁爾:突然清醒過來的樣子。23切:接觸。24感:動。感情,這里是動心的意思。25擾擾:紛亂的樣子。26二豪:指貴公子與隱士。27蜾蠃:蜂的一種,體青黑,細腰,用泥在墻上或樹上作窩。螟蛉:蛾的幼蟲,蜾蠃捕捉螟蛉,存放在窩里,留作它的幼蟲的食物,然后產卵,封閉窗口。這里將二豪比二蟲。

【今譯】 有一位大人先生,把開天辟地以來看做一個清晨,一萬年看做是一會兒,太陽和月亮當做門窗,四野八荒當做里巷。我行蹤不定,居無定所,把天當做帷帳,把地當做席子,想怎樣就怎樣。停下來時就端起酒杯,行走時就提著酒壺,心里想的追求的只有酒,哪里還知道其它的事呢?有尊貴的公子,有做過官的隱士,聽到我的名聲,對我的行為紛紛議論起來。他們挽起衣袖,撩起衣襟,橫眉立目,咬牙切齒,陳述著禮教法度,一片嗡嗡營營。這時我正捧著酒甕,接著酒槽,嘴里銜著酒杯,喝著濁酒,搖動著胡子,伸腿大坐,枕著酒麹,墊著酒槽,無憂無慮,樂不可支。不知不覺喝醉了,一下子又清醒過來。靜靜地聽,聽不見打雷的聲音,仔細地看,看不見泰山的形狀,不知道冷熱的接觸,不知道為利欲而動情。低頭看世間萬物,紛亂不堪有如大河里飄動的浮萍;貴公子和隱士侍立在旁邊,就好像蜾蠃和螟蛉那樣的小蟲。

【集評】 南朝宋·劉義慶《世說新語·文學》:劉伶著《酒德頌》,意氣所寄。

清·劉師培《中國中古文學史·魏晉文學之變遷》乙:又案:魏晉文章,其文體與阮氏相近者,為伏義《答阮籍書》(見明刊本《阮嗣宗集》。義字公表)、張遼叔《自然好學論》(見明刊本《嵇中散集》。遼叔此文與阮為近。)、劉伶《酒德頌》(見《晉書》。伶文惟傳此篇,《世說·文學篇》以為意氣所寄。)、嵇叔良《阮嗣宗碑》(此文蓋仿阮文為之。)。其與嵇氏相近者,厥惟向秀一人。向氏論文,其傳于今者,雖僅《難嵇氏養生論》一篇,然其析理綿密,不減嵇氏諸難。

【總案】 《酒德頌》是現存唯一的一篇劉伶的作品。酒德指飲酒的德性。劉伶在《酒德頌》中塑造了一個為酒所沉醉的“大人先生”的形象,在“大人先生”的眼中,世間萬物都喪失了它原有的存在和力量,時間已不再構成對生命的威肋,“以天地為一朝,萬期為須臾?!笨臻g也驟然縮小,“日月為扃牖,八荒為庭衢。”這里人格的力量超然偉大,“俯觀萬物,擾擾焉如江漢之載浮萍”,至于那些宣揚名教禮法的衛道者“貴介”與“搢紳”,在“大人先生”眼中不過是蠅蟲而已。在魏末馬司氏專權的黑暗時期,統治者常以維護名教為名殺戮政治反對派,迫害士人,作者反對司馬氏的統治,厭惡虛偽的名教禮法,但為避免政治迫害,只好佯狂飲酒,做一位醉酒的“大人先生”。《酒德頌》所表現出的藐視一切存在的氣概,敵視禮教之士的反抗精神,即高揚了人格的力量,批判了當時的黑暗政治,同時也抒發了作者壓抑的憤世之情。這篇《頌》文充滿主觀浪漫色彩,氣魄豪邁,文筆洗練,形象生動,文字不多而“大人先生”的醉象卻描寫的淋漓盡致。

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