司馬遷的人物小記與主要思想

司馬遷

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

——司馬遷

簡(jiǎn)介

司馬遷（公元前145年～前87年），字子長(zhǎng)，西漢夏陽(yáng)人，偉大的史學(xué)家、文學(xué)家，被后人尊為“史圣”。他最大的貢獻(xiàn)是創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。

《史記》記載了從上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期，到漢武帝元狩元年，長(zhǎng)達(dá)3000多年的歷史。司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)完成的史學(xué)巨著《史記》，是“二十五史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。

人物小記

司馬遷出身于世代史官家庭，祖先是周代史官，父親司馬談是漢武帝時(shí)的太史令。司馬遷小時(shí)候就喜愛(ài)學(xué)習(xí)。十多歲時(shí)跟隨父親到長(zhǎng)安，曾在經(jīng)學(xué)大師孔安國(guó)、董仲舒那里學(xué)習(xí)過(guò)。

漢武帝元豐三年（公元前108年），司馬遷繼承父親的官位，做了太史令。他牢記父親臨終的囑托，要實(shí)現(xiàn)父親沒(méi)能實(shí)現(xiàn)的編寫史書的遺愿。太初元年（前104年），他開始動(dòng)筆編寫《史記》。

正當(dāng)司馬遷專心著述的時(shí)候，巨大的災(zāi)難降臨到他的頭上。漢將李陵抗擊匈奴，兵敗投降。司馬遷為李陵辯解，認(rèn)為李陵投降出于一時(shí)無(wú)奈，以后必將尋找機(jī)會(huì)報(bào)答漢朝。漢武帝大怒，將司馬遷打入大牢，并處以“腐刑”。這對(duì)他來(lái)說(shuō)，是極大的摧殘和恥辱。遭受這般奇恥大辱，他想到了死。可是，一想到父親臨終前的囑托，他覺(jué)得不能就這樣輕易死去。他從“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》，左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》”等先圣先賢的遭遇中，獲得了力量，在獄中繼續(xù)寫作。公元前96年，司馬遷出獄，任中書令。他忍辱負(fù)重，發(fā)奮寫作，經(jīng)過(guò)十多年的努力，終于在公元前92年，寫成了歷史巨著《史記》。

主要思想

由于司馬遷生活在西漢，明顯地受到各種思潮的影響。受其父司馬炎的影響，他的思想里有道家的成分，崇尚自然無(wú)為，提倡一種自然的浪漫主義人生觀；但也有儒家的成分，他崇拜孔子的理性精神。

司馬遷高度肯定和贊揚(yáng)了先秦儒家那種“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的積極進(jìn)取精神和個(gè)體人格的獨(dú)立精神，有一種“貧賤不能移，威武不能屈”的偉大人格理想。他吸收儒家的大一統(tǒng)觀念、民本思想、德治思想和法家的法治觀念，以及黃老的“清靜無(wú)為”等思想，形成了自己德行并重、禮法并重的政治觀；吸收管子、韓非的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)形成了農(nóng)、工、商并重的經(jīng)濟(jì)思想；吸收法家的法后王思想、進(jìn)化思想并改造了陰陽(yáng)家的五德說(shuō)等形成了以進(jìn)化觀點(diǎn)為主的歷史觀；吸收老莊師法自然的思想、帶有樸素色彩的辯證法和含有神秘意味的陰陽(yáng)家的天命觀等形成了“究天人之際”的哲學(xué)思想；吸收孟子重義與管子重利的思想形成了義、利并重的義利觀等。