南斯拉夫詩歌
南斯拉夫詩歌
南斯拉夫各族人民的詩歌天才，體現(xiàn)于他們歷代創(chuàng)作的豐富而優(yōu)美的傳統(tǒng)民間詩歌。南斯拉夫的民間詩歌分為兩類——英雄詩(史詩)和抒情詩。詩行長短不一、音律格式不同的抒情詩，表現(xiàn)了人們的各種感情及生活的各個方面;有宗教儀式、紀(jì)念典禮上唱誦的贊歌，也有挽歌、情歌、勞作歌、伴舞歌和民俗活動中唱的歌謠。史詩作品多數(shù)是講述古代的英雄故事。早期的作品所采用的是神話或傳說性題材，后來的作品開始更多地采用現(xiàn)實題材。采用歷史題材創(chuàng)作的民謠所涉及的主要是南斯拉夫人民反抗土耳其人的斗爭，其中最動人的，也是最富有藝術(shù)性的一篇，是關(guān)于1389年科索沃戰(zhàn)爭的民謠。多數(shù)敘事詩所采用的都是十音節(jié)詩行。這種詩行在第四音節(jié)之后有一個行間停頓，基本音步特征屬抑揚(yáng)格，末尾音節(jié)用長音。這種詩體的音步是兼有重音與音長兩種特性的復(fù)合型音步。當(dāng)時的詩歌基本上不押韻。少數(shù)敘事詩歌也采用了15、16甚至更多音節(jié)的詩行以及不同類型的音步。
南斯拉夫最早的書面詩歌，是13和14世紀(jì)時翻譯的一些贊美詩和其他宗教詩。因受拜占廷的影響，東正教禮拜詩多從希臘語譯出，所用的語言是一種采用西里爾字母的教會用的古斯拉夫語。屬于羅馬天主教的宗教詩，是用格拉戈利蒂卡字母寫的。這類詩歌中也有一些不完全是宗教性的作品;這些詩是用斯拉夫語寫作的。現(xiàn)存最早的這類詩歌創(chuàng)作于15世紀(jì)。
當(dāng)南斯拉夫內(nèi)地各族的文化發(fā)展受到外國統(tǒng)治者壓制的時候，沿海的杜布羅夫尼克自由共和國和達(dá)爾馬提亞的其他一些地方，依然保持了文學(xué)發(fā)展的良好條件。15世紀(jì)時，這些地區(qū)的詩歌在意大利文藝復(fù)興運(yùn)動的影響下開始繁榮起來。杜布羅夫尼克的兩位吟游詩人希什科·緬切蒂奇(1457—1527)和佐雷·德爾季奇(1451—1501)最先模仿彼特拉克創(chuàng)作了抒情詩。德爾季奇的詩作更有自己的特色，更顯得感情真摯。他們喜歡采用一種稍加改變了的意大利斯特拉姆博托詩體和彼特拉克十四行詩體。他們的詩作吸收了意大利詩歌的一些妙趣，也保留了一些民謠的特征。詩的主題是愛情，也有愛國主義、宗教等其他方面。詩的形式通常采用十二音節(jié)詩行，有行中韻。他們以后的各代詩人繼承了這個詩歌傳統(tǒng)。其中一些詩人把十二音節(jié)詩行改為八音節(jié)詩行，豐富了詩體形式。佩塔爾、佐拉尼奇(約生于1508年)在他的牧人小說《群山》中也采用這種詩體，撰寫了一些牧羊人唱的歌。意大利詩歌影響的另一表現(xiàn)，是南斯拉夫詩人模仿佛羅倫薩狂歡節(jié)詩歌所寫的一些作品。其中，米克薩·佩萊格里諾維奇(卒于1563)所作的《吉卜賽》最具魅力和獨創(chuàng)性。這首詩一直被認(rèn)為是安德里亞·庫布拉諾維奇所作，然而近年的研究證明，他只是對佩萊格里諾維奇的原作做了少量修改并增寫了最后一部分。最早的史詩是馬爾科·馬盧里奇所作的《朱迪思》(1501)。這篇史詩采用十二音節(jié)詩行，詞藻華麗，講述了《圣經(jīng)》里的巾幗英雄朱迪思的故事，亦借故事的背景影射了詩人的祖國當(dāng)時所遭受的危難。