《容齋隨筆·鄭權(quán)》譯文與賞析
鄭權(quán)
鄭權(quán)
【原文】
唐穆宗時，以工部尚書鄭權(quán)為嶺南節(jié)度使，卿大夫相率為送之[1]。韓文公作序，言：“權(quán)功德可稱道。家屬百人，無數(shù)畝之宅，僦[2]屋以居，可謂貴而能貧，為仁者不富之效也[3]。”《舊唐史》權(quán)傳云：“權(quán)在京師，以家人數(shù)多，奉入不足，求為鎮(zhèn)[4]，有中人之助，南海多珍貨，權(quán)頗積聚以遺之，大為朝士所嗤。”又《薛廷老傳》云：“鄭權(quán)因鄭注得廣州節(jié)度，權(quán)至鎮(zhèn)，盡以公家珍寶赴京師，以酬恩地[5]。廷老以右拾遺上疏，請按[6]權(quán)罪，中人由是切齒[7]。”然則其為人，乃貪邪之士爾！韓公以為仁者何邪？
【注釋】
[1]為詩送之：寫詩為他送行。[2]僦：租賃。[3]效：仿效。[4]求為鎮(zhèn)：請求到地方鎮(zhèn)上做地方官。[5]恩地：唐以來對師門的稱呼，此處指代鄭注，因他幫鄭權(quán)謀官，對鄭權(quán)有恩。[6]按：考察，探究。[7]切齒：痛恨，咬牙切齒的樣子。
【譯文】
唐穆宗時，朝廷把工部尚書鄭權(quán)外調(diào)到嶺南任節(jié)度使，朝內(nèi)百官先后寫詩為他送行。韓愈（謚號文，故后世稱文公）作了一篇序說：“鄭權(quán)的功績和道德可以稱得上人的楷模，家屬有100多人，卻沒有一所幾畝地大的住宅，只好租賃別人的房子居住，真可以說是身居顯貴而又能過貧苦生活，這是那些為富不仁的人應(yīng)該仿效的。”《舊唐書·鄭權(quán)傳》里說：“鄭權(quán)在京都時，因家里人口太多，薪俸不夠家庭開支，求到地方上做地方長官，得到掌權(quán)太監(jiān)們的幫助。南海地方有很多珍貴的出產(chǎn)，鄭權(quán)到任后積累了不少特產(chǎn)送給太監(jiān)們，這件事受到朝內(nèi)官員們的恥笑。”又有《薛廷老傳》里說：“鄭權(quán)因有鄭注的幫助才得到廣州節(jié)度使的職務(wù)，鄭權(quán)到任后，把官庫里藏的珍寶統(tǒng)統(tǒng)運到京都，用以酬謝鄭注。薛廷老當(dāng)時擔(dān)任右拾遺的官，因此上奏疏給皇帝，請把鄭權(quán)治罪，為此宦官們非常痛恨薜廷老。”根據(jù)這些記載，鄭權(quán)是個貪婪的贓官，韓愈卻說他仁德，是為什么呢？
【評析】
看了這則故事，我們帶著末尾的疑問檢點史籍，然后得知，鄭權(quán)為官之初，口碑還是頗佳的，史稱他“器度魁偉，有辭辯”,“寬厚容眾”。自然的，后來他在廣州節(jié)度使任上大肆搜刮，并與權(quán)臣鄭注以及宦官過從甚密，也是實有其事。至于韓愈寫序說，“鄭權(quán)的功績和道德可以稱得上人的楷模，家屬有100多人，卻沒有一所幾畝地大的住宅，只好租賃別人的房子居住，真可以說是身居顯貴而又能過貧苦生活，這是那些為富不仁的人應(yīng)該仿效的”，恐怕是鄭權(quán)沽名釣譽的偽裝罷了。只不過韓愈寫歌功頌德文章在前，鄭權(quán)露出狐貍尾巴在后，就算韓愈后來反悔，也賴不掉這些白紙黑字了。這就告誡我們，有些人非常善于偽裝，因此我們交友要極其謹慎。所謂路遙知馬力，日久見人心。