另一篇采用同樣詩體的16世紀(jì)作品是哈尼巴爾·盧西哥所寫的《女奴》。這篇作品被視為克羅地亞文學(xué)史上最早的世俗戲劇作品。從嚴(yán)格意義上講，這是一篇對話式敘事詩，而不是一部劇作。還有一篇是佩塔爾·赫克托羅維奇(1487—1572)所作的《捕魚及漁人的話》。這篇作品雖然寫的是捕魚經(jīng)歷，卻帶有意大利漁歌的優(yōu)美風(fēng)格。這首詩是16世紀(jì)南斯拉夫詩歌中最富于現(xiàn)實性和獨創(chuàng)性的作品。詩中漁人所唱的民間故事詩歌，是南斯拉夫最古老的傳統(tǒng)詩歌的筆錄。馬夫羅·韋特拉諾維奇(1482—1576)的抒情詩、思考詩及史詩作品，常帶有教誨色彩，受外國風(fēng)格影響較少，但美學(xué)價值不高。丁科·拉尼納(1536—1607)和丁科·茲拉塔里奇(1558—1609)首次將意大利的新詩歌音律引入杜布羅夫尼克詩歌。他們還翻譯了希臘、拉丁古典詩歌。伊凡·貢杜利奇(1588—1638)作品的問世標(biāo)志著杜布羅夫尼克文學(xué)進(jìn)入了它的黃金時代。文藝復(fù)興的影響已讓位于反改良主義的傾向。民族意識、道德目標(biāo)、宗教意識、哲學(xué)思考——這些前輩詩人們都曾涉獵的主題，在貢杜利奇的詩作中成了崇高的內(nèi)容。其詩歌《浪子淚》是他對自己的罪過的自白以及對如煙往事的反省。他最偉大的史詩《奧斯曼》反映了他對斯拉夫民族及基督教的忠誠信念。這首史詩以當(dāng)時波蘭一土耳其戰(zhàn)爭中的一個事件為主題，展開了一系列錯綜復(fù)雜的故事。這首史詩類似于意大利詩人塔索與阿里奧斯托的史詩，具有馬里諾詩作的風(fēng)格。全詩采用了八音節(jié)四行體，韻式為abab。
杜布羅夫尼克的愛情詩作也繼續(xù)出現(xiàn)繁榮局面。斯蒂耶波·久爾杰耶維奇(1579—1632)最著名的諷刺愛情詩《托缽僧》，描寫了一名老僧陷入熱戀的情形。伊凡·布尼奇(1594—1658)也寫了許多精美、洗練，描寫情愛的抒情詩。杜布羅夫尼克這一時期的最后一位詩人是伊格尼亞特·久爾杰耶維奇(1675—1737)。巴羅克風(fēng)格在他的詩作中占主導(dǎo)地位。
在南斯拉夫的其他地區(qū)，文學(xué)創(chuàng)作也終于漸漸復(fù)蘇，而先導(dǎo)的類型仍是詩歌。達(dá)爾馬提亞中部的A·卡契奇·米奧希奇(1704—1760)采用十音節(jié)詩行敘事民謠體，寫了一部關(guān)于南部斯拉夫人的編年史詩。斯拉沃尼亞的M·雷爾科維奇(1732—1798)寫了一首誡示詩《薩提羅斯》。塞爾維亞的J·拉伊奇(1726—1801)寫了一篇諷喻史詩《龍鷹之戰(zhàn)》。塞爾維亞的L·穆希斯基(1777—1837)所作的仿古典式抒情詩帶有當(dāng)時流行的教誨色彩。V·沃德尼克(1758—1819)是第一位采用斯洛文尼亞語創(chuàng)作的詩人，是斯洛文尼亞詩歌的奠基人。
隨著浪漫主義運(yùn)動的興起，詩歌創(chuàng)作重新成為一種藝術(shù)，富有創(chuàng)造性的民間詩歌成為詩人們汲取靈感的源泉。V·卡拉季奇(1787—1864)在19世紀(jì)前半葉編輯出版了多部優(yōu)秀的民間詩歌集。他在語言改革方面所進(jìn)行的努力，也對后世的塞爾維亞和克羅地亞的文學(xué)創(chuàng)作做出了重要貢獻(xiàn)。民歌的特色也反映在S·米盧蒂諾維奇(1791—1847)的詩作之中。他寫的史詩與抒情詩在內(nèi)容上歌頌了塞爾維亞民族，在藝術(shù)上融合了現(xiàn)實主義與幻想主義的特征。偉大的塞爾維亞人P·佩特羅維奇·尼耶戈什(1813—1851)的詩作也有同樣的特色。尼耶戈什的抒情詩與史詩都是他的沉思之作，表達(dá)了他強(qiáng)烈的愛國情感以及為解決令他困惑的一些哲學(xué)問題所進(jìn)行的探索。他的詩《微觀世界的火炬》涉及了一個與彌爾頓的《失樂園》相類似的主題。他最優(yōu)秀的詩作《山之花環(huán)》是一首以戲劇形式寫作的史詩，概述了門的內(nèi)哥羅地區(qū)的生活。克羅地亞詩人I·馬茹拉尼奇(1814—1890)的史詩《聰明的小切恩吉查》，描寫了門的內(nèi)哥羅人民在土耳其統(tǒng)治者壓迫下的苦難生活。S·弗拉茲(1810—1851)是把十四行詩體引入克羅地亞文學(xué)的第一位詩人。他也寫民謠體的詩歌。他與P·普雷拉多維奇(1818—1872)所創(chuàng)作的優(yōu)美動人的愛情詩，在當(dāng)時盛行愛國詩作的克羅地亞詩壇，獨放異彩。
斯洛文尼亞最偉大的詩人F·普雷舍倫(1800—1849)的佳作，第一次向世界展示了斯洛文尼亞語的文學(xué)表現(xiàn)潛力。他的十四行詩表現(xiàn)了真摯的感情，是詩歌的形式與內(nèi)容完美結(jié)合的范例。
B·拉迪切維奇(1824—1853)的新鮮、富于獨創(chuàng)性的抒情詩作，給塞爾維亞詩歌帶來新的啟迪。他所用的音律基本上仍屬民謠形式，但是詩作的主題十分多樣。抒情詩已成為19世紀(jì)中期以后的塞爾維亞年輕詩人的主要作品，J·J·茲馬伊(1833—1878)創(chuàng)作了純樸動人的自我抒情詩，后來又寫了不少評論時世的詩作。D·亞克希奇(1833—1878)的熱情奔放的愛國詩歌與格調(diào)憂郁的抒情詩歌形成強(qiáng)烈的對照。塞爾維亞最后一位偉大的浪漫主義詩人是L·科斯蒂奇(1841—1910)，他翻譯了莎士比亞的作品，寫過莎士比亞式的詩劇以及許多抒情詩。
斯洛文尼亞的詩苑繼續(xù)開放出多姿多彩的花朵。F·列夫斯蒂克(1831—1887)的作品感情真切動人。J·斯特里塔爾(1836—1923)的作品技法精湛，體式多樣。S·格雷戈爾契奇(1844—1906)的抒情詩也十分講究技巧，并表現(xiàn)了他對自然的熱愛和對人間的善意與寬容的渴望。S·延科(1835—1869)的抒情詩表現(xiàn)了愛國主義、愛情及對大自然的熱愛等主題，亦反映出明顯的民歌影響。A·阿什克雷(1856—1912)是一位民族主義者、社會批評家兼詩人。他的思想原則亦體現(xiàn)在其詩作中。他的詩常用十音節(jié)詩行體。但是這一時期及以后的詩人所采用的音律，都不是典型的南斯拉夫詩歌音律。
克羅地亞象征主義詩人S·S克拉尼切維奇(1865—1908)的創(chuàng)作感情強(qiáng)烈，既表達(dá)了他的民族主義、社會主義以及反宗教的觀點，也表現(xiàn)了他的悲觀主義和所遭受的苦痛。與此同時，克羅地亞批評家兼詩人A·G·馬托什(1873—1914)主張詩歌應(yīng)能完全自由地表達(dá)思想感情，而不受到任何傾向性的干撓。他還主張美學(xué)價值應(yīng)是詩歌最重要的價值。此外，他還宣傳了高蹈派的創(chuàng)作形式與技法。與馬托什同時代的著名詩人有D·多米亞尼奇(1875—1933)、V·維德里奇(1875—1909)和M·貝戈維奇(1876—1948)。L·維斯納(1905—1951)和N·波利奇(1890—1960)等詩人繼承了主觀型、美學(xué)型的抒情詩傳統(tǒng)。克羅地亞的杰出詩人T·烏耶維奇(1891—1955)是馬托什的學(xué)生之一。他的詩作題材廣泛，感情豐富，表達(dá)各異，形式多樣。克羅地亞的另一位著名詩人V·納佐爾(1876—1949)充滿了樂觀精神和熱烈感情。他的抒情詩和史詩作品表現(xiàn)了對生活與大自然的熱愛。
塞爾維亞詩人V·伊利奇(1862—1894)的抒情詩作表現(xiàn)了純真的感情和豐富的靈感，并在藝術(shù)技巧方面為后世的詩歌創(chuàng)作提供了范例。塞爾維亞也出現(xiàn)了著名的“詩壇三杰”——A·桑蒂奇(1868—1924)， J·杜契奇(1871—1943)和M·拉基奇(1876—1938)。桑蒂奇的愛國詩與抒情詩感情熱烈。杜契奇的抒情詩語言雋美、形式精致，體現(xiàn)了高蹈派的風(fēng)格。拉基奇的詩作不僅表現(xiàn)了精美的藝術(shù)形式，并且反映出深刻的思想感情。“三杰”的作品在某些方面，代表了20世紀(jì)中期塞爾維亞詩壇的最佳成就與最純詩風(fēng)。與此同時，塞爾維亞詩壇出現(xiàn)了一位屬于另一流派的偉大詩人——V·佩特科維奇—迪斯(1880—1917)，他的詩作充滿了夢想與失望。他認(rèn)為，詩歌表達(dá)真摯的感情比詩歌形式的修飾更加重要。第一次世界大戰(zhàn)之前，在塞爾維亞出現(xiàn)了頹廢派詩潮。其主要特征也反映在象征主義詩人S·潘杜羅維奇(1883—1960)的感情憂郁的作品之中。V·佩特羅維奇(生于1884)的詩作表現(xiàn)了他的社會正義感和愛國激情，與他同時代詩人作品形成鮮明的對照。塞爾維亞詩人V·齊沃伊諾維奇—馬蘇卡(生于1886)和D·瓦西利耶夫(1900—1924)的抒情詩表現(xiàn)了悲觀主義的色彩。齊沃伊諾維奇—馬蘇卡的作品情調(diào)憂郁。瓦西利耶夫的詩歌富于反叛精神。20世紀(jì)塞爾維亞最杰出的詩人之一是M·茨爾尼斯基(生于1893)。他的作品無論形式與內(nèi)容都極具創(chuàng)造性。他的詩歌表達(dá)了他熱烈的感情，也表達(dá)了他痛苦的失望。R·德拉伊納克(1899—1943)及女詩人D·馬克西莫維奇(生于1898)的詩作表現(xiàn)了作者真摯、強(qiáng)烈的感情。德拉伊納克的詩語調(diào)辛辣。馬克西莫維奇的詩感情細(xì)膩，語言優(yōu)美。B·科皮奇(生于1915)是詩人兼散文家。他以現(xiàn)實主義的手法，描寫了南斯拉夫游擊隊在第二次世界大戰(zhàn)中所經(jīng)受的艱難困苦以及所取得的光輝戰(zhàn)功。兩位杰出的塞爾維亞詩人V·波帕(生于1922)和S·拉伊什科維奇(生于1928)的作品則代表了兩種迥然不同的特色。波帕的愛國詩歌帶有很強(qiáng)的實驗創(chuàng)新的藝術(shù)風(fēng)格，拉伊什科維奇的詩歌則沿循比較傳統(tǒng)的創(chuàng)作方法。
M·克爾萊扎(生于1893)是克羅地亞當(dāng)代文學(xué)的主將。他所創(chuàng)作的許多謠曲和抒情詩像他的散文作品一樣，控訴了社會的不公正，具有很強(qiáng)的感染力。I·G·科瓦契奇是一位在第二次世界大戰(zhàn)中光榮獻(xiàn)身的英雄詩人。他的長詩《坑》永垂詩冊。G·克爾克萊克(生于1899)、D·切薩里奇(生于1902)、N·紹普(生于1904)、D·塔迪揚(yáng)諾維奇(生于1905)、J·卡什特蘭(生于1919)和女詩人V·帕倫(生于1922)是20世紀(jì)克羅地亞著名的抒情詩人。他們的詩作多彩多姿，富于直覺性與創(chuàng)造性，無論在感覺方面還是在理智方面都表現(xiàn)出直接、強(qiáng)烈的感染力。克爾克萊克的作品被批評家稱為“抒情獨白”，真實地反映了詩人自身生活中的各種情感。切薩里奇堪稱當(dāng)代克羅地亞最偉大的詩人。他的詩作不尚形式上的標(biāo)新立異，但具有很高的美學(xué)價值，是當(dāng)代克羅地亞詩壇上的一座豐碑。紹普早期寫了帶有宗教色彩的、富有靈感的抒情詩，后來則以他詩人的幻想式宇宙觀寫了長篇哲理詩。塔迪揚(yáng)諾維奇感情真切、富有靈感的抒情詩表現(xiàn)了他的夢想與感情，他對大自然的熱愛，及對往昔樸素生活的眷戀。他的詩歌質(zhì)樸無華，極為優(yōu)美。卡什特蘭的詩歌風(fēng)格同美國詩人惠特曼的風(fēng)格十分相似。帕倫的詩作則更多地表達(dá)了詩人對于人類所面臨的普遍性問題的關(guān)注。
O·茹潘契奇(1878—1949)是20世紀(jì)斯洛文尼亞最偉大的詩人。他的早期詩作帶有象征主義色彩，后來轉(zhuǎn)而寫作抒情詩。其抒情詩在詩體形式、詩歌語言、獨創(chuàng)性以及表達(dá)思想感情等方面，都表現(xiàn)出鮮明的個性，十分優(yōu)美。他的風(fēng)格對A·格拉德尼克(生于1882年)的詩作產(chǎn)生了重要的影響。在兩次世界大戰(zhàn)之間，對社會制度的批評成為斯洛文尼亞的散文作家與詩人共同關(guān)心的問題。A·波德維耶夫什克(生于1898)、M·克洛普契奇(生于1905年)是這一時期的著名的詩人。茹潘契奇和詩人兼戲劇家M·博爾(生于1913年)創(chuàng)作了有關(guān)第二次世界大戰(zhàn)題材的詩歌。20世紀(jì)其他的斯洛文尼亞知名詩人是S·科索韋爾(1904—1926)、E·科克貝克(生于1904年)和M·亞爾克(1900—1942)。亞爾克是最主要的表現(xiàn)主義詩人之一。
最后，還應(yīng)提及南斯拉夫詩歌的一個年輕分支——馬其頓詩歌。馬其頓詩歌是20世紀(jì)才發(fā)展起來的，但卻是馬其頓文學(xué)中最富有成果的一支。兩次世界大戰(zhàn)之間問世的K·拉辛(1909—1943)的詩作，不僅以其革命性傾向著稱，而且也對馬其頓文學(xué)語言的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。在近幾十年間出現(xiàn)的主要馬其頓詩人有V·馬爾科夫斯基(生于1915年)、S·亞內(nèi)夫斯基(生于1920年)和B·科內(nèi)斯基(生于1921年)。
